世界體育旅游產(chǎn)業(yè)現狀(中國體育旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展歷程)- 人文- 魅力冬楠雅

1. 中國體育旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展歷程

體育文化是體育運動(dòng)本身所蘊含的、圍繞體育運動(dòng)所形成的一切物質(zhì)文明與精神文明的總和。

體育文化的表現形式有：

1、田徑、體操、籃球、排球、足球、乒乓球、羽毛球、舉重、游泳、騎自行車(chē)、巧妙球等。國家和地區也有自己特殊的民族傳統項目，如中國武術(shù)，Sepak Takraw和東南亞的卡巴迪。

2、運動(dòng)組、運動(dòng)隊、咨詢(xún)站、體育之家、體育活動(dòng)中心、體育俱樂(lè )部、象棋俱樂(lè )以及個(gè)人免費體育鍛煉。群眾體育活動(dòng)的發(fā)展應遵循因人、因地、因時(shí)制宜和業(yè)余、自愿、小型、多樣、文明的原則。

3、球類(lèi)運動(dòng)、活躍游戲、旅游、國際象棋和傳統的民族體育活動(dòng)。

擴展資料

體育文化是人類(lèi)本身需求的特殊反映。它是人類(lèi)在體育生活和體育實(shí)踐中創(chuàng )造出來(lái)的，并通過(guò)有形的身體形態(tài)、動(dòng)作技能、運動(dòng)器材、物質(zhì)以及無(wú)形的與社會(huì )屬性相關(guān)的意志、觀(guān)念、時(shí)代精神反映出來(lái)，顯現了各具特色的存在方式。

體育文化和其他文化一樣反映了一個(gè)時(shí)代、一個(gè)國家或民族的特征，并規范著(zhù)人們的體育行為，也影響著(zhù)人們的價(jià)值觀(guān)念。

2. 中國體育旅游發(fā)展趨勢

世界各項體育賽事發(fā)展的越來(lái)越好水平越來(lái)越高。國際比賽項目或奧運比賽項目主辦國都會(huì )在自己國家有能力主辦的城市舉辦。一般能舉辦的城市都是大城市。他除了能容納比賽的需要外旅游業(yè)發(fā)展也不錯。比賽場(chǎng)門(mén)票都是分配的外國外地人也不少。比賽結束后一般都會(huì )光顧一下當地名勝景點(diǎn)。

3. 體育旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展

現在我國所說(shuō)的文化產(chǎn)業(yè)是文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)，比照《文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)分類(lèi)（2012）》，我們并不能說(shuō)文化產(chǎn)業(yè)包括旅游產(chǎn)業(yè)，只能說(shuō)包括了旅游產(chǎn)業(yè)中的文化消費部分。。。這一問(wèn)題我專(zhuān)門(mén)向國家統計局的工作人員請教過(guò)。。。“文化旅游”這一說(shuō)法。。。在統計上是不存在的

4. 我國體育產(chǎn)業(yè)發(fā)展歷程

1、中國民族傳統體育文化與西方競技體育文化的沖突　　

中國民族傳統體育文化和西方競技體育文化是世界文化中兩個(gè)根本不同的體系。它們是隨著(zhù)歷史發(fā)展先后出現且并列平等發(fā)展的兩個(gè)文化系統。在1840年鴉片戰爭以前，兩者是各自獨立發(fā)展的，并沒(méi)有明顯的沖突和融合。隨著(zhù)社會(huì )生產(chǎn)力的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步以及“新航路”的開(kāi)辟和國際間交流的頻繁，特別是由于西方列強在近代對外侵略擴張，使兩種文化開(kāi)始正面交鋒，日益沖突和斗爭。由于這兩大文化本體及其存在環(huán)境的巨大差異，所以它們在交流中的對立是絕對的。具體表現在：

1.1　中國民族傳統體育文化植根于“天人合一”、陰陽(yáng)、八卦、五行等理論之中　而西方競技體育文化在西方哲學(xué)重外在、分析，重與自然的斗爭等觀(guān)念的指導下形成和發(fā)展；中國傳統體育文化整體觀(guān)重人體自身的統一性及與自然界的和諧，帶有某種經(jīng)驗、直覺(jué)、模糊的性質(zhì)，而西方競技體育文化是科學(xué)實(shí)驗、解剖學(xué)、生理學(xué)、現代醫學(xué)等的綜合運用；中國民族傳統體育文化重節奏、韻律、神韻、內涵、和諧美，重朦朧、抽象、含蓄美，而西方競技體育文化重陽(yáng)剛的力量、速度之美，重外在、形體美。

1.2　中國民族傳統體育文化一貫向著(zhù)娛樂(lè )性、表演性、禮儀性方向發(fā)展　注重個(gè)人修養，形成以追求“健”和“壽”為目的的民族內向性格，融進(jìn)了以身心合一、動(dòng)靜結合的導引養生、武技的發(fā)展，然而削弱了體育運動(dòng)中的競爭性；西方競技體育文化始終向著(zhù)競爭性、驚險性、公開(kāi)性、健美性、超味性方向發(fā)展，并使體育形成體系，注重人的全面發(fā)展，而忽視了人競爭中的道德教育，容易產(chǎn)生殘忍與暴力。西方競技體育文化追求“強與險”，而中國民族傳統體育文化追求“健與壽”。　　

1.3　中國民族傳統體育文化通過(guò)身體鍛煉來(lái)以外達內　由表及里，由形而下的身體有形的活動(dòng)來(lái)促成形而上的無(wú)形精神的升華，實(shí)現理想人格的塑造，透射出十分明顯的重人格傾向；西方競技體育文化則重人體勝于重人格，注重人體本身的價(jià)值，更講究從人體的培養上來(lái)考慮體育的價(jià)值，通過(guò)讓人在肌肉的運動(dòng)中，在各種力的交匯中去實(shí)現完美人體的塑造，進(jìn)而實(shí)現理想的人生。　　　　

2、中國民族傳統體育文化與西方競技體育文化的互補　　

體育文化的產(chǎn)生是一個(gè)長(cháng)期孕育演變的過(guò)程，其發(fā)展更是一個(gè)長(cháng)期積累、選擇、變異、沖突、交融、定型的過(guò)程。由于體育文化是一個(gè)動(dòng)態(tài)的社會(huì )存在，所以中國民族傳統體育文化和西方競技體育文化在相互交流的同時(shí)，勢必會(huì )互相吸收融合其文化中的精粹部分，這就是文化的不自覺(jué)內在的統一。表現在以下幾個(gè)方面：　　

2.1　對倫理道德觀(guān)念的追求　由于市場(chǎng)經(jīng)濟的發(fā)展和對外開(kāi)放的政治經(jīng)濟條件，中國經(jīng)濟政治文化出現了勃興。在新的政治經(jīng)濟環(huán)境下，民族傳統體育文化勢必要注入新的血液，因此，西方的競爭觀(guān)念，自我價(jià)值的彰顯也成為中國民族傳統體育文化的追求。西方一些知識分子也開(kāi)始致力于東方體育文化精神的研究，試圖從東方的處世之道和養生方法中尋求解脫。　　

2.2　相互移植對方的優(yōu)秀運動(dòng)項目　如氣功、武術(shù)、龍舟競渡、踏青、放風(fēng)箏、秋千等，開(kāi)始向西方移植，沖破了西方競技一統天下的局面。而籃球、足球、排球、乒乓球、田徑等項目已深入中國各民族人們的心中，獲得大家的喜愛(ài)。　　

2.3　中國傳統養生思想為西方所接受，西方競爭觀(guān)念為東方所認可　中國民族傳統體育文化的傳統生命觀(guān)、健康觀(guān)和與此相適應的保健體育，蘊含著(zhù)有關(guān)人體科學(xué)的豐富內容，如注重身心統一、內外協(xié)調、動(dòng)靜結合等許多辯證思想，對指導當今的人類(lèi)保健活動(dòng)，仍具有重要的意義。西方競技體育所表現的競爭觀(guān)念和現代社會(huì )是相吻合的，正被中國民族傳統體育所認可和接受。　　　　

3、中國民族傳統體育文化與西方競技體育文化矛盾存在的意義　　

3.1　體育事業(yè)進(jìn)步的動(dòng)力　文化的產(chǎn)生從一開(kāi)始就是交流的產(chǎn)物，任何一個(gè)民族的文化都難以游離于世界文化的相互交流之外。體育文化是一種需要人們廣泛參與的休閑文化，在任何一個(gè)歷史時(shí)期，任何一種形態(tài)或地域的體育文化都在尋求與外界體育文化的交流中得到對方的文化精粹，可以推動(dòng)世界體育改革的步伐，促進(jìn)世界體育的發(fā)展。西方競技體育文化深入中國內地，很多項目獲得各民族人民的喜愛(ài)，在全國興起了一股全民健身的熱潮。　　

3.2　維系體育文化發(fā)展的連續性　中國是世界四大文明古國之一，中華文化是世界上唯一沒(méi)有中斷過(guò)的文化，其中頻繁的內部與外部文化交流起了重要作用。雖然中國民族傳統體育文化與西方競技體育文化的交流還不到幾百年的時(shí)間，由于其文化的相互矛盾存在，不斷碰撞磨合，它們不僅各自獲得新的文化血液，而且獲得新的文化生存空間。由于文化新血液的注入和文化生存空間的擴大，其文化的發(fā)展時(shí)間也必然相對延長(cháng)。　　3.3　調節各地區體育的平衡發(fā)展　自然地理條件以及社會(huì )發(fā)展的差異使得世界體育文化發(fā)展形成不平衡狀況。各體育文化之間的對立統一對于調節這種狀況具有積極的意義。各體育文化之間的對立統一的調節作用主要體現在交流的各方吸引對方精華，吸取對方的經(jīng)驗教訓，互相補充。中國民族傳統體育文化與西方競技體育文化有著(zhù)對立統一，才有其交互影響的可能，這一東方與西方的體育文化對話(huà)可以豐富世界體育運動(dòng)的手段與形式，完善世界體育科學(xué)思想體系，拓展人類(lèi)體育功能結構的外延。中國民族地區的體育文化在與西方競技體育文化交流之后，由于其文化巨大差異而產(chǎn)生的文化對立，顯示出中國民族地區的體育事業(yè)的相對滯后，為力爭與西方體育文化平衡發(fā)展而找到了新的發(fā)展方向，如中國民族地區的體育文化也開(kāi)始試圖完成產(chǎn)業(yè)發(fā)展，并與其他產(chǎn)業(yè)諸如旅游產(chǎn)業(yè)聯(lián)姻發(fā)展，這在云南、西藏等民族旅游地區已取得了一定成就。　　　　

4、兩種體育文化對立統一的辯證認識　　

不同類(lèi)型和模式的體育文化由于價(jià)值觀(guān)念的不同會(huì )發(fā)生沖突，因此，體育文化的交流和傳播不是暢通無(wú)阻的，不同性質(zhì)的體育文化遭遇到一起的時(shí)候，沖突是不可避免的。中國民族傳統體育文化與西方競技體育文化的對立統一是客觀(guān)的，它不僅會(huì )改變原來(lái)體育文化的性質(zhì)，還會(huì )由于兩者契合發(fā)展產(chǎn)生新的體育文化，帶來(lái)體育文化的變遷。體育文化的沖突是區域性、時(shí)代性、民族性、階級性、集團性等多種類(lèi)型的綜合，認識中國民族傳統體育文化與西方競技體育文化的對立統一就應在此入手，認識兩者是政治經(jīng)濟地理等生存環(huán)境差異下的矛盾存在。這種矛盾存在體現了人類(lèi)體育文化的豐富和世界體育文化的非成熟發(fā)展狀態(tài)。對于兩者的這種對立統一，我們應認識其是不同國度不同地域體育文化的對立統一，中國民族傳統體育文化與西方競技體育文化由于各層次發(fā)展水平不一，西方競技體育文化會(huì )沖擊中國民族傳統體育文化，發(fā)生激烈而全面的沖突。此時(shí)，我國民族傳統體育文化必須作出全方位的調整才能適應西方競技體育文化的矛盾沖突。有效利用這兩種體育文化的內在統一因素，尋找兩者發(fā)展的最佳結合點(diǎn)，這將有利于消除或減少兩者沖突所產(chǎn)生的負面因素，使其健康發(fā)展。