第一篇
蒙古族新年 蒙古族的新年在農歷正月，過(guò)年時(shí)大家穿新衣，互相拜賀、獻哈達、送禮品。 那達慕大會(huì ) 蒙古語(yǔ)“那達慕”有娛樂(lè )或游戲的意思。那達慕大會(huì )是一種傳統的群眾性集會(huì )，內容有摔跤、賽馬、歌唱、舞蹈等。內蒙古自治區、盟、旗都舉行那達慕大會(huì )，一年一次。 轉山會(huì ) 藏族傳統節日，每逢農歷四月初八慶祝，又稱(chēng)“浴佛節”。 雪頓節 藏族傳統節日，每逢六月三十日吃酸奶子，又稱(chēng)“藏戲節”。 藏歷新年 藏族稱(chēng)新年為洛薩。西藏絕大部分地區是一月一日（藏歷與農歷大致相同）開(kāi)始過(guò)年。藏歷年節一般三天至五天。 望果節 西藏人民一年一度預祝豐收的民族傳統節日。慶祝活動(dòng)從八月一日起舉行，為期不等，慶祝活動(dòng)內容有賽馬、演藏戲、歌舞、物資交流等。 達瑪節 藏族傳統節日，每逢六月十四日左右舉行賽馬、賽牛和騎射。 趕秋 苗族傳統節日，每逢農歷立秋之日，慶賀一年來(lái)五谷豐登。 苗族新年 苗族的新年，在農歷十月的第一個(gè)丑日，苗語(yǔ)叫“冷釀廖”。 四月八 （1）貴陽(yáng)市附近各縣苗族重要節日之一。傳說(shuō)這個(gè)節日起源于明代。每逢農歷四月初八，苗族青年著(zhù)盛裝，群集貴陽(yáng)市噴水池旁，縱情歌唱、憑吊、追念歷史傳說(shuō)中民族英雄亞努。解放后，成為各族人民友好團結的聚會(huì )。（2）布依族的節日之一。各地稱(chēng)呼不一，有“牛王節”、“牧童節”或“開(kāi)秧節”。這一天，人和牛都吃“牛王粑”或糯米飯，并都休息一天，表示對耕牛的慰勞。 慶年節 每年農歷十月，是彝族人民的年節。彝族人民在年節中，飲酒、歌唱、互相拜年，祝賀這個(gè)節日。 火把節 彝族、白族等的最大節日，廣泛流行于云南及四川部分地區。農歷六月二十四日起一至三天的晚間，男女老幼點(diǎn)燃火把，察看田苗，并飲酒歡聚，盡情歌舞（亦稱(chēng)星回節）。 歌墟（哥婆節） 是壯族人民盛大的歌舞節日。一般在每年農歷的正月十五、三月初三、四月初八、五月十二日舉行。 過(guò)端 水族盛大節日。水語(yǔ)叫“借端”，意為過(guò)年。水歷以農歷九月為歲首，在農歷八月下旬至十月上旬，每逢“亥”日，各地按習慣順序先后舉行，互相來(lái)往慶祝。1959年三都水族自治縣水族人民把節日定在農歷九月的同一個(gè)亥日，并舉行傳統的賽馬及群眾性的文娛活動(dòng)。 開(kāi)齋節（德?tīng)柟潯⑷庾喂潱?是宗教節日。即伊斯蘭教封齋月滿(mǎn)后開(kāi)齋的日子。回族又稱(chēng)過(guò)小年。每年九月（伊斯蘭教歷，下同）戒齋（即封齋），十月初開(kāi)齋。凡是戒齋的人，每天從黎明到日落，戒除一切飲食，期滿(mǎn)二十日，尋看新月，見(jiàn)月即行開(kāi)齋（如不見(jiàn)月則封滿(mǎn)三十日），次日為開(kāi)齋日，恢復正常飲食。新疆各族穆斯林稱(chēng)開(kāi)齋節為肉孜節。 圣紀節 在伊斯蘭教歷三月十二日，回族、維吾爾族都叫紀節。是紀念伊斯蘭教的創(chuàng )始人穆罕默德的，他的誕生和逝世均在回歷的三月。 達努節 又叫“浪提球”。在農歷五月二十九舉行，是瑤族人民最大的節日。意思是慶祝勝利和豐收。 三月街 也叫“觀(guān)音市”。白族地區的重大市集和節日。每年農歷三月十五至二十，云南和鄰省各族人民匯集大理（地名），交流物資，舉行賽馬、射箭、歌舞等活動(dòng)。解放后，成為各族人民社會(huì )主義的經(jīng)濟、文化藝術(shù)交流和民族團結慶賀的集會(huì )。 哈尼族新年 哈尼族新年有二：一為六月，一為十月。六月的新年也叫祭秋房或祭田節。 傣歷新年 傣族度新年是在傣歷六月，相當于農歷三月的清明節前后。傣歷在過(guò)年時(shí)，由于有一次盛大的活動(dòng)—潑水，所以也叫“潑水節”。 三月三 是海南黎族中關(guān)孚系黎胞的傳統節日。每逢陰歷三月初三這一天，黎族人民舉行盛會(huì )，預祝“山蘭”（山地旱稻），狩獵豐收。這一天，又是青年男女尋找自己情侶的歡樂(lè )日子。 古爾邦（庫爾班）節 是信仰伊斯蘭教的回、維吾爾、哈薩克、烏孜別克、塔塔爾、塔吉克、柯?tīng)柨俗巍⑷隼|鄉、保安10個(gè)民族的宗教節日。每年從開(kāi)齋節那日起，后推70天，即為“古爾邦”節。回族幽稱(chēng)過(guò)大年。維吾爾族和哈薩克族也都把“古爾邦”節作為他們的新年。不過(guò)，維吾爾族不稱(chēng)“古爾邦”節，而叫“庫爾班”。 薩噶達瓦節 西藏喇嘛教徒紀念釋迦牟尼誕生、成佛、圓寂的節日和藏族僧俗人民預祝豐收的日子。在每年藏歷四月十五舉行，已流傳了一千多年。 大年節 農歷十二月六日普米族傳統節日。舉行打靶、賽馬、蕩秋千、對唱山歌、跳鍋莊舞。 大十五節 十二月十四日普米族節日。上山露營(yíng)、篝火晚會(huì )。 老人節 十二月十五日哈尼族傳統節日。敬酒、跳舞唱歌。 陀螺節 十二月二十八日壯族節日。比賽打陀螺。 舞春牛 十二月二十八日侗族節日，表演農事舞蹈。 過(guò)趕年 十二月二十九日土家族傳統節日。聚集一起吃年飯、跳擺手舞。 盍什節 一月間，僳僳族對歌、射弩賽、跳舞。 卡雀哇 獨龍族節日。宴飲、剽牛祭、歌舞。 特毛且 基諾族節日。剽牛、備耕打刀、敲牛皮鼓、跳蘆笙舞。 春節 農歷一月一日，滿(mǎn)、白、布依、壯等族傳統節日。拜年、貼春聯(lián)、貼福字、耍社火等。 擴塔 拉祜族節日。祭禮、敬神、歌舞。 新春燈會(huì ) 納西族節日。舉行燈會(huì )競賽。 畬族節 畬族節日。


第二篇
春節又叫陰歷(農歷)年，俗稱(chēng)過(guò)年。是我國民間最隆重、最熱鬧的一個(gè)古老傳統節日。節日喜慶氣氛要持續一個(gè)月。正月初一前有祭灶、祭祖等儀式；節中有給兒童壓歲錢(qián)、親朋好友拜年等典禮；節后半月又是元宵節，其時(shí)花燈滿(mǎn)城，游人滿(mǎn)街，盛況空前，元宵節過(guò)后，春節才算結束了。 春節的歷史很悠久，它起源于殷商時(shí)期年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng)。有關(guān)它的各種傳說(shuō)也很多。 春節：現代民間習慣上把過(guò)春節又叫做過(guò)年。其實(shí)，年和春節的起源是很不相同的。 那么“年”究竟是怎么樣來(lái)的呢？民間主要有兩種說(shuō)法： 一種說(shuō)法是： 相傳，中國古時(shí)候有一種叫“年”的怪獸，頭長(cháng)觸角，兇猛異常。“年”長(cháng)年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜傷害人命。 因此，每到除夕這天，村村寨寨的人們扶老攜幼逃往深山，以躲避“年”獸的傷害。 這年除夕，桃花村的人們正扶老攜幼上山避難，從村外來(lái)了個(gè)乞討的老人，只見(jiàn)他手拄拐杖，臂搭袋囊，銀須飄逸，目若朗星。 鄉親們有的封窗鎖門(mén)，有的收拾行裝，有的牽牛趕羊，到處人喊馬嘶，一片匆忙恐慌景象。這時(shí)，誰(shuí)還有心關(guān)照這位乞討的老人。 只有村東頭一位老婆婆給了老人些食物，并勸他快上山躲避“年”獸，那老人捋髯笑道：“婆婆若讓我在家呆一夜，我一定把“年”獸攆走。 老婆婆驚目細看，見(jiàn)他鶴發(fā)童顏、精神矍鑠，氣宇不凡。可她仍然繼續勸說(shuō)，乞討老人笑而不語(yǔ)。婆婆無(wú)奈，只好撇下家，上山避難去了。 半夜時(shí)分，“年”獸闖進(jìn)村。它發(fā)現村里氣氛與往年不同：村東頭老婆婆家，門(mén)貼大紅紙，屋內獨火通明。“年”獸渾身一抖，怪叫了一聲。 “年”朝婆婆家怒視片刻，隨即狂叫著(zhù)撲過(guò)去。將近門(mén)口時(shí)，院內突然傳來(lái)“砰砰啪啪”的炸響聲，“年”渾身戰栗，再不敢往前湊了。原來(lái)，“年”最怕紅色、火光和炸響。這時(shí)，婆婆的家門(mén)大開(kāi)，只見(jiàn)院內一位身披紅袍的老人在哈哈大笑。“年”大驚失色，狼狽逃躥了。 第二天是正月初一，避難回來(lái)的人們見(jiàn)村里安然無(wú)恙十分驚奇。這時(shí)，老婆婆才恍然大悟，趕忙向鄉親們述說(shuō)了乞討老人的許諾。 鄉親們一齊擁向老婆婆家，只見(jiàn)婆婆家門(mén)上貼著(zhù)紅紙，院里一堆未燃盡的竹子仍在“啪啪”炸響，屋內幾根紅臘燭還發(fā)著(zhù)余光…… 欣喜若狂的鄉親們?yōu)閼c賀右祥的來(lái)臨，紛紛換新衣戴新帽，到親友家道喜問(wèn)好。這件事很快在周?chē)謇飩鏖_(kāi)了，人們都知道了驅趕“年”獸的辦法。 從此每年除夕，家家貼紅對聯(lián)、燃放爆竹；戶(hù)戶(hù)燭火通明、守更待歲。初一一大早，還要走親串友道喜問(wèn)好。 這風(fēng)俗越傳越廣，成了中國民間最隆重的傳統節日。 另一種說(shuō)法是： 我國古代的字書(shū)把“年”字放禾部，以示風(fēng)調雨順，五谷豐登。由于谷禾一般都是一年一熟。所“年”便被引申為歲名了。 我國古代民間雖然早已有過(guò)年的風(fēng)俗，但那時(shí)并不叫做春節。因為那時(shí)所說(shuō)的春節，指的是二十四節氣中的“立春”。 南北朝則把春節泛指為整個(gè)春季。據說(shuō)，把農歷新年正式定名為春節，是辛亥革命后的事。由于那時(shí)要改用陽(yáng)歷，為了區分農、陽(yáng)兩節，所以只好將農歷正月初一改名為“春節”。 元宵節：是我國傳統節日中的大節，頗為顯要。元宵節的得名，因其節俗活動(dòng)在一年的第一個(gè)月（元）的十五日夜（宵）舉行而來(lái)。 元宵節也叫“燈節”、“燈夕”，因為這個(gè)節日的主要活動(dòng)是夜晚放燈，故名。此外，元宵節也叫“上元”、“上元節”，這是從道教借來(lái)的說(shuō)法。 關(guān)于元宵節習俗的形成，說(shuō)法頗多，但一般變?yōu)樵跐h代就初具雛形。史載漢武帝的時(shí)候，漢室要祭祀一位叫“太一”的神明。據稱(chēng)泰一是當時(shí)相當顯赫的一位神明，地位在五帝之上，并有恩于漢帝，所以受到的奉祀比較隆盛。相傳另一位漢室皇帝漢文帝也和元宵節有關(guān)。 這位漢文帝是大將周勃勘平“諸呂之亂”即位稱(chēng)帝的，而那勘平叛亂的日子正是正月十五，所以此后每逢正月十五夜晚漢文帝都要出宮游玩，與民同樂(lè )，并且確定這天為元宵節。不過(guò)，和這兩位漢室皇帝有關(guān)的正月十五夜祭太一、游玩，并無(wú)張燈、放火的記載，漢室的另一位皇帝——漢明帝則敕令元宵燃燈，從而形成了后世張燈、觀(guān)燈的習俗。