開(kāi)平碉樓與村落
在新西蘭基督城第31屆世界文化遺產(chǎn)大會(huì )上，開(kāi)平碉樓與村落順利通過(guò)表決，成為我國第35處世界遺產(chǎn)、廣東省第一處世界文化遺產(chǎn)。記者從廣州各大旅行社了解到，開(kāi)平碉樓申遺促使旅游界重新刮起了“碉樓風(fēng)”。

廣東本土文化有哪些

廣州話(huà)、涼茶、燒鵝、牛雜、飲早茶、北京路、蓮香樓、陶陶居、古老西關(guān)大屋……
世界上有中國人的地方就有廣東人.

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“滾地金龍”始創(chuàng )于南宋。明嘉靖年間，黃氏光昭公一支從福建漳州移居廣東陸豐南溪村，并帶來(lái)“滾地金龍演史傳”。南溪村“滾地金龍”演出時(shí)由二人進(jìn)入“龍身被套”，一人舞龍頭，一人舞龍尾。整個(gè)表演分為開(kāi)場(chǎng)見(jiàn)禮、打圍巡洞、游潭戲水、伸筋洗鱗、伏蟄聞雷、迎雷起舞、駕云飛騰、收場(chǎng)還禮八個(gè)舞段，整個(gè)過(guò)程模仿龍的旋舞飛騰、戲水嬉耍、沉思奮醒、柔靜盤(pán)曲、勇猛奮進(jìn)等精彩動(dòng)作；用威武雄壯，嘹亮開(kāi)闊的海陸豐正字戲的“牌子大鑼鼓” 伴奏，大嗩吶按不同的情節表演而吹奏不同的曲調。“滾地金龍”曾多次參加省及國家級比賽，獲得榮譽(yù)。

錢(qián)鼓舞,俗稱(chēng)踏錢(qián)鼓，有錢(qián)鼓“迎春”之說(shuō)。流傳于汕尾市，由閩南傳入，距今750年歷史。
錢(qián)鼓舞有“雙人舞”、“四人舞”、“群舞”，載歌載舞，有人物、情節，動(dòng)作優(yōu)美、音樂(lè )典雅。唱腔襯詞用“啰哩嗹”,是一種古老的梵曲。舞蹈動(dòng)作有二套：一套屬錢(qián)鼓的舞蹈動(dòng)作，如擊鼓、搖鼓、打鼓、抖鼓、拋鼓、接鼓等；另一套屬串演故事的戲曲動(dòng)作，如騎馬、勒馬、望樓、磨鏡、照鏡、穿針、引線(xiàn)、繡花、相會(huì )等。兩套動(dòng)作糅合一起，天衣無(wú)縫。可以說(shuō)，錢(qián)鼓舞是民間歌舞、說(shuō)唱音樂(lè )向戲曲藝術(shù)過(guò)渡的絕妙范例，具有很高的歷史文化和藝術(shù)科學(xué)價(jià)值。

陸豐皮影戲是南宋末年由閩南移民帶到海陸豐地區，潮俗民間亦稱(chēng)為“皮猴戲”。中國皮影有北路、南路之分，陸豐皮影戲是南路影戲僅存的一支、是我國三大皮影系統之一。
陸豐皮影是以獸皮（通常為牛皮）雕鏤成影人，借燈光顯影于屏幕來(lái)表演故事，是中國民間最古老的戲曲形式之一，是集繪畫(huà)、雕刻、制作、表演、音樂(lè )、舞臺技藝于一體的綜合藝術(shù)。皮影的繪畫(huà)、雕刻精致、色彩鮮艷。表演劇目大多是白字戲，唱白字曲調，唱腔豐富，地方特色濃厚；表演細膩生動(dòng)、形象逼真、傳統古樸。
陸豐皮影戲作為海陸豐百姓鎮鬼、驅邪、敬神、謝土等的民間信仰形式，在民間宗教活動(dòng)中必不可少；海外許多華人對這一古老劇種也有著(zhù)特殊的感情，對加強華人之間的溝通，增強中華民族的凝聚力起到一定的作用。

海陸豐地區的許多文化習俗，可溯源于中原，尋根于浙、閩，有些發(fā)源于中原、浙、閩等地的古老民俗事象，在南方很多地方不易找到，而在海陸豐地區卻盛行不衰。海陸豐地區的正字戲、西秦戲、白字戲、皮影、滾地金龍五個(gè)項目被國務(wù)院頒布為首批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。這里的民俗風(fēng)情，常成為專(zhuān)家學(xué)者探討文化積淀的寶貴資源。
民間戲曲是海陸豐地區最具代表性的傳統文化藝術(shù)。明代以來(lái)，海陸豐保存著(zhù)4個(gè)被譽(yù)為“活化石”的古老稀有劇種：


正字戲，本名正音戲，用“中州官話(huà)”（正音）唱念，是一個(gè)多聲腔、古老稀有的劇種。明初流入粵東，后扎根海陸豐。
正字戲有傳統劇目2600多個(gè)，分文戲和武戲。文戲有唱腔，以曲牌體的正音曲（大板曲）、唱牌子（也稱(chēng)昆腔）為主，雜以亂彈、小調等。正音曲以“奚琴”領(lǐng)奏，唱牌子以笛子、大小嗩吶伴奏；武戲（即提綱戲）沒(méi)有或少有唱腔，用吹打牌子伴奏，渲染氣氛。正字戲傳統有紅面、烏面、白面、正生、武生、白扇、正旦、花旦、帥主、公、婆、丑等十二行當。臉譜有毛面、水龜目、鷹咀、虎目等200多種圖案。有“四大喜戲”《三元記》《五桂記》《滿(mǎn)床笏》《月華緣》；“四大苦戲”《荊釵記》《葵花記》《琵琶記》《白兔記》和“四大弓馬戲”《義忠烈》《千里駒》《鐵弓緣》《馬陵道》，統稱(chēng)十二真本戲。
正字戲表演風(fēng)格古樸、氣派宏大，尤其擅演“三國”連臺本戲。

西秦戲系明代西秦腔（即琴腔、甘肅調）流入海陸豐，又與地方民間藝術(shù)結合，至清初逐漸游離本腔而自立門(mén)戶(hù)，形成了別具風(fēng)格的西秦戲劇種（屬亂彈系統）。音樂(lè )唱腔為齊言對偶句的板式變化體，有老生、武生、文生、正旦、花旦、紅面、烏面、公末、丑、婆等十個(gè)行當，主要聲腔有正線(xiàn)、西皮、二黃，還有少量昆腔、雜調。正線(xiàn)為本腔，唱、白沿用中州音韻，男女異聲同調，男唱真嗓，女唱假嗓。樂(lè )隊分“文畔”（管弦樂(lè )）、“武畔（打擊樂(lè )）。傳統劇目有1000多個(gè)，表演風(fēng)格粗獷豪放，雄渾激昂，長(cháng)于武打。西秦戲與臺灣北管戲（又稱(chēng)亂彈）有著(zhù)密切的血緣關(guān)系。

白字戲，元末明初從閩南流入海豐，與當地方言、民間藝術(shù)結合形成海豐白字戲，潮人為區別潮州白字（潮劇）而稱(chēng)之為“南下白子”。分生、旦、丑、凈、公、婆、貼7個(gè)行當，以演文戲見(jiàn)長(cháng)，亦從正字戲中吸收部分提綱武戲；一般在上半夜演正字（講官話(huà)），至下半夜才唱白字（講方言），俗稱(chēng)“半夜反”。唱腔委婉深情，表演溫柔細膩。
白字戲共有劇目1000多個(gè)，其中傳統劇目200多個(gè)，多為傳奇故事。全連戲（整本戲）較多，折子戲較少。有固定的臉譜、服飾、道具、曲牌等。音樂(lè )屬曲牌連綴體，唱曲襯詞多用“啊衣噯”。分小鑼?xiě)颉⒋箬寫(xiě)騼纱箢?lèi)，小鑼?xiě)蛴址终逍¤寫(xiě)颉⒎淳€(xiàn)戲和民歌小調戲三種。小鑼?xiě)虺换顫娒骺欤挥猩顨庀⒑偷胤缴省４箬寫(xiě)蛞魳?lè )莊重典雅，具有高腔音樂(lè )特點(diǎn)。

在海陸豐地區，長(cháng)期以來(lái)，正字戲、西秦戲、白字戲三個(gè)稀有劇種，除原有的國營(yíng)專(zhuān)業(yè)劇團外，業(yè)余劇團遍布各處，蔚為大觀(guān)，成為一種頗具特色的文化現象。幾個(gè)稀有劇種本都來(lái)自外省，流行過(guò)許多地方，但最后都根植于斯，活躍于斯，充分說(shuō)明海陸豐這個(gè)地區，善于兼容外來(lái)文化，同時(shí)也善于把外來(lái)文化融會(huì )創(chuàng )造為本土文化。
作為研究戲曲源流的“活化石”，海陸豐的幾個(gè)稀有劇種一直備受專(zhuān)家學(xué)者的重視，盛贊之辭不絕于耳。獨具特色的西秦、白字、正字等三個(gè)古老劇種，被稱(chēng)為是我國藝苑中三朵仍然噴發(fā)著(zhù)濃香的奇葩，也是中華民族文化藝術(shù)寶庫中戲曲瑰寶的組成部分。
海陸豐地區流傳了大量的民間口頭文學(xué)，大體有神話(huà)、傳說(shuō)、故事、說(shuō)唱、笑話(huà)、諺語(yǔ)、謎語(yǔ)、歇后語(yǔ)及民歌等。民歌分為北部的客家山歌、西部的尖米歌、東南部的漁歌和平原地區的福佬歌。
海陸豐地區民間音樂(lè )以管弦樂(lè )的“八音”、曲班、吹班最為常見(jiàn)有名，均可以說(shuō)是從戲曲藝術(shù)中衍生出來(lái)的，與戲曲藝術(shù)一道，營(yíng)造了極為濃厚的音樂(lè )氛圍。“八音”以弦索為主，一般有八樣樂(lè )器，設有館址，稱(chēng)“八音館”或“八音班”。所奏弦詩(shī)，與白字戲同。
民間舞蹈有獅子舞、錢(qián)鼓舞、英歌舞、紅色婦女舞等，有不少經(jīng)典之作，成為表演、參賽的保留節目。獅舞包括獨角的麒麟和無(wú)角的“師姨”，以及客家地區的木頭獅，統稱(chēng)“舞虎獅”。
此外，較著(zhù)名的還有陸豐大安鎮的“滾地金龍”和海豐公平的舞象。“滾地金龍”近年多次在表演中奪魁。錢(qián)鼓舞上世紀五十年代師承于汕尾鎮一位叫李火奕的老人，從小鎮跳到縣城、省城、北京，贏(yíng)得了聲譽(yù)。李火奕因保留、傳授錢(qián)鼓舞有功，被省文史館聘為館員，享受終身制薪金待遇。英歌舞以陸豐甲子鎮最為有名，取材于梁山泊好漢的故事，108人畫(huà)眉擦臉，雙手執短棍，邊舞邊敲，互相呼應，配合默契，節奏強烈，十分壯觀(guān)，最適宜在廣場(chǎng)或游行時(shí)演出。