1、沐浴
沐浴是回族最重要的風(fēng)俗之一，也是重要的道德要求。回族的沐浴，可分為大凈和小凈。“沐”即小凈，“浴”即大凈。
小凈的洗法有若干程序：洗兩手至腕部;洗兩便;漱口;嗆鼻;洗臉;洗兩手至兩肘;抹頭、抹耳、抹額;洗腳至兩踝骨。
大凈，就是用清潔的水洗滌全身。沐浴源于宗教活動，《古蘭經(jīng)》中講到：“信道的人們啊!當(dāng)你們起身去禮拜的進候，你們當(dāng)洗臉和手，洗至于兩肘，當(dāng)摩頭，當(dāng)洗腳，洗至兩踝。如果你們是不潔的，你們就當(dāng)洗周身。
如果你們害病或旅行，或從廁所來，或與婦女交接，而得不到水，你們就當(dāng)趨向清潔的地面，而用一部分土摩臉和手。”
現(xiàn)在不僅信教的回族群眾常洗大小凈，就是不信教的回族也洗大小凈，這已經(jīng)形成了一種風(fēng)俗習(xí)慣，人們越來越多地注重沐浴給身體、身心帶來的益處，把沐浴看成是調(diào)節(jié)精神的方法，是洗滌靈性、修養(yǎng)德性的途徑。

2、洗滌衣服
回族重視人的外表，認為外表可以影響內(nèi)心，衣服是外表的重要內(nèi)容。《古蘭經(jīng)》中對衣服有特殊的意義：“阿丹的子孫啊!我確已為你們而創(chuàng)造遮蓋陰部的衣服和修飾的衣服，敬畏的衣服尤為優(yōu)美。”
回族的解釋是，真主為人類造下的衣服有三種功用，第一個功用是保護身體，第二個功用是增加美觀，第三個功用是藉外表美麗人的精神。
3、搞好家庭衛(wèi)生
回族人不僅注意自己身體和衣服的清潔干凈，還特別注重自己居住環(huán)境的清潔。居住環(huán)境的好壞，是否清爽整潔，不但會影響人的身體健康，還會影響人的性情。