1. 天井湖公園有哪些項目
銅陵市屬安徽省地級市，長(cháng)江橫貫其中，區位優(yōu)勢十分優(yōu)越。銅陵天井湖公園是國家4A景區，天井湖公園山清水秀綠樹(shù)成蔭，銅陵市民有時(shí)間的時(shí)候都喜歡來(lái)天井湖公園逛逛。天井湖公園游樂(lè )場(chǎng)人最多，尤其是到節假日，游樂(lè )場(chǎng)里人山人海熱鬧非凡。
2. 天井湖公園游樂(lè )項目
汨羅江之祭
□李元洛
在中國的河流中，汨羅江遠算不上波高浪闊源遠流長(cháng)，但卻是一條名聞遐邇的圣水。它溫柔而溫暖的臂彎，曾先后收留中國詩(shī)歌史上兩位走投無(wú)路的偉大詩(shī)人。不過(guò)，一位在下游，今日的汨羅縣境，以水為墳，年年端午，競渡的萬(wàn)千龍舟還在打撈他的魂魄；一位在上游，如今的平江縣域，堆土為墓，少人拜謁，與凄清的墓地長(cháng)年相伴的，多是春風(fēng)秋雨夕陽(yáng)晨霧，還有偶然在墳頭點(diǎn)燃的幾炷清香。
大歷五年也就是公元七七〇年秋冬之際，杜甫出峽入湘在湖南流寓三年之后，寫(xiě)下《暮秋將歸秦留別湖南親友》一詩(shī)，從長(cháng)沙出發(fā)，準備順湘江而下洞庭，然后入長(cháng)江而至漢水，轉道襄陽(yáng)回歸河南故里。然而，他其時(shí)年近花甲，早已病體支離，舟入朔風(fēng)凜冽的洞庭，更是多癥并發(fā)而一病不起。被歷代學(xué)者斷為絕筆之作的《風(fēng)疾舟中伏枕書(shū)懷卅六韻奉呈湖南親友》，如同自撰的訃聞。他寫(xiě)了“舟泊常依震，湖平早見(jiàn)參。故國悲寒望，群云慘歲陰”的洞庭湖冬日景色，船過(guò)湘陰，北去巴陵，“春草封歸恨，源花費獨尋。轉蓬憂(yōu)悄悄，行藥病涔涔”，病重的他只得轉道前往湘陰與巴陵途中的昌江縣城，去投親靠友。今日的平江，唐時(shí)稱(chēng)昌江，府治為中縣坪，在汨羅江的上游。但在距縣城僅十里的小田村附近的江上，巨星即告隕落，他年幼的兒子宗武只得將父親草草葬于小田村天井湖，也就是我們今日見(jiàn)到的平江杜墓。如果你遠道前來(lái)，不僅可以一瞻遺跡，而且風(fēng)行水上山間，鳥(niǎo)過(guò)田頭陌上，還會(huì )向你敘述許多有關(guān)杜甫的傳說(shuō)。
全國杜墓今有八處，除四處純屬傳聞和紀念性質(zhì)者外，學(xué)術(shù)界考證杜甫真冢，主要有耒陽(yáng)說(shuō)、平江說(shuō)、偃師說(shuō)與鞏縣說(shuō)，而我則認為平江杜墓是杜甫的原始墓葬，而死后的杜甫也很可能一直沒(méi)有北歸。杜甫去世后四十三年，他的孫子杜嗣業(yè)請任江陵士曹參軍的元稹作墓志銘，銘中說(shuō)杜甫“扁舟下荊楚間，竟以寓卒，旅殯岳陽(yáng)”。今人多以為此“岳陽(yáng)”乃今日之岳陽(yáng)市或岳陽(yáng)縣，殊不知后者從西晉以至清末，均稱(chēng)為“巴陵”。“岳陽(yáng)樓”原也只是三國時(shí)魯肅操練水軍的閱兵臺，開(kāi)元四年張說(shuō)以中書(shū)令守岳陽(yáng)時(shí)，于舊址建樓，名為“西樓”，至李白杜甫始以“岳陽(yáng)樓”為題。如果杜甫葬于岳陽(yáng)城廂，當有人吟詠，但卻付闕如。唐時(shí)的昌江，是岳州的五個(gè)屬縣之一，至五代后唐時(shí)才改名平江。高山曰“岳”，山南曰“陽(yáng)”，平江縣境內有海拔一千六百五十三米之天岳山，而汨羅江流域在山之南與山之西，正是元稹所謂的“旅殯岳陽(yáng)”之地。平江的杜姓，至今繁衍有八百人以上，以“杜”命名的地方如“杜家山”、“杜家園”等等，就有十余處之多，此處流傳于今日的杜氏家譜，也說(shuō)杜甫歿后因干戈擾攘，歸葬偃師未果，因而“癶葬平江”，而子孫“卜居是邑，以祭守其墓”。明代的湖廣參政陳愷，曾在平江杜甫后裔家中發(fā)現兩封皇敕，一是至德二載唐肅宗授杜甫為左拾遺的誥敕，一為宋代授杜甫后裔杜邦杰為“承節郎”的敕書(shū)，他并作《跋杜氏誥敕》予以詳盡的記載與說(shuō)明，清初錢(qián)謙益在《杜詩(shī)錢(qián)注》中也曾說(shuō)，“今藏湖廣岳州府平江縣裔孫杜富家”。據說(shuō)，這兩件誥敕傳至杜富的嫡系后裔杜瑞生，于辛亥革命年間遺失。將近百年，音沉信杳，如果有朝一日它們能重現江湖，就可為平江杜墓出示旁證與鐵證了。
我居杜甫曾經(jīng)流寓過(guò)的長(cháng)沙，雖然離平江地不在遠，而且心向往之，但人事倥傯，竟然直到最后的一個(gè)秋冬交割之日，才和我昔日的學(xué)生余三定、朱平珍夫婦以及也曾是學(xué)生的段華偕行，去今日平江大橋鄉小田村天井湖，拜謁那一座山中的也是我心中的墳塋。
車(chē)出平江縣城，馳過(guò)汨羅江大橋，往南行二十余里，拐上一條泥濘曲折的鄉間小道，顛顛簸簸，終于看到山丘間有一溜白色的粉墻，那就是光緒十年重修的“杜公祠”。祠門(mén)額上有一方青石，刻有“詩(shī)圣遺阡”字樣。祠前有一方可供停車(chē)的大坪，據說(shuō)那就是“天井湖”干涸后填成。“杜公祠”如果是書(shū)名，白色粉墻就是它的封面，封面之內有些什么精彩文章呢？三張大門(mén)關(guān)閉已久，大約平日也少人問(wèn)津，我們是不速之客，杜甫也早已長(cháng)眠不起，蓬門(mén)今日當然也不會(huì )再為君而開(kāi)，我們只得從旁側圍墻已經(jīng)坍塌拆毀的缺口進(jìn)去。杜公祠為磚木結構的兩進(jìn)一天井結構，幾間敝舊的房舍現在已改為小學(xué)的教室，桌椅破舊，秋冬之日光線(xiàn)更是暗淡，窗戶(hù)沒(méi)有玻璃，糊窗紙早已破碎，秋風(fēng)與朔風(fēng)于其間暢通無(wú)阻。杜甫墓就在教室窗外不遠，他老先生每天都可以聽(tīng)到克服困難前來(lái)上學(xué)的鄉里小兒咿呀誦讀之聲，若當“八月秋高風(fēng)怒號”之時(shí)，或是“天涯霜雪霽寒宵”之際，以蒼生為念以天下為懷的他，會(huì )不會(huì )長(cháng)嘆息以掩涕呢？細察祠堂墻壁上塵封破舊的字畫(huà)，在檐下廊前徘徊留連，平珍是平江人，對杜祠的故實(shí)十分熟悉，她指著(zhù)木柱石礎中兩個(gè)麻石柱礎，對我們說(shuō)：
“這兩個(gè)覆盆式的麻石柱礎，下方上圓，刻有蓮花瓣紋飾，從形制可斷為唐代遺物，全國其他唐代古建筑遺跡也可以證明。”
“那當然是杜墓真實(shí)性的實(shí)證，不，石證了。”我高興地隨聲附和，并彎腰撫摸那冰涼的石礎，想重溫千年前的時(shí)光。
祠堂后面的小山丘上，有一棟建于多年前的房舍，現在也改為三間教室。門(mén)楣石匾上嵌刻有“鐵瓶詩(shī)社”四字。詩(shī)社不知成立于何許年，詩(shī)社而名“鐵瓶”，不知瓶?jì)炔赜惺裁淳]音妙旨？為什么“瓶”而謂“鐵”呢？但鐵定無(wú)疑的卻是，建社的人與詩(shī)有緣，并欲繼承發(fā)揚老杜的流風(fēng)余韻。我甚至忽發(fā)癡想：有詩(shī)靈做伴，得天獨厚，現在不起眼的莘莘學(xué)子之中，將來(lái)會(huì )不會(huì )有人一登詩(shī)壇而叱咤風(fēng)云呢？正遐思遠想之時(shí)，管理墓園的老人已被請來(lái)，他領(lǐng)我們走到詩(shī)社下側圍墻的一扇小門(mén)邊，打開(kāi)那把資歷不淺猶有古風(fēng)的銅鎖。小門(mén)吱呀一聲推開(kāi)，在一座小小的山包之上，在幾株青松翠柏的守護之中，猝不及防，近在咫尺，杜甫墓愴然轟然巍然，撞傷撞痛也撞亮了我的眼睛！
八十年代之初，平江文物管理所按原貌維修了杜墓。墓坐北朝南，封土堆以青麻石結頂，墓圍用紅麻石與青磚砌成，青石墓碑正中鐫文為“唐左拾遺工部員外郎杜文貞公之墓”。這，就是我們的千秋詩(shī)圣最后的安息之所了。杜甫生地是河南，死所為湖南。黃河之南與洞庭湖之南，他和水結下的真是生死緣，更何況他一生坎坷，最后除了飄泊于西南天地之間，就是將自己一家老小滿(mǎn)懷憂(yōu)憤托付給水上的一葉孤舟。他晚年流落湖湘，雖然兄弟音訊不通，然而“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”，洞庭的浩闊景象也曾一度鼓舞了他已老的壯心；雖然李白、高適、孟浩然等老朋友皆已先后故去，自己也老而多病，然而“戎馬關(guān)山北，憑軒涕泗流”，他想到的仍是干戈擾攘的苦難時(shí)代。歲云暮矣，思如之何？在一年將盡之時(shí)，他憂(yōu)心如搗的仍是水深火熱中的百姓黎民：“歲云暮矣多北風(fēng)，瀟湘洞庭白雪中。漁父天寒網(wǎng)罟凍，莫徭射雁鳴桑弓。去年米貴缺軍食，今年米賤大傷農。高馬達官厭酒肉，此輩杼軸茅茨空。”（《歲晏行》）他自己已是窮途末路，生命的殘焰行將熄滅，但卻仍然心系天下蒼生：“公孫仍恃險，侯景未生擒。書(shū)信中原闊，干戈北斗深。畏人千里井，聞俗九州箴。戰血流依舊，軍聲動(dòng)至今。”——他的絕筆詩(shī)固然多有身世之悲，托孤之痛，但卻仍然不忘時(shí)代的動(dòng)亂和人民的痛苦，這就不僅是“窮年憂(yōu)黎元”，而是生死以之了，這是何等高遠博大的襟懷啊！我們臨來(lái)匆匆，未及準備香燭，只好在墓前久久默然低首，燃點(diǎn)一炷永遠也不會(huì )熄滅的心香。
杜甫贊譽(yù)過(guò)李白、高適、岑參、王維等詩(shī)壇大家，并且和他們均有交游，其中與李白的交誼還被今人譽(yù)為詩(shī)壇的千秋佳話(huà)，但他們卻都無(wú)只言片語(yǔ)提及杜甫的作品，這不能不說(shuō)是一個(gè)千古難解之謎，因為我們已經(jīng)無(wú)從問(wèn)訊。同時(shí)代人對杜甫詩(shī)表示欣賞的不多，只有詩(shī)名不彰的韋濟、嚴武等少數幾位，而給他高度贊譽(yù)的，則是衡陽(yáng)判官郭受和韶州刺史韋迢，但時(shí)間卻已是杜甫逝世前夕了。前者今存詩(shī)二首，后者一首。郭受的詩(shī)是：“新詩(shī)海內流傳遍，舊德朝中屬望勞。郡邑地卑饒霧雨，江湖天闊足風(fēng)濤。松花酒熟旁看醉，蓮葉舟輕自學(xué)操。春興不知凡幾首？衡陽(yáng)紙價(jià)頓時(shí)高。”（《杜員外兄垂示詩(shī)因作此寄上》）而韋迢在《潭州留別員外院長(cháng)》一詩(shī)中，則贊美他“大名詩(shī)獨步”。杜甫當年從岳陽(yáng)往長(cháng)沙途中曾作《南征》一詩(shī)，他長(cháng)嘆息說(shuō)：“百年歌自苦，未見(jiàn)有知音。”且不說(shuō)同時(shí)代的人冷落了他，在他生時(shí)，殷璠于天寶末年編《河岳英靈集》，一些三四流的詩(shī)人都入選了，而杜甫卻有向隅之嘆。他死后不久，高仲武編《中興間氣集》，選錄至德到大歷末年二十六位詩(shī)人的作品，杜甫竟然未能入列。世上許多有抱負有才華的人，常常得不到認識和賞識，有如明珠暗投于塵封的角落，好似良驥局促于偏遠的一隅，有的人還屢遭厄運，抱憾甚至抱恨終生。然而，有些人卻僭居高位，浪得虛名，肥馬華車(chē)，錦衣玉食，一輩子似乎活得有滋有味。懷才不遇而困頓一生的杜甫，在生命行將結束的暮年，他得到郭受與韋迢的贊揚，雖說(shuō)他們是文壇的無(wú)名之輩，雖說(shuō)杜甫和他們是淺友而非深交，但在杜甫凄涼寒冷的歲月，那不是如同兩盆爐火溫暖了他那顆已經(jīng)凍僵的心嗎？
千秋萬(wàn)歲名，寂寞身后事。杜甫如此評價(jià)和嘆息李白，不知他對自己是否也有這種預感？杜甫和李白一樣有千秋萬(wàn)歲之名，這已是毫無(wú)疑問(wèn)的了，李白的故里與墓地我還無(wú)緣瞻拜，但河南鞏縣現為鞏義市的杜甫故居，卻依然湫隘寒傖，杜甫墓園也只是封土一堆，青碑一塊。而平江杜墓呢？六十年代初期，墓頂和墓圍的紅色麻石，東邊的附碑及碑柱，均被挖掘一空去興修水利，好像一棟屋宇被揭瓦掀頂破門(mén)拆墻，遠比茅屋為秋風(fēng)所破慘淡得多了，然而那是為農村水利事業(yè)做貢獻，杜甫該不會(huì )有多少怨言的。不料“文革”期間，他也被大張撻伐，在成都草堂大書(shū)過(guò)“世上瘡痍，民間疾苦；詩(shī)中圣哲，筆底波瀾”的位高名重的學(xué)者郭沫若，也一反昔常，對曾經(jīng)極力贊頌的詩(shī)人橫加批判，但杜甫卻已無(wú)法申辯了，當時(shí)被橫掃的天下蕓蕓，又有誰(shuí)能夠申辯？不過(guò)，紅衛兵倒確實(shí)搞得他驚魂不定，他們挖開(kāi)封土堆的東前角，據說(shuō)取出石制油燈兩盞，霉爛古書(shū)手稿一堆，在“兵荒馬亂”之中，這些遺物都已下落不明，無(wú)從查找，而聞?dòng)嵡皝?lái)的文物工作者考證東墓室的質(zhì)地與結構，斷定為唐代墓葬，這，大約是那些“破四舊”者所始料不及的功績(jì)吧？磨難仍然接踵而來(lái)，古已有之于今為烈的盜墓賊，不久前竟然也在詩(shī)人頭上動(dòng)土，將杜墓打了一個(gè)大洞，時(shí)值年關(guān)，守墓的老人過(guò)了幾天才發(fā)覺(jué)，雖然報了案，公安局也來(lái)人調查，但到底盜走了一些什么，眾說(shuō)紛紜。盜墓賊是絕不會(huì )讀杜甫的，杜甫從來(lái)不是大官也非大款，兒子無(wú)力將他的遺骸安葬故里，孫子也是窮困的平民百姓，山河修阻，烽火遍地，四十年后到底將祖父的靈柩遷回河南沒(méi)有，至今仍是疑案。生前兩袖清風(fēng)，死后一貧如洗，有什么好盜的呢？
杜墓至今蕭條冷落，杜甫當然也無(wú)意于使自己最后的棲息之地，和遍布湘中與國中的賓館酒樓夜總會(huì )娛樂(lè )城一爭熱鬧與繁華。然而，一個(gè)民族假如熱衷于形而下的物質(zhì)追逐與享受，而對于前賢往哲缺乏應有的敬意，總不免令人感到悲哀。我們在墓前徘徊憑吊，不禁感慨叢生。身為作家又是岳陽(yáng)市政府官員的段華說(shuō)：
“從古到今，知識分子特別是沒(méi)有入仕從政的知識分子，地位和待遇都很低呵！”
余三定現在是岳陽(yáng)師范學(xué)院的院長(cháng)，他專(zhuān)攻文學(xué)研究與批評，也不免書(shū)生之氣：“我去過(guò)西安，那唐陵漢墓煊赫豪華，游人如織，作為‘世界文化名人’的杜甫，他的墓地也未免太荒涼冷落了。”
我說(shuō)：“墓地冷落荒涼，當然令人感慨。不過(guò)，天下之大，古往今來(lái)有皇皇陵墓者，幾人能活在人民的心中？墓在丘山與鬧市的不一定不朽，墓在人心中的千秋萬(wàn)代長(cháng)存。萬(wàn)古云霄一羽毛，這是杜甫贊美諸葛亮，我們不是也可以借來(lái)贊美他自己?jiǎn)幔俊?/p>
于是，在汨羅江的上游，在拜別小田村杜甫墓之際，在唯有江聲似舊時(shí)的千古江濤聲里， 我輕聲吟誦北宋初年徐屯田《過(guò)杜工部墳》一詩(shī)，權當專(zhuān)誠來(lái)謁的我們的心祭：
水與汨羅接，天心深有存。
遠移工部死，來(lái)伴大夫魂。
流落同千古，風(fēng)騷共一源。
江山不受吊，寒日下西原！
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讀后感：
乍一看《汨羅江之祭》這個(gè)題目，油然望文生義，臆測這是一篇憑吊屈原的感懷之作。從古及今，為屈原作挽歌的詩(shī)詞文賦并不鮮見(jiàn)。不禁暗忖：本文題材選擇似較“平常”。
不出所料，文章開(kāi)篇即導引出與汨羅江魂魄相依的偉大詩(shī)人屈原。雖為“開(kāi)門(mén)見(jiàn)山”，然之于讀者來(lái)說(shuō)實(shí)無(wú)多少新意。出乎意料的是，作者筆鋒陡轉，兀地恭奉出另一位堪比屈原的重量級詩(shī)人——杜甫。有“詩(shī)史”美稱(chēng)的杜甫，雖聲名響徹皇皇中國詩(shī)歌史冊，卻少有人知曉他竟然亦與汨羅江一衣帶水唇齒相連。行文至此，波瀾頓生。更令讀者“震驚”的是，同為中國詩(shī)歌史上的“化石級”雄才，同樣長(cháng)眠于汨羅亙古的江流聲中，但屈原和杜甫的境遇卻天壤之別。后人（尤其是今人）厚待屈子——“年年端午，競渡的萬(wàn)千龍舟還在打撈他的魂魄”，卻薄情于杜甫——“堆土為墓，少人拜謁，與凄清的墓地長(cháng)年相伴的，多是春風(fēng)秋雨夕陽(yáng)晨霧，還有偶然在墳頭點(diǎn)燃的幾炷清香”。何也？讀者的閱讀興趣和閱讀期待，皆被激發(fā)、引爆。這平中見(jiàn)奇的“開(kāi)篇”，頗具匠心，卻不著(zhù)痕跡。
接下來(lái)，作者醉翁真意昭然。不再提及屈原，單細說(shuō)杜甫與汨羅的貧病之交。“出峽入湘在湖南流寓三年之后”，他本欲“轉道襄陽(yáng)回歸河南故里”。然而，“病重的他只得轉道”前往昌江（今平江）投靠親友。不料，“在距縣城僅十里的小田村附近的江上，巨星即告隕落”，不得不被年幼的兒子“草葬于小田村天井湖”（即今人所見(jiàn)的“平江杜墓”之所）。作者以略帶感傷的筆觸，再現當年遲暮杜甫病亡于汨羅江畔平江僻壤的凄清、孤寂和無(wú)奈。“如果你遠道前來(lái)，不僅可以一瞻杜甫遺跡，而且風(fēng)行水上山間，鳥(niǎo)過(guò)田頭陌上，還會(huì )向你敘述許多有關(guān)杜甫的傳說(shuō)”，作者以虛擬的語(yǔ)氣既委婉邀約讀者前往憑吊，又含蓄地流露出郁積于心的體恤之情。慨嘆文豪遲暮，一掬惺惺之意。
作者曾為詩(shī)評家，以“以文為論”著(zhù)稱(chēng)文壇。中年后，他開(kāi)始寫(xiě)作“文化散文”，拾掇被歲月湮沒(méi)的文化/文明碎片，企圖與古人作靈界的溝通，遂成《唐詩(shī)之旅》《宋詞之旅》《元曲之旅》《絕唱千秋》等一系列著(zhù)作。既望能祭祖澤后，亦求慰靈安魂。揮毫至此，作者不禁既為杜甫鳴不平，又為平江的“過(guò)失”扼腕。汨羅江以其寬廣的胸襟接納了懷才不遇、抱屈含恨的屈原，緣何不肯撫恤同樣落拓不羈、雄才難展的杜甫？作者深知也許這不單單是平江的“失禮”，而錯誤的根源在于歲月的漫漫黃沙塵封了一段眾說(shuō)紛紜的“歷史”——杜甫的葬身之地歷來(lái)爭論不休，難成定論。作為學(xué)者，作者切知不可隱諱這一段文壇“公案”。他坦陳，“全國杜墓今有八處，除四處純屬傳聞和紀念性質(zhì)之外，學(xué)術(shù)界考證杜甫真冢，主要有耒陽(yáng)說(shuō)、平江說(shuō)、偃師說(shuō)和鞏縣說(shuō)”。但是，作者勇于跨越學(xué)術(shù)樊籬，斗膽撥開(kāi)考古的重重迷霧，斷言“平江杜墓是杜甫的原始墓葬”，甚至認為“死后的杜甫也很可能一直沒(méi)有北歸”。盡管作者也曾為此查史索簡(jiǎn)，但其所言仍難謂“確鑿”。不過(guò)，作者無(wú)意糾纏于子虛烏有的考古發(fā)現，不想再在也許是毫無(wú)意義的爭論中消耗滿(mǎn)腹憑吊真情。于是，他再一次突發(fā)文人機趣，以一個(gè)假設句“如果有朝一日它們（傳說(shuō)墓中被盜走的重要文獻）能重現江湖，就可以為平江杜墓出示旁證與鐵證了”，一相情愿地了結了可能引發(fā)的新一輪文史論戰。如此“癡言妄語(yǔ)”，不能不說(shuō)是“強詞奪理”，卻難掩作者的率直、本真，以及大巧若拙的聰穎、才情。
作者略施“金蟬脫殼”之計，巧妙地鉆出了文史迷宮，迅速回歸到眼前“我”對杜甫最真切的瞻仰、憑吊情懷之中。“我居杜甫曾經(jīng)流寓過(guò)的長(cháng)沙，雖然離平江地不在遠，而且心向往之，但人事倥傯，竟然直到最近的一個(gè)秋冬交割之日”，才得以“拜謁那一座山中的也是我心中的墳塋”。“君亡我才生”的遺憾已毋庸贅言，遲到的“拜謁”委實(shí)令“我”萬(wàn)千感慨盈心。千年時(shí)空隔阻，杜墓周遭荒蕪、蕭條。令“我”稍感安慰的是，“杜甫墓就在教室窗外不遠，他老先生每天都可以聽(tīng)到克服困難前來(lái)上學(xué)的鄉里小兒咿呀誦讀之聲”。“我”與杜甫非親非故，且杜甫乃千歲古人，若“我”一任泛濫于心的悲情浸淫字里行間，不免多少有“矯情”嫌疑。因此，作者巧妙地規避了平庸文人固有的裝腔作勢、無(wú)病呻吟。“彎腰撫摸那冰涼的石礎，想重溫千年前的時(shí)光”，這充滿(mǎn)文人逸興、遐思的詩(shī)化的文字，隱蓄了滿(mǎn)懷溫潤、煦暖的情愫。淺白的文字之下，奔騰著(zhù)滔滔狂瀾。寥寥數語(yǔ)，卻無(wú)聲勝有聲！
“我”雖已踏入杜甫“陵園”，但杜墓卻“猶抱琵琶半遮面”。雖不至于“眾里尋它千百度”，但驀然撞見(jiàn)，“我”心中自然蕩漾起層層波瀾——“小門(mén)吱呀一聲推開(kāi)，在一座小小的山包之上，在幾株輕松翠柏的守護之中，猝不及防，近在咫尺，杜甫墓愴然巍然，撞傷撞痛也撞亮了我的眼睛”。作者曾多年與杜詩(shī)為伴，雖與杜甫陰陽(yáng)兩隔，然杜甫卻早已駐足心頭，似若故交，情同手足。盡管情積郁于中，但作者深諳微言大義、欲說(shuō)還休的深意。因此，不過(guò)多渲染內心之悱惻，而顧左右而言他。
睹墓思人，自然會(huì )憶起杜甫當年的漫漫人生。首先流瀉于作者筆尖的便是杜甫晚年的顛沛流離。中國人崇尚“老有所養”、“葉落歸根”，以之為完美人生不可或缺的重要因果。然而，一代大詩(shī)人杜甫竟然與這二者無(wú)緣，只落得客死他鄉，托體于異域莽蒼的荒山野嶺。作者似不忍過(guò)多回顧杜甫多舛的命運，此情此境，沉思移時(shí)，只好“在墓前久久默然低首，燃點(diǎn)一炷永遠也不會(huì )熄滅的心香”。這就是人生的無(wú)奈，只能如此！
憑吊、拜祭之際，盡管作者不忍流連于杜甫的遠去人生，但還是無(wú)法立即拋開(kāi)杜甫凄惻的人生遭際，不可遏制地沉湎于杜甫的生前死后，浮想聯(lián)翩。于是，活現在作者筆端的是一個(gè)何等仁慈、寬厚、溫潤的詩(shī)人！文人相輕，自古皆然。然而，杜甫卻對同時(shí)代的文壇才俊不吝溢美之辭。作者慨嘆，“忠厚謙遜”的杜甫“于前輩、同輩和晚輩的詩(shī)作”奉送了“許多景慕、褒揚和提攜之辭”。其中，包括大名鼎鼎的李白、王維、高適等。即或對那些才華單薄之輩，他亦給予溫情的勉勵。然而，同樣詩(shī)才文華蔥郁的他卻難遇伯樂(lè )，甚至面臨被遮蔽被遺忘之命數。比如，他死后不久，“高仲武編《中興間氣集》，選錄至德到大歷末年二十六位詩(shī)人的作品，杜甫竟然未能入列”。如果說(shuō)杜甫未能享受風(fēng)光無(wú)限的世俗人生倘能令作者釋然，那么杜甫的蓋世詩(shī)歌才華備受冷遇就不得不令作者悲從中來(lái)，憤懣淤胸。走筆至此，作者再難抑制心中的狂瀾，禁不住振臂疾呼：“世上許多有抱負有才華的人，常常得不到認識和賞識，有如明珠暗投于塵封的角落，好似良驥局促于偏遠的一隅，有的人還屢遭厄運，抱憾甚至抱恨終生。”作者的率直性情，耿介品質(zhì)，袒露無(wú)遺。唯一令作者稍感欣慰的是，與杜甫同時(shí)代的一些無(wú)名之輩曾給予過(guò)杜甫點(diǎn)滴溫暖，“在杜甫凄涼寒冷的歲月，那不是如同兩盆爐火溫暖了他那顆已經(jīng)凍僵的心嗎？”
潑墨至此，作者實(shí)在不愿過(guò)多提及與杜甫齊名的李白等生前死后的風(fēng)光。直面全國各處杜甫故居、陵寢橫遭不測的悲愴命運，作者憂(yōu)心如焚，坐臥不寧。作者歷數它們所遭受的劫難，述及墓地被盜之時(shí)更是點(diǎn)燃了作者的一腔書(shū)生怒火，“盜墓賊是絕不會(huì )讀杜甫的，杜甫從來(lái)不是大官大款……生前兩袖清風(fēng)，死后一貧如洗，有什么好盜的呢？”悲哉，痛哉，倘若杜甫在天有靈，他一定魂無(wú)所依，一定不會(huì )再對滾滾紅塵投以匆匆一瞥。
憑吊已畢，行文亦接近尾聲。作者似已無(wú)語(yǔ)，然仍有未釋之情未發(fā)之嘆抵胸。“一個(gè)民族……假如熱衷于形而下的物質(zhì)追逐與享受，而對于前賢往哲缺乏應有的敬意，總不免令人感到悲哀。……墓地冷落荒涼，當然令人感慨。不過(guò)，天下之大，古往今來(lái)，有皇皇陵墓者，幾人能活在人民的心中？墓在丘山與鬧市的不一定不朽，墓在人心中的肯定千秋萬(wàn)代長(cháng)存”，作者從杜甫一介文人所遭受的冷遇，洞察出一個(gè)民族文化精神的貧血，從而將本文從習見(jiàn)的憑吊懷人之作上升到一種文化反思高度。沒(méi)有故作高深，沒(méi)有應景而刻意拔高，理性思辨自然由心間流淌，情與理交相輝映。
3. 天井湖公園有哪些項目開(kāi)工
秋天，我懷著(zhù)愉快的心情去公園游玩。
走近公園，看見(jiàn)兩只石獅蹲在大門(mén)的旁邊，好像在歡迎著(zhù)游客的到來(lái)。進(jìn)了公園，一個(gè)大花壇映入眼簾。一朵朵菊花開(kāi)得很茂盛，紅的似火、黃的似金、粉的像霞、白的如雪……菊花的枝是墨綠的，很細。葉子像張開(kāi)的手掌。花瓣一絲一絲的，像盛開(kāi)著(zhù)的煙花。花壇里還有花瓣金黃色、花蕊火紅色的金龍吐珠…… 過(guò)了花壇，便看見(jiàn)了一個(gè)噴泉。池中間挺立著(zhù)一只栩栩如生的石鶴，它昂著(zhù)頭，尖尖的嘴對著(zhù)天空，從嘴里吐出了一根細細的水柱，濺起朵朵水花。水濺到臉上，冰涼冰涼的。噴泉旁邊有一個(gè)魚(yú)池。小魚(yú)們在池里悠閑自在地游淶游去，追逐嬉戲，不時(shí)有游客扔一些魚(yú)食下去，小魚(yú)們便爭先恐后地去搶?zhuān)堑糜慰蛡児笮Αr(shí)間過(guò)得真快，太陽(yáng)已經(jīng)慢慢的向西邊靠近了，我依依不舍地離開(kāi)了美麗的公園。
4. 天井公園在哪
太原雙塔寺公園里的雙塔永祚寺（永明寺）里文峰塔和宣文佛塔，建于明萬(wàn)歷二十七年（1599）。
文峰塔為空心磚塔，內有轉角臺階，中有天井，高約55米。
宣文佛塔與文峰塔高度，形體大致相同，唯一的區別在于外觀(guān)材質(zhì)，文峰塔青磚灰瓦，宣文佛塔則是琉璃瓦。
5. 天井湖公園有哪些項目開(kāi)放
2月12日到2月28日
天堂寨景區
面向安徽居民
免門(mén)票啦
天堂寨風(fēng)景區免門(mén)票
活動(dòng)時(shí)間：2月12日-2月28日
活動(dòng)內容：1.活動(dòng)期間，安徽省居民憑身份證、居住證、駕駛證、軍人證及在皖工作證等有效證件游覽天堂寨景區，享受免門(mén)票優(yōu)惠（不含景區游覽車(chē)票、索道等二次消費項目）
2.活動(dòng)期間，所有穿著(zhù)漢服游覽天堂寨的游客，憑身著(zhù)漢服在景區大門(mén)口拍攝并發(fā)布微信朋友圈或在抖音、快手等小視頻平臺發(fā)布短視頻可在游客中心免費領(lǐng)取中國風(fēng)漢服傘一把，數量有限，先到先得。
6. 天井湖公園地形圖
安徽省位于中國東部，總面積13.96萬(wàn)平方公里，約占全國總面積的1.45％。
以下是安徽十六個(gè)地市面積排行：
1、六安
14990平方公里。
2、安慶
13590平方公里
安慶，古稱(chēng)舒州，別稱(chēng)宜城，簡(jiǎn)稱(chēng)“宜”。位于安徽省西南部，長(cháng)江下游北岸，皖河入江處， 安慶素有“萬(wàn)里長(cháng)江此封喉，吳楚分疆第一州”的美譽(yù)。國家歷史文化名城，中國優(yōu)秀旅游城市，國家園林城市，國家森林城市，素有中國“黃梅戲鄉”之稱(chēng)，國粹京劇的起源地。
景點(diǎn)：天柱山，明堂山，巨石山，菱湖風(fēng)景區等。
3、滁州
13398平方公里
滁州，簡(jiǎn)稱(chēng)滁，古稱(chēng)涂中、清流、新昌。是安徽省省轄市，地處長(cháng)江下游北岸，長(cháng)江三角洲西端，安徽省東部，蘇皖交匯地區。全市設2區、管轄4縣、代管2縣級市，常住人口393.8萬(wàn)。
景點(diǎn)：瑯琊山 ，狼巷迷谷景區 ，明皇陵 ，吳敬梓紀念館，鼓樓風(fēng)景區 等。
4、宣城
12340平方公里
宣城，簡(jiǎn)稱(chēng)宣，古稱(chēng)宛陵、宣州， 地處安徽省東南部，東臨浙江省杭州、湖州，南倚黃山，西和西北與池州市、蕪湖市毗鄰，北和東北與馬鞍山及江蘇省南京、常州、無(wú)錫接壤，處在滬寧杭大三角的西部腰線(xiàn)上，皖江城市帶承接產(chǎn)業(yè)轉移示范區一翼，是中部地區承接東部地區產(chǎn)業(yè)和資本轉移的前沿陣地，皖蘇浙交匯區域中心城市，東南沿海溝通內地的重要通道。
景點(diǎn)：中國鱷魚(yú)湖，龍川，云嶺新四軍軍部舊址紀念館 ，太平湖，水西國家森林公園等。
5、合肥
11445.1平方公里
合肥，簡(jiǎn)稱(chēng)廬或合，古稱(chēng)廬州、廬陽(yáng)，是安徽省省會(huì )、合肥都市圈中心城市，皖江城市帶核心城市，也是國務(wù)院批準確定的長(cháng)三角城市群副中心城市，國家重要的科研教育基地、現代制造業(yè)基地和綜合交通樞紐。 合肥地處中國華東地區、江淮之間，環(huán)抱巢湖，位于安徽省中部，因東淝河與南淝河均發(fā)源于該地而得名。
合肥市版圖總面積11445.1平方公里（含巢湖水面770平方公里），截至2015年末，全市下轄4個(gè)區、4個(gè)縣，代管1個(gè)縣級市，設有4個(gè)開(kāi)發(fā)區，城區建成區面積403平方公里，全市常住總人口779萬(wàn)，其中城鎮人口548.4萬(wàn)人，城鎮化率70.4%。
景點(diǎn)：三國遺址公園 、紫蓬山景區 、合肥野生動(dòng)物園 、徽園 、三河古鎮景區等。
6、黃山
9807平方公里
黃山市隸屬于安徽省，古稱(chēng)新安、歙州、徽州，地處皖浙贛三省交界處，被稱(chēng)為“三省通衢” ，西南與江西省景德鎮市、婺源縣交界，東南與浙江省開(kāi)化、淳安、臨安縣為鄰，東北與安徽省宣城市的績(jì)溪、旌德、涇縣接壤，西北與池州市的石臺、青陽(yáng)、東至縣毗鄰。1987年廢除徽州建制，以境內山岳“黃山”之名設立地級市。
截至2015年7月，黃山市總面積9807平方公里，下轄3個(gè)區、4個(gè)縣。2015年末，黃山全市常住總人口137.37萬(wàn)人。
景點(diǎn)：黃山景區、光明頂景區、翡翠谷景區、西遞景區、宏村景區等。
7、宿州
9787平方公里
宿州，簡(jiǎn)稱(chēng)“蘄”，別稱(chēng)蘄城、宿城，安徽省轄市。位于安徽省東北部，是長(cháng)三角城市群、中原經(jīng)濟區重要節點(diǎn)，宿淮蚌都市圈、宿淮城市組群城市，安徽區域中心城市之一，是安徽省文明城市，國家園林城市，國家智慧城市，全國網(wǎng)球城市、宜居城市，安徽省重要的交通樞紐。
宿州襟連沿海，背倚中原，是安徽省的北大門(mén)，有徐南形勝、淮南第一州、奇石之城、馬戲之鄉、酥梨之都等美譽(yù)。東鄰宿遷、徐州，西連商丘、淮北，北扼菏澤，南接蚌埠。截至2015年底，宿州市轄1個(gè)市轄區、4個(gè)縣，總面積9787平方公里，常住人口554.1萬(wàn)人。
景點(diǎn)：金寨皇藏峪景區 、突山景區 、乾隆御植園景區、宿州林探花府景區、五柳景區等。
8、阜陽(yáng)
9775平方公里
阜（fǔ）陽(yáng)，簡(jiǎn)稱(chēng)阜，別名潁州、汝陰、順昌，位于安徽省西北部，華北平原南端。西北部與河南省周口市，西與河南新蔡縣相鄰，西南部與河南信陽(yáng)市接壤，北部、東北部與亳州市毗鄰，東部與淮南市相連，南部與六安市隔淮河相望。
阜陽(yáng)位居豫皖城市群、華東經(jīng)濟圈、大京九經(jīng)濟帶的結合部，長(cháng)三角經(jīng)濟圈的直接輻射區，中原經(jīng)濟區門(mén)戶(hù)城市。是東部發(fā)達地區產(chǎn)業(yè)轉移過(guò)渡帶，具有承東接西、呼南應北的獨特區位優(yōu)勢，是安徽三大樞紐之一。
景點(diǎn)：八里河景區 、迪溝景區 、阜陽(yáng)生態(tài)樂(lè )園景區 、阜陽(yáng)生態(tài)樂(lè )園景區、潁州西湖景區等。
9、亳州
8374平方公里
亳州，簡(jiǎn)稱(chēng)亳，別稱(chēng)譙城，安徽省地級市。亳州是一座歷史悠久的古城，新石器時(shí)代就有人類(lèi)在此活動(dòng)。自秦時(shí)置譙縣以來(lái)，歷經(jīng)朝代更迭，大都系州、郡或縣建制，其間魏皇初二年（221年）封譙郡為 “陪都”。元至正15年（1355），劉福通起兵反元，擁韓林兒在亳州稱(chēng)帝，建“宋”政權，以亳州為國都。亳州成為三朝古都之地。
景點(diǎn)：渦陽(yáng)天靜宮景區、亳州花戲樓景區、新四軍第四師紀念館景區 、亳州白衣律院景區 、忠武祠及馬公府景區等。
10、池州
8271.7平方公里
池州，別名貴池、秋浦，安徽省轄市，是長(cháng)江南岸重要的濱江港口城市，長(cháng)三角城市群成員城市，省級歷史文化名城、皖江城市帶承接產(chǎn)業(yè)轉移示范區城市、全國雙擁模范城市、國家森林城市，也是安徽省“兩山一湖”（黃山、九華山、太平湖）旅游區的重要組成部分，皖南國際文化旅游示范區核心區域。
池州市位于安徽省西南部，北與安慶市隔江相望，南接黃山市，西南與江西省九江市為鄰，東和東北分別與蕪湖市、銅陵市、宣城市接壤。截至2014年3月，轄貴池區、東至縣、石臺縣和青陽(yáng)縣，總面積8272平方公里，人口162萬(wàn)。
景點(diǎn)：九華山景區、九子巖景區、杏花村景區、石臺縣牯牛降景區、石臺縣牯牛降景區等。
11、蕪湖
6026平方公里
蕪湖，簡(jiǎn)稱(chēng)為“蕪”，別稱(chēng)江城，安徽省地級市、雙核城市。地處長(cháng)三角西南部，南倚皖南山系，北望江淮平原。是華東重要的工業(yè)基地、科教基地和全國綜合交通樞紐。截至2015年，蕪湖市下轄4個(gè)市轄區、4個(gè)縣，4個(gè)國家級開(kāi)發(fā)區，總面積6026平方公里，全市常住人口365.4萬(wàn)人。
景點(diǎn)：仁奇峰森林旅游區、赭山公園赭山、天門(mén)山、奎潭湖、珩瑯山等。
12、蚌埠
5952平方公里
蚌埠，簡(jiǎn)稱(chēng)蚌，別稱(chēng)珠城。是安徽省下轄市，安徽省第一個(gè)設市的地級市（公元1947年元旦）下設蚌山區、禹會(huì )區、淮上區、龍子湖區四個(gè)市轄區，管轄懷遠縣、固鎮縣、五河縣三個(gè)縣。民國時(shí)期曾是安徽軍政府駐地和鳳陽(yáng)縣政府駐地。總面積5952平方公里，總人口376萬(wàn)多。
景點(diǎn)：張公山公園 、垓下遺址 、大鞏山、花鼓燈嘉年華、涂山風(fēng)景區等。
13、淮南
5571平方公里
淮南，位于安徽省中北部，地處長(cháng)江三角洲腹地，淮河之濱，素有“中州咽喉，江南屏障”、“五彩淮南”之稱(chēng)，是沿淮城市群的重要節點(diǎn)，合肥經(jīng)濟圈成員之一。淮南歷史悠久，文化底蘊深厚，西漢時(shí)劉邦封英布為淮南王，首置淮南國，后劉安在八公山招賢納士，著(zhù)書(shū)立說(shuō)，編纂了千古名篇，被稱(chēng)為中國古代百科全書(shū)的《淮南子》，發(fā)明了華夏美食豆腐。
景點(diǎn)：八公山風(fēng)景區、上堯國家地質(zhì)公園、壽縣古城、鳳臺茅仙洞、淮南影視城等。
14、馬鞍山
4049平方公里(2015年)
馬鞍山，簡(jiǎn)稱(chēng)“馬”，中國安徽省地級市，安徽東部，蘇皖交匯地區，1956年10月12日設立，現轄3區3縣，總面積4049平方公里。2015年全市戶(hù)籍人口227.7萬(wàn)人，常住人口222.9萬(wàn)人。
景點(diǎn)：采石磯、三國文化公園、青山李白墓、濮塘風(fēng)景區、小九華山等。
15、銅陵
3008平方公里
銅陵市，別名定陵、義安，安徽省轄市， 位于安徽省中南部、長(cháng)江下游，北接合肥，南連池州，東鄰蕪湖，西臨安慶，是長(cháng)江經(jīng)濟帶重要節點(diǎn)城市和皖中南中心城市。 2016年6月，國務(wù)院批復，國家發(fā)改委網(wǎng)站全文發(fā)布了長(cháng)江三角洲城市群發(fā)展規劃，銅陵入選并納入其中。
景點(diǎn)：天井湖、大通古鎮、螺絲山公園、老洲島、鳳凰山風(fēng)景區等。
16、淮北
2741平方公里
淮北，簡(jiǎn)稱(chēng)“淮”，古稱(chēng)相城。安徽省地級市，位于安徽省北部，地處蘇魯豫皖四省交界處，北接蕭縣，南臨蒙城，東與宿州毗鄰，西連渦陽(yáng)縣和河南永城市。南北長(cháng)150千米，東西寬50千米，總面積2802平方千米。總人口215.9萬(wàn)人(2014年）。轄相山區、杜集區、烈山區3個(gè)市轄區、和濉溪縣1個(gè)縣。
景點(diǎn)：龍脊山、淮北相山公園、淮北古茶鎮、淮北顯通寺、淮北淮海戰役雙堆集烈士陵園等。
7. 天井湖公園一圈多少公里
天井湖公園免費向游人開(kāi)放，但園內游樂(lè )設施及小景點(diǎn)仍按正常收費執行。
