1. 山東嘉祥臥龍山傳說(shuō)
499米
臥龍山是座久負盛名的石山，海拔499米，四峰蜿蜒相連，狀如臥龍。傳說(shuō)古時(shí)此地時(shí)常暴雨不止，山洪淹沒(méi)田園、山莊，百姓苦不堪言。一天龍受玉皇大帝之命下凡此地，吞云吐瑞，調風(fēng)順雨，為人間化災解難。后經(jīng)百姓乞留，天龍便永駐此地，以護鄉民太平生活。
2. 嘉祥臥龍山的傳說(shuō)
地址是山東省濟寧市嘉祥縣臥龍山鎮鎮駐地，龍騰雕像西側300米處
3. 山東嘉祥縣臥龍山鎮
現轄八鎮（嘉祥鎮、臥龍山鎮、梁寶寺鎮、馬村鎮、大張樓鎮、紙坊鎮、金屯鎮、疃里鎮）。七鄉（馬集鄉、滿(mǎn)硐鄉、仲山鄉、孟姑集鄉、老僧堂鄉、黃垓鄉、萬(wàn)張鄉），714個(gè)行政村，人口76萬(wàn)人
4. 山東嘉祥臥龍山各村來(lái)歷
相傳在很久以前，廣（安）岳（池）一帶一惡龍出沒(méi)，常興風(fēng)作浪，攪得洪水滔滔，水患連年。渠江中的水怪也狐假虎威，禍害黎民。眾生苦不堪言，方圓百里一派荒涼。
一日，仙師魯班攜弟子趙巧云游到此，遇一青牛跪地哀告，求仙師拯救蒼生。魯班欣然應允。他一為救民于水火，二為考校徒兒所學(xué)，便相約由自己在廣安渠江邊的河壩上建一鎮妖塔，徒弟在岳池縣城北所在的小山上，造一千佛崖，將惡龍壓在下面，以次日五更雞鳴為限。
趙巧已學(xué)得其師技藝的精髓，年輕手快，邊走邊手捏佛像，不知不覺(jué)間已造佛逾千，便向惡龍老穴上面山崖?lián)]手一劈，劈出一面光潔的石壁，然后將佛像往上一撒，佛像便有序地嵌在石壁上。粗略一數，多出五百，便順手一抹，抹去五百佛頭。這就是“千佛崖的菩薩，五百個(gè)沒(méi)有腦殼”的由來(lái)。
時(shí)看天色尚早，徒弟童心起，要開(kāi)師父玩笑，便趕到魯班建塔附近一山頂上學(xué)雞叫。魯班知是徒兒頑皮，便向雞叫方向擲去一泥丸，以示懲戒。但他心存厚道，曉得徒弟已經(jīng)領(lǐng)先，看看塔雖壘好，卻尚未封頂，情急之中，順手抄起一把野草搭在塔頂。這就是人們所說(shuō)的“黑塔草封頂”。那魯班擲出的泥丸落地后化作一巨石，后人稱(chēng)為“打子石”，而趙巧學(xué)雞叫的小山則被稱(chēng)為“雞公嶺”。
師徒倆都已完工，便開(kāi)壇做法。只見(jiàn)那千佛崖上金光四射，上空幻出“千佛一心，保我黎民”八個(gè)大字。‘轟’一聲巨響，那龍洞大門(mén)落下，惡龍被困洞中，河妖水怪也被鎮在塔底。頓時(shí)，洪水消退，渠江水也恢復了平靜。從此，這地界佛光普照，惡龍水怪不再作祟，年年風(fēng)調雨順，五谷豐登。故而有 “金廣安”、“銀岳池”的美譽(yù)。
因千佛崖困臥住惡龍，于是后人將其山稱(chēng)作“臥龍山”；由于這方沃土盛產(chǎn)黃金白銀般的玉米和水稻，人們又將此山叫作“寶興山”，取寶由此生之意。后來(lái)，后人集資建千佛寺，塑魯班師徒金身，與眾佛一并供奉，以示感謝。
5. 臥龍山的傳說(shuō)
觀(guān)斗山位于威信縣城東北40公里高田鄉的華汾山與羅漢山之間，因平西王吳三桂到此觀(guān)星斗而得名。觀(guān)斗山海拔1880米，山勢雄偉，氣勢磅礴，林木繁茂。
據有關(guān)碑刻記載，廟宇多次被焚，最后一次續建始于民國初年，共花了30多年時(shí)間，直到民國38年(公元1949年)才復原了9個(gè)大殿，即觀(guān)音殿、關(guān)圣殿、王母殿、雷祖殿、三教殿、瑤池殿、黑煞殿、彌勒殿、玉皇殿。殿宇坐東向西，自上而下，層層分布于觀(guān)斗山頂，占地面積6200平方米。
昭通觀(guān)斗山，始建于明代，歷經(jīng)清到民國，以觀(guān)斗山為中心，同時(shí)，在昆侖山、小西天、臥龍山、鎮龍山、福林山等處共有十多座廟宇。十年動(dòng)亂中多數殿宇被毀，各殿的石門(mén)坊、石臺階、石碑、石壁及部分造像、石刻殘存。
1.觀(guān)斗山石雕
觀(guān)斗山石雕其內容為儒、佛、道三教合流，將宗教、傳說(shuō)融為一體，規模宏大，內容龐雜。藝術(shù)上多受四川雕刻藝術(shù)的影響，其造型別致，工藝精湛、美觀(guān)，是云南規模最大的宗教石雕群，具有很高的藝術(shù)和觀(guān)賞價(jià)值。現為云南省重點(diǎn)文物保護單位。
觀(guān)斗山廟，觀(guān)斗山廟建于明至民國，明代，以觀(guān)斗山為中心，同時(shí)建有昆侖山、小西天、神速林山等十多座廟宇，廟宇數次被焚。
民國時(shí)期，修復了九個(gè)大殿，坐東向西分布于觀(guān)斗山嶺埂上，面積6200平方米。已毀，僅存九殿遺址。
現殘留的石雕有碑刻八塊;觀(guān)音、王母、孔子、彌勒佛等造像63尊;龍、鳳、獅、豹等14種動(dòng)物石雕，石刻浮雕12組。觀(guān)斗山石雕第一殿是佛祖殿，在供奉的“一佛五菩薩二弟子”中，有千手觀(guān)音、文殊、火池菩薩3尊石雕像。
第二殿是關(guān)圣殿，供奉關(guān)羽、周倉、關(guān)平及民間傳說(shuō)中送子、催生、保產(chǎn)、豆麻、張仙諸神神道。
第三殿是王母殿，供奉著(zhù)王母、二弟子及八仙俱為石雕像。
第四殿是三教殿，供奉釋迦牟尼、孔子、太上老君，均為石雕像。
第五殿是雷祖殿，供奉雷祖和雷部10位“天君”，均為木雕像。
第六殿為瑤池殿，供奉瑤池及無(wú)極，女?huà)z、盤(pán)古、神農、軒轅、伏羲、斗母等道教神祗和古代神話(huà)人物，俱為石雕像。
第七殿為黑煞殿，供奉張獻忠及侍從武將二、魯班和張郎、趙巧，都是石雕像。
第八殿為彌勒殿，供奉 “一佛四天王二弟子”，均為石雕像。
第九殿為玉皇殿，供奉玉皇、元始天尊、天將、天兵，俱為但雕像。
2.觀(guān)斗山天臺山溶洞
位于威信麟風(fēng)鄉南3千米畢壩公路邊老鷹巖上，距扎西32千米。洞分四層，互相貫通，每層溶洞之間高差20米左右。
洞內千姿百態(tài)，形成了洞中有水、洞中有“林”、洞中有“山”的特點(diǎn)。宣威等縣，唐樊綽《蠻書(shū)》稱(chēng)之謂“石門(mén)道”。
天臺山溶洞被人們稱(chēng)為“云南第一洞”，其特點(diǎn)是洞中有洞、洞中有山，洞中有泉、洞中有林、洞中有天。
該洞地層為下二迭系棲霞茅口組灰巖，成洞年代距今約為2.8億年，山洞面水臨山，距洞面積200米處，是一條清澈蜿蜒的小河，洞口于一座小山山腰上，山頂有一古廟，小河邊就是公路，交通便利，已架通電纜，且附近有一集鎮，已具備服務(wù)基礎。
此洞分上、中、下三層，總高差88.4米，為天然彩色石洞，上層為淡紅色，下層為淡綠色，中層為淡黃色，洞內詭奇多端，神秘莫測，先要半臥半蹲才能進(jìn)洞，走上一段路后，豁然開(kāi)朗，面前呈現一個(gè)寬敞的大廳，再進(jìn)時(shí)聞流水沽沽有聲，原來(lái)是一條暗河，沿河行走，鐘乳石形成欄桿，欄桿上各種奇形怪狀的圖象，儀態(tài)萬(wàn)千，晶瑩奪目，走在當中若置身神話(huà)世界，讓人浮想連翩。
陰河盡頭有一“高山”在洞內拔地而起，山頂上端坐著(zhù)一位維妙維肖的彌勒佛，若不仔細端詳會(huì )以為出自雕塑家之手筆，更為奇特的是從：“山”腳至“山”頂，有許多人形石頭，躬身曲背正在登山，有的背上背著(zhù)東西，有的頭上戴著(zhù)帽子，還有一位婦女手中牽著(zhù)孩子仿佛是去朝拜，形象生動(dòng)，呼之欲出，參觀(guān)者嘆為觀(guān)止。
繞過(guò)“山”去，一片石林從人們面前延伸開(kāi)去，粗細不一的石柱密密麻麻，盤(pán)根錯節，仿佛進(jìn)入熱帶雨林，人們只有側身滑過(guò)，林內有幾條小溪曲曲折折地潛入暗河中，水鳴之聲如環(huán)佩叮當作響，十分悅耳……
門(mén)票價(jià)格：免費;
開(kāi)放時(shí)間：全天;
景區地址：昭通威信縣觀(guān)斗山。
6. 山東臥龍山在哪里
行政區劃 嘉祥縣位于山東省濟寧市西部，東經(jīng)116°06′～116°27′，北緯35°11′～35°38′屬黃河沖積平原。東西寬22公里，南北長(cháng)47.5公里，總面積971.6平方公里。東臨濟寧市任城區，南接金鄉縣，西靠菏澤市的巨野縣和鄆城縣，北依梁山縣，東北隔梁濟運河與汶上縣相望。縣城座落于縣境中部，地理座標為東經(jīng)116°20′、北緯35°24′。縣城東至濟寧2 2公里，南至金鄉縣城45公里，西至巨野縣城23公里，北至梁山縣城50公里。現轄七鎮(臥龍山鎮、梁寶寺鎮、馬村鎮、大張樓鎮、紙坊鎮、金屯鎮、疃里鎮)。七鄉(馬集鄉、 滿(mǎn)硐鄉、仲山鄉、孟姑集鄉、老僧堂鄉、黃垓鄉、萬(wàn)張鄉)、一街道辦（嘉祥街道辦事處），714個(gè)行政村，人口83萬(wàn)人。縣政府駐嘉祥街道辦事處。 嘉祥縣大致呈西北東南方向的長(cháng)方形。地勢自西北向東南傾斜，平均傾斜坡度為萬(wàn)分之一。 海拔高度一般在35～40米。低點(diǎn)在縣城東南金屯鎮東部，海拔35米；高點(diǎn)在縣城西北黃垓鄉中部，海拔40米。東南比西北相差5米，東比西相差3～4米。全縣有大小山頭126座，多是東北、西南走向，呈島狀突出平地，主峰海撥高度一般在50～200米，成為魯、豫、皖、蘇交界平原地帶的獨特自然景觀(guān)。紙坊鎮與馬集鄉交界處的孟良山(舊名塔山)，海拔243.1米，為全縣最高點(diǎn)。 嘉祥縣境位于黃泛沖平原的邊緣，平原遍布全縣各鄉(鎮)。海拔一般在35～40米之間，其面積為95.31萬(wàn)畝，占全縣總面積145.74萬(wàn)畝的65.4%。主要分布于黃垓鄉、老僧堂鄉、孟姑集鄉、臥龍山鎮、梁寶寺鎮、大張樓鎮、馬村鎮、萬(wàn)張鄉 、疃里鎮、嘉祥街道辦事處等鄉(鎮)、街道辦；洼地40.52萬(wàn)畝，占全縣總面積的27.8%，主要分布于縣城、 大張樓、梁寶寺和縣城東南馬集、金屯東部、仲山、滿(mǎn)硐、紙坊等鄉(鎮)。山地9.91萬(wàn)畝 。占全縣總面積的6.8%，主要分布于紙坊鎮和滿(mǎn)硐鄉、仲山鄉西部、馬集鄉西部、嘉祥鎮的南部、臥龍山鎮的中部和南部。 嘉祥縣屬暖溫帶季風(fēng)區大陸性氣候，春旱多風(fēng)，夏熱多雨，秋高氣爽，冬季干冷，四季分明。年平均氣溫12.8℃-13. 9℃。在東亞季風(fēng)影響和控制下，干濕季節分明，年降水量在季節分配上很不均勻。春季溫 度回暖快，氣候多變，降雨稀少，多西南風(fēng)。3～5月平均降水量99毫米，占年降水量的15% ，而蒸發(fā)量大，常形成春旱，夏季炎熱多雨，高溫高濕，降水集中，常有暴雨。6―8月份平均降水量398.5毫米，占年降水量的60%。由于降水集中，強度大，多形成洪澇災害和旱澇相間發(fā)生。秋季氣溫急降，雨量減少，天多晴朗，9―11月平均降水量133.7毫米，占年降水量的20%，常發(fā)生秋旱。冬季常為高壓控制，氣候干冷，雨雪稀少，12月-2月平均降水量3 0毫米，占年降水量的5%。 交通 嘉祥縣交通便利，公路、鐵路、水運、航空等各種交通運輸設施齊全。新石鐵路、京福高速公路日菏支線(xiàn)、日東高速、濟菏高速、327國道穿城而過(guò)，西鄰“京九”鐵路60公里，東鄰“京滬”鐵路40公里， 距省會(huì )濟南2.5小時(shí)車(chē)；濟寧機場(chǎng)座落在縣城南10公里處，已開(kāi)通北京、上海、廣州、青島、沈陽(yáng)、成都等航線(xiàn)；嘉祥港水運碼頭經(jīng)京杭大運河可轉運蘇、滬、浙一帶。縣境內交通運輸方便，全縣通車(chē)里程達3314公里。 縣城標志 嘉祥縣自古被稱(chēng)為麒麟的發(fā)祥地。《左傳》有“魯哀公西狩獲麟”的記載。春秋時(shí)期，魯哀公在“魯西”（指現在的嘉祥縣城一帶）打獵，捕獲了一只頭上長(cháng)角、身上長(cháng)鱗，是牛非牛，是鹿非鹿的怪物，魯哀公請教孔子，才得知這是稀世珍寶“麒麟”。傳說(shuō)中的麒麟能夠騰云駕霧、是祥瑞之物。后人為了紀念，在魯哀公捕獲麒麟的地方，取其嘉美祥瑞之意，而得"嘉祥"之名。 嘉祥把麒麟與石雕藝術(shù)緊密結合，將石雕麒麟作為縣標，城內中心位置便矗立著(zhù)一尊石雕麒麟像，它集歷代麒麟美―――春秋戰國時(shí)期傳說(shuō)中的朦朧美、兩漢時(shí)期的古拙美、南北朝時(shí)期的雄健美、明清時(shí)期的繁華美于一身，沿襲了1800多年前武氏墓群石刻上麒麟的吉祥之意，成為遠近聞名的藝術(shù)勝景。原西門(mén)大街被命名為獲麟街。麟游超市，麒麟餐館、賓館，麒麟石業(yè)公司等一些以此命名的店鋪，比比皆是，嘉祥已經(jīng)成為名副其實(shí)的麒麟之鄉。 經(jīng)濟發(fā)展 嘉祥縣境內礦產(chǎn)豐富。已探明有煤面積125平方公里、總儲量 16.94億噸，梁寶寺煤田煤炭地質(zhì)儲量10億噸，煤質(zhì)為氣肥煤，現由肥礦集團建礦開(kāi)采。金屯鎮東部，深層有豐富的煤炭資源，待進(jìn)一步勘查。新挑河鄉坡劉一帶煤田面積約6平方公里 ，地質(zhì)儲量約5000萬(wàn)噸，現由里集團建礦開(kāi)采。嘉祥縣石灰巖儲量豐富，品種齊全，全縣石灰巖探明含量約為90億噸，既有厚層狀、巨厚層狀石灰巖，也有板狀及條帶狀石灰巖。既有質(zhì)純灰巖，又有鮞狀灰巖、竹葉狀巖、豹皮狀灰巖和白云巖。質(zhì)純灰巖是生產(chǎn)優(yōu)質(zhì)水泥的主要原料，豹皮狀巖是十分漂亮的建筑面料；鮞狀灰巖的物理機械性能是碳酸鹽巖中的姣姣者，白云巖的物理機械強度好，且化學(xué)性能穩定。地下礦藏水是重要的礦產(chǎn)資源之一。縣境內地下礦藏水資源極為豐富，特別是賦存于奧陶、寒武系石灰巖中的地下水，資源條件更佳，埋藏淺、水位高、儲量豐富、水質(zhì)較好，基本符合國家、國際用水標準。
7. 嘉祥臥龍山有多少村莊
我是嘉祥的，嘉祥有大約一百座山，最好玩的應該是縣城的萌山，鳳凰山！紙坊的青山，九頂山！
臥龍山的臥龍山！大致就這幾個(gè)最好玩！
8. 嘉祥臥龍山鎮傳說(shuō)
碧霞宮供奉的是碧霞元君。
碧霞元君是以中國大陸華北地區為中心的山神信仰(道教)，稱(chēng)為“東岳泰山天仙玉女碧霞元君”。中國古代神話(huà)傳說(shuō)中的女神。其道場(chǎng)是在中國五岳之尊的東岳泰山，位于山東省的泰安市。碧霞元君的影響力由山東省泰安市傳播開(kāi)來(lái)，歷經(jīng)上千年，特別是在明清時(shí)期以后，對于中國北方地區文化產(chǎn)生重大的影響。
碧霞元君全稱(chēng)為“東岳泰山天仙玉女碧霞元君”，道經(jīng)稱(chēng)為“天仙玉女碧霞護世弘濟真人”、“天仙玉女保生真人宏德碧霞元君”。因坐鎮泰山，尊稱(chēng)泰山圣母碧霞元君，俗稱(chēng)泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母、萬(wàn)山奶奶等。道教認為，碧霞元君“庇佑眾生，靈應九州”，“統攝岳府神兵，照察人間善惡”，是道教中的重要女神，中國歷史上影響最大的女神之一。
中國民間的“北元君 南媽祖”的說(shuō)法，指的是泰山奶奶和媽祖娘娘之間，雖然有地域之差和山神、海神之別，但同樣都普度眾生，舍己為人，成為北方地區和南方地區聞名于世的保護女神。中國南方部分地區也稱(chēng)其為“送子觀(guān)音”。“碧霞”意指東方的日光之霞，“元君”則帶有濃重的道教色彩，是道教女神的尊稱(chēng)。
