1. 武夷山旅游市場(chǎng)現狀分析
武夷山旅游購物市場(chǎng)主要集中在武夷宮宋街、星村竹筏碼頭、三姑旅游度假區和武夷山市區這四大塊地方，一般比較正規的旅游定點(diǎn)購物商店有，岑威購物廣場(chǎng)，寶樹(shù)堂制藥有限公司，武夷山書(shū)畫(huà)社，北苑茶藝交流中心，茶文化交流中心，延年靈芝場(chǎng)經(jīng)營(yíng)部。中國十大名茶之一的武夷巖茶，素有“八閩山珍”之稱(chēng)的武夷筍干、紅菇、香菇、白蓮，以及木制品、竹制品、蛇類(lèi)制品、陶瓷、茶具等旅游工藝品。還有一些旅游景點(diǎn)出售的旅游商品，不過(guò)一定要砍價(jià)，如果不買(mǎi)千萬(wàn)不要亂摸亂碰，不要評價(jià)好壞。 小貼士：
1、景區內買(mǎi)東西的價(jià)格是比較貴的，記住一定要還價(jià)。
2、武夷山出產(chǎn)的大紅袍茶葉非常名貴，如果沒(méi)有特別的鑒別能力，不要隨便購買(mǎi)開(kāi)價(jià)極高的，只是圖個(gè)愉快和紀念，可以買(mǎi)些便宜的嘗嘗。
3、景區還有很多賣(mài)蛇粉、蛇藥的，最好不要輕信推銷(xiāo)，根據需要采購。
2. 武夷山旅游市場(chǎng)現狀分析報告
首先，山地地區經(jīng)濟發(fā)展比較緩慢，人民可謀生的手段比較單一。這是人口較少的一個(gè)先天性的條件，其次，吳映山周邊大城市的虹吸效應導致人口快速流失，這是經(jīng)濟方面的原因。
3. 武夷山旅游業(yè)發(fā)展情況
張家界不屬于武夷山。
張家界是湖南省的一個(gè)市。他的重點(diǎn)是旅游業(yè)，是國內的重點(diǎn)旅游城市。由中國第1個(gè)國家森林公園，張家界國家森林公園和天子山自然保護區，索溪峪自然保護區，楊家界四大景區組成風(fēng)景旅游區，面積264.6平方公里。是中國首批入選的世界自然遺產(chǎn)，世界首批地質(zhì)公園，國家首批5A級旅游景區。全市已建成國家等級旅游區12處,其中5A級一處,4A級5處，旅游交通和旅游接待服務(wù)設施日趨完善，旅游日接待能力可達3.62萬(wàn)人。
4. 武夷山游客調研報告
武夷山的茶樹(shù),來(lái)源于哪兒
茶樹(shù)原產(chǎn)于中國,自古以來(lái),一向為世界所公認。只是在1824年,駐印度的英國少校勃魯士(R·Bruce)在印度阿姆省沙地耶(Sadya)地方發(fā)現有野生茶樹(shù)后,國外有人以此為證,開(kāi)始對中國是茶樹(shù)原產(chǎn)地提出了異議。
大量的歷史資料和近代調查研究,不僅能夠確認中國是茶樹(shù)的原產(chǎn)地,而且已經(jīng)明確中國的西南地區,包括云南、貴州、四川是茶樹(shù)原產(chǎn)地的中心。
由于第三世紀中期的地質(zhì)變遷,和隨著(zhù)之而來(lái)的氣候變化,產(chǎn)生了茶樹(shù)同源分居現象,茶樹(shù)順著(zhù)河流山肪的走向而天然或人為傳播,向著(zhù)各自適應當地生態(tài)環(huán)境的方向發(fā)展,在漫長(cháng)的歲月中,形成了各種不同類(lèi)型的茶樹(shù)種群。
5. 武夷山景區細分市場(chǎng)分析
武夷山保存了地球同緯度帶完整典型、面積巨大的中亞熱帶原生性森林生態(tài)系統，發(fā)育有明顯的植被垂直帶譜：隨海拔遞增，依次分布著(zhù)常綠闊葉林帶、針葉闊葉過(guò)渡帶、溫性針葉林帶、中山草甸、中山苔蘚矮曲林帶、中山草甸5個(gè)植被帶。這樣的森林環(huán)境有利于生物多樣性的珍存。武夷山保存了地球同緯度帶完整典型、面積巨大的中亞熱帶原生性森林生態(tài)系統，發(fā)育有明顯的植被垂直帶譜：隨海拔遞增，依次分布著(zhù)常綠闊葉林帶、針葉闊葉過(guò)渡帶、溫性針葉林帶、中山草甸、中山苔蘚矮曲林帶、中山草甸5個(gè)植被帶。這樣的森林環(huán)境有利于生物多樣性的珍存。 2010年春天，我到福建武夷山采訪(fǎng)。剛從機場(chǎng)出來(lái)，當地的朋友就把我拉到了市區的一家酒店。這個(gè)小鎮一點(diǎn)不像我想象的那樣，卻是一個(gè)充斥著(zhù)旅游氣息的地方：硬木家具、根雕、茶葉幾乎成了武夷山市的商標，這個(gè)被稱(chēng)作“生物的王國”究竟會(huì )是怎樣的？ 在中國東南部，夏季受到濕潤氣流和季風(fēng)的影響，能夠帶來(lái)充沛的降水。在這個(gè)基礎上，夏季的武夷山山脈溫暖多雨，云霧繚繞，這樣的環(huán)境使得這里孕育了豐富的動(dòng)植物資源。 不僅如此，武夷山一直存在著(zhù)一個(gè)非常奇怪的生物學(xué)現象——這里分布著(zhù)很多“本來(lái)不應該在這里生存的物種”。根據“中國動(dòng)物地理區劃”來(lái)看，由于地理上和氣候上的阻隔，沒(méi)能讓各個(gè)區系的生物在進(jìn)化上有相似之處，所以不同區系的物種產(chǎn)生了很大的差異，但在武夷山的歷史調查中，地處東洋界，卻發(fā)現了古北界的物種。 20世紀30年代，美國自然歷史博物館工作人員克利福德·波普（Clifford H. Pope）在中國進(jìn)行了很長(cháng)時(shí)間的爬行動(dòng)物研究和標本采集，其中的重中之重就是武夷山山脈。他與同來(lái)的相關(guān)專(zhuān)家把在這里發(fā)現的大量物種的模式標本標注成“掛墩”。無(wú)論從哪個(gè)角度來(lái)講，掛墩是中國古北界與東洋界最圓滿(mǎn)的交匯區域。 武夷山山脈生態(tài)學(xué)的第二個(gè)特點(diǎn)是——棲息在此地的動(dòng)物種類(lèi)之多。根據20世紀90年代的科考資料，這里的哺乳動(dòng)物占福建省總量的63%，鳥(niǎo)類(lèi)是全省總量的52%，爬行類(lèi)占63%，兩棲類(lèi)占73%。形成這樣的原因，主要是來(lái)自于武夷山獨特的地貌——充斥著(zhù)高聳入云的山脊和深不見(jiàn)底的山谷，形成了多樣化海拔的復雜環(huán)境，這樣可以使很多對環(huán)境要求苛刻的小群物種在這里尋找避難所，躲過(guò)了第四紀冰川。這也是在中國近代史上西方生物學(xué)研究者在武夷山這片大森林里如饑似渴地尋找新物種的原因。 在武夷山進(jìn)行生態(tài)拍攝，我延續著(zhù)自己的老習慣，沿公路徒步5公里是尋找拍攝地的最佳位置。即便是在不乏人煙的桐木村邊的公路沿線(xiàn)，只要是沒(méi)有皓月當空的暗夜，就能夠找到不少蛇類(lèi)和蛙類(lèi)。在抵達保護區的當晚，我們開(kāi)始徒步尋找。僅1小時(shí)，就遇到了5種蛙類(lèi)和1種蛇類(lèi)。 第二天一早，我們驅車(chē)沿著(zhù)809國道蜿蜒向南，慢慢爬上先鋒嶺，站在瞭望塔上，周?chē)黄R海。在先鋒嶺的附近，有兩個(gè)最著(zhù)名的地方：一個(gè)是掛墩，另一個(gè)就是大竹嵐。最早在學(xué)術(shù)意義上“發(fā)現”了大熊貓和麋鹿的法國傳教士阿爾芒·大衛（Armand David）于1873年進(jìn)入武夷山采集動(dòng)物標本。在采集期間，僅僅在掛墩一帶被發(fā)現和采集的脊椎動(dòng)物新種就有62種。這些為了確定新物種的發(fā)現，呈現其特征以進(jìn)行細分而獲得的標本被認定是“模式標本”。在當地山民的幫助下，當地的很多物種都被制作成了標本，并源源不斷地被送往西方的博物館，極大地豐富了西方世界的動(dòng)物學(xué)知識和標本數量。模式標本的采集者名字被分類(lèi)學(xué)家賦予生物學(xué)“二名法”名稱(chēng)，以表達對采集者的尊重，而采集地點(diǎn)則會(huì )作為重要區別信息留在物種的名字中。因此，1929年由波普發(fā)現的掛墩角蟾的二名法名稱(chēng)就是“Xenophryskuatunensis”。 與掛墩同樣著(zhù)名的是武夷山的大竹嵐，這里不僅是西方生物學(xué)家和傳教士的重要昆蟲(chóng)標本采集地，也是中國科學(xué)家在抗戰期間的重要標本采集地，被稱(chēng)為“昆蟲(chóng)的世界”，1941年～1945年，很多著(zhù)名生物學(xué)家在保護區范圍內采集昆蟲(chóng)樣本，他們中的大多數人曾到訪(fǎng)過(guò)大竹嵐，在當地村民的全力幫助下，共采集昆蟲(chóng)標本60萬(wàn)號之多。 掛墩只是大山里的一個(gè)村莊，彈丸之地，如何能集中那么多的物種？不免讓人生疑。后人推測，或許為了急于求成，西方的生物學(xué)家以重金號召掛墩村民去收集當地的物種，以至于當地村民放棄耕田，導致茶園廢棄。這些村民滿(mǎn)山遍野到處采集，很可能導致采集點(diǎn)并非是出自?huà)於眨蚴窃诖笾駦沟绕渌胤健? 從先鋒嶺上望去，大竹嵐只是遠處山坡上的一片竹海，那里沒(méi)有村莊，沒(méi)有人類(lèi)活動(dòng)的痕跡，這里生活著(zhù)最為稀有的“國蝶”——金斑喙鳳蝶。 眼前這片武夷山大竹林并不能與歷史上的情況相提并論。我在掛墩的幾戶(hù)人家中熟識了一位傅師傅，他信仰天主教，根據《武夷山志》記載，這一信仰最早于1823年由法國生物學(xué)家、傳教士羅公正傳入。他在掛墩建起了一座教堂，在用于宗教活動(dòng)之外，還成為了當地生物多樣性采集工作站。除此之外，還有不少英國人和美國人在此一邊傳教，一邊做研究和標本采集。傅師傅告訴我，現在的掛墩不比以前了，現在沒(méi)有那么多種青蛙了。 我對掛墩人最深刻的印象在于他們的信仰，但剛才提到的那座教堂已毀于一場(chǎng)火災。或許在這里，能夠感受到某些“國際交流”的余溫，但我深切知道，這種“國際交流”的由來(lái)，與武夷山地區獨特的生物多樣性是密不可分的。
6. 武夷山旅游發(fā)展現狀
武夷山景區管理方是福建武夷山旅游發(fā)展股份有限公司。
福建武夷山旅游發(fā)展有限公司對風(fēng)景名勝區的投資、開(kāi)發(fā)、經(jīng)營(yíng)管理。
(依法須經(jīng)批準的項目，經(jīng)相關(guān)部門(mén)批準后方可開(kāi)展經(jīng)營(yíng)活動(dòng))
7. 武夷山旅游市場(chǎng)現狀分析論文
《謝尚書(shū)惠臘面茶》
唐 徐夤
武夷春暖月初圓，采摘新芽獻地仙。
飛鵲印成香蠟片，啼猿溪走木蘭船。
金槽和碾沉香末，冰碗輕涵翠縷煙。
分贈恩深知最異，晚鐺宜煮北山泉。
《和章岷從事斗茶歌》
宋 范仲淹
年年春自東南來(lái)，建溪先暖冰微開(kāi)。
溪邊奇茗冠天下，武夷仙人從古栽。
《御茶園歌》
清 查慎行
先春次春遍采摘，一火二火長(cháng)溫馨。
緘題歲額五千餅，雞狗鼠盡山邊村。
《武夷茶》
清 陸廷燦
桑寧經(jīng)傳熟見(jiàn)聞，彈琴喜訪(fǎng)武夷君。
輕濤松下烹溪月，含露梅邊煮嶺云。
醒睡功資宵判牒，清神雅助書(shū)論文。
春雷催出仙巖筍，雀舌龍團取次分。
8. 武夷山旅游經(jīng)濟
沒(méi)有武夷山。電視劇星漢燦爛這部劇大部分是在都勻秦漢影視城取景拍攝的，都勻秦漢影視城位于貴州省黔南州都勻經(jīng)濟開(kāi)發(fā)區，是集影視劇創(chuàng )作攝制、文化旅游創(chuàng )意互動(dòng)、古裝飾品制作租賃、休閑觀(guān)光、度假旅游和文化旅游產(chǎn)業(yè)為一體的全影視產(chǎn)業(yè)項目，是都勻經(jīng)濟開(kāi)發(fā)區三大影視基地之一。項目于2016年3月啟動(dòng)，2017年7月初步建成，由六個(gè)區域230棟建筑組成，其規模、布局、建筑風(fēng)格均依據史料記載和專(zhuān)家考證構建，最大化的還原秦漢皇都建筑風(fēng)采。
秦王宮殿仿建的原型就是秦王朝最主要的宮殿——咸陽(yáng)宮，有各類(lèi)宮殿，五步一樓，十步一閣。主宮“四海歸一殿”威嚴矗立，高聳挺拔，淋漓盡致地表現出秦始皇并吞六國，一統天下的磅礴恢宏氣勢。
