1. 肇慶封開(kāi)旅游攻略
肇慶到廣州有很多旅游景點(diǎn)
個(gè)人推薦自駕旅游更便捷
廣佛肇高速沿線(xiàn)旅游資源豐富，有廣州白云山風(fēng)景區，佛山夢(mèng)里水鄉、獅山湖生態(tài)園、三水僑鑫生態(tài)園，肇慶鼎湖山、盤(pán)龍峽、龍母廟、封開(kāi)地質(zhì)公園等多個(gè)著(zhù)名旅游景點(diǎn)，是一條不可多得的生態(tài)旅游觀(guān)光路。
2. 肇慶封開(kāi)哪里好玩
肇慶旅游景點(diǎn)非常多
最有名的是七星巖與鼎湖山
還有景點(diǎn):自立村
碉樓燕峰熱曠泉
肇慶鼎湖山國際青年旅館
飛水潭
德慶學(xué)宮
車(chē)八嶺自然保護區
元魁塔
玉屏巖
硯洲
懷集三岳自然保護區
文昌閣
萬(wàn)竹園
城西清真寺
華羚山
炮臺
水月宮
城東清真寺
閬鳳巖
崇禧塔
龍山
貞山
西江
燕巖
封開(kāi)龍山風(fēng)景區
千層峰風(fēng)景區
黑石頂自然保護區
大斑石景區
藏龍溝風(fēng)景區
奇石河景區
懷集燕峰峽漂流
梅庵
崗負離子呼吸區
千人鍋
姻緣樹(shù)
飛水瀑
響水潭
寶鼎園
世外桃源
悅城龍母
祖廟
楊池古村
古城墻
星湖濕地公園
鼎湖山七星巖
廣新農業(yè)生態(tài)園
德慶盤(pán)龍峽
黃金溝景區
九龍湖
金林古城
廣寧竹海
大觀(guān)閱江樓
梅庵
德慶孔廟
慶云寺
3. 肇慶封開(kāi)旅游攻略路線(xiàn)
郁南站下車(chē)，再轉中巴到封開(kāi)
4. 肇慶封開(kāi)旅游攻略必去景點(diǎn)
惠肇高速有四個(gè)出入口。惠肇高速公路（惠城至增城段）是廣東省高速公路網(wǎng)“四橫線(xiàn)”S18惠州惠城至肇慶封開(kāi)的重要組成路段，定位為廣惠第二高速通道、廣惠協(xié)同發(fā)展軸，也是惠州市“豐”字道路交通主框架中惠州對接廣州，輻射河源、梅州的“沿江軸線(xiàn)”。
5. 肇慶開(kāi)封府景點(diǎn)
包公無(wú)私流芳百世
為了父母辭官職
包公即包拯（公元999-1062年），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥市）人，父親包儀，曾任朝散大夫，死后追贈刑部侍郎。包公少年時(shí)便以孝而聞名，性直敦厚。在宋仁宗天圣五年，即公元1027年中了進(jìn)士，當時(shí)28歲。先任大理寺評事，后來(lái)出任建昌（今江西永修）知縣，因為父母年老不愿隨他到他鄉去，包公便馬上辭去了官職，回家照顧父母。他的孝心受到了官吏們的叫口稱(chēng)頌。
幾年后，父母相繼辭世，包公這才重新踏入仕途。這也是在鄉親們的苦苦勸說(shuō)下才去的。在封建社會(huì )，如果父母只有一個(gè)兒子，那么這個(gè)兒子不能扔下父母不管，只顧自己去外地做官。這是違背封建法律規定的。一般情況下，父母為了兒子的前程，都會(huì )跟隨去的。或者兒子和本家族的其他人規勸。父母不愿意隨兒子去做官的地方養老，這在封建時(shí)代是很少見(jiàn)的，因為這意味著(zhù)兒子要遵守封建禮教的約束--辭去官職照料自己。歷史書(shū)上并沒(méi)有說(shuō)明具體原因，可能是父母有病，無(wú)法承受路上的顛簸，包公這才辭去了官職。
不管情況如何，包公能主動(dòng)地辭去官職，還是說(shuō)明他并不是那種迷戀官場(chǎng)的人。對父母的孝敬也堪為當今一些素質(zhì)底下的人的表率。以前的故事講的最多的是包公的鐵面無(wú)私，把包公孝敬父母的事情給忽視了。
倒坐開(kāi)封府
包公先任天長(cháng)（今屬安徽）知縣，后又升為端州（今廣東肇慶）知州。兩任滿(mǎn)后，他剛正清廉的英名已經(jīng)傳遍天下，因此調到了京城，任殿中丞，后來(lái)又歷任監察御史、三司戶(hù)部副使、天章閣待制（所以后人稱(chēng)他為"包待制"）、知諫院，還曾多次任地方官，如轉運使。
在公元1052年，包公因為彈劾外戚張堯佐而觸犯了仁宗，讓他離開(kāi)京城去任河北督轉運使，加龍圖閣直學(xué)士的虛銜。宋代的官制和其他朝代有很大的區別，有"官"、"職"、"差遣"之分，歷史上稱(chēng)為"差遣制"。其中官名只表示官位和俸祿的高低，叫做正官、寄祿官，簡(jiǎn)稱(chēng)為官。其他一些文官還有學(xué)士、直閣等頭銜，是一種榮譽(yù)稱(chēng)號，叫做"貼職"，簡(jiǎn)稱(chēng)為"職"。而擔任的實(shí)際職務(wù)叫做"差遣"或"職事"，有實(shí)際權力。但是前邊還要加上"判"、"知"等限制詞，表示你的官職也是暫時(shí)的，隨時(shí)可以撤換，這是宋朝加強中央集權的表現。如"知縣"就是臨時(shí)讓你做縣長(cháng)官的意思。如果官員沒(méi)有"職"，就是吃國家閑飯的人。所以宋朝官員太多，造成了很大的弊端。加上軍隊數量大，軍費開(kāi)支多。官多、兵多，造成了宋朝的貧、弱，所以宋朝和遼、西夏、金的對抗一直處于下風(fēng)。
轉運使的職務(wù)在地方上也是很高的，仁宗并沒(méi)有極力打擊他，只是讓他離開(kāi)京城。因為這次所加的龍圖閣直學(xué)士的虛銜，所以后來(lái)的人們就稱(chēng)他為"包龍圖"。
這次離京后四年，包公又被調回了京城，任開(kāi)封府的知府。這是個(gè)很重要的職位，相當于現在北京市的市長(cháng)，在整個(gè)國家中的地位是很顯要的。在這個(gè)位置上，包公為了表示對皇帝向南而坐的尊重，在升堂辦公時(shí)他就向著(zhù)北面坐著(zhù)，所以，后來(lái)的戲詞中便有了一句"包龍圖倒坐南衙開(kāi)封府"。后來(lái)，包公又任右諫議大夫、三司使，最高的官職是樞密副使，是主管軍事事務(wù)的副職，相當于副宰相。
包公無(wú)私流芳百世
名聲千古
在公元1062年，包公病到了府衙，不久便與世長(cháng)辭，享年六十四歲（虛歲，中國古代及現在民間的習慣）。朝廷追封為禮部尚書(shū)，并贈謚號為"孝肅"，即孝道和鐵面無(wú)私。由于包公一生為官正直無(wú)私，百姓稱(chēng)他為包青天，包老爺，士大夫們則尊為包公。
包公去世后，宋仁宗親自率領(lǐng)百官吊唁，還派專(zhuān)使護送靈柩回到合肥，安葬在合肥城東五十里的大興集，現在的包公祠有一副對聯(lián)："理冤獄，關(guān)節不通，自是閻羅氣象。賑災黎，慈善無(wú)量，依然菩薩心腸。"總結了包公無(wú)私愛(ài)民的品格。
包公的聲名流傳極遠，在世時(shí)已到了塞外，根據《甲申雜記》的記載，西羌的于龍呵在歸順宋朝后，對宋神宗說(shuō)："我平生最仰慕包公，他是朝廷的忠臣，我現在既然已經(jīng)歸順漢族朝廷，就請求陛下賜我姓包吧。"神宗很高興，于是賜他姓名"包順"。"順"即歸順。
以民為貴開(kāi)倉放糧
在包公擔任三司戶(hù)部副使時(shí)，常常不辭辛勞，深入下層體察民情，救民于水火之中。江南地區有一次發(fā)生了旱災，百姓們饑餓得難以生活，包公了解到情況后，立即下令開(kāi)倉放糧救濟，以解燃眉之急。如果按照當時(shí)的慣例，開(kāi)倉放糧是件大事，必須事先請示皇帝，等批準以后才能打開(kāi)糧倉救濟百姓。但當時(shí)情況緊急，如果將文書(shū)送到京城，再等待批示下來(lái)，要等上幾個(gè)月的時(shí)間，到時(shí)候百姓不知要餓死多少人。所以，包公一邊派人急奏朝廷，一邊就果斷地開(kāi)始放糧了，終于使很多百姓免于災難。
還有一次，江淮大地的人民大范圍受災，百姓已缺糧斷炊，而地方的官吏們?yōu)榱颂搱笳?jì)、討好上級，以利升遷，便隱瞞了災情，置人民生命于不顧。不僅如此，還反過(guò)來(lái)逼迫百姓們交糧賣(mài)米。包公了解到災情后，就給皇帝寫(xiě)下了《請救濟江淮災民疏》，要求立即糾正不法官員誤國害民的行為，并予嚴懲。皇帝采納了他的建議。從此，包公被江淮人民稱(chēng)為"再生父母"。現在仍然在上海地區上演的戲劇《陳州放糧》就是根據這件事編寫(xiě)而成的，并非憑空設想。
勸止食鹽專(zhuān)賣(mài)法
在公元1042年，宋仁宗實(shí)行食鹽官營(yíng)專(zhuān)賣(mài)制度，出現了很多的弊端。由于工作非常辛苦，食鹽極為沉重，致使很多的差役、士兵、牲畜都不堪重負，人則逃亡他鄉，牲畜累得常常倒地而亡。食鹽供應成了一個(gè)無(wú)法解決的難題，這也影響了人民生活。
包公為了解決這個(gè)難題，專(zhuān)門(mén)去了陜西的解州（今山西運城）考察民情，并及時(shí)上奏朝廷，請求廢止官營(yíng)專(zhuān)賣(mài)制度，讓商販們自由經(jīng)營(yíng)，國家可以收稅增加收入，這樣就可以雙方獲利，百姓也方便。
仁宗采納了包公的建議。施行新的食鹽通商法后，國家的收入不但沒(méi)有減少，還增加了很多，人民也不再為吃鹽而犯愁了。稍后的北宋政治家、科學(xué)家沈括也對此制度贊嘆道："行之幾十年，至今以為利。"
6. 肇慶封開(kāi)旅游攻略圖
封開(kāi)縣內盛產(chǎn)竹木、黃煙、蜂蜜、杏花雞、麻竹筍、蓮都羊，冬菇、猴頭菇、白馬茶、麒麟李、長(cháng)崗油栗等名優(yōu)特產(chǎn)。
7. 肇慶封開(kāi)有什么好玩的景點(diǎn)
肇慶市 肇慶市下轄地區端州區、鼎湖區、高要區、廣寧縣、懷集縣、封開(kāi)縣、德慶縣、四會(huì )