松溪縣旅游特產(chǎn)(松溪縣特色)- 旅游- 魅力冬楠雅

1. 松溪縣特色

松溪的香菇松溪版畫(huà) 松溪的豬腸炒白地瓜松溪的綠茶,花茶,黑茶松溪的湛盧寶劍其中屬松溪版畫(huà)最著(zhù)名

2. 松溪縣傳統文化

建甌話(huà)起源吳越。

建甌方言是閩語(yǔ)的一個(gè)重要方言。經(jīng)20世紀60年代初全省方言普查確認，它是閩北方言的代表點(diǎn)，主要通行于明清時(shí)期建寧府屬的建甌、松溪、政和、崇安（今武夷山市）、建陽(yáng)等縣市，以及浦城、南平、順昌等縣市中接近建甌的鄉鎮，使用人口在200萬(wàn)上下。

閩北方言建甌話(huà)的形成受其歷史背景、自然條件和社會(huì )基礎等因素影響較大。戰國末期，越王無(wú)諸入閩，對建甌帶來(lái)了深遠的影響。無(wú)諸的貢獻，不僅表現在開(kāi)疆拓土，締造閩越王國，更重要的是帶來(lái)了中原和吳越文化，這些文化通過(guò)長(cháng)期交融，已深深地植入建甌人的意識之中。同時(shí)，建甌地處閩北山區盆地。

3. 松溪縣特色民俗小吃

薄餅即春卷，面搓揉醒發(fā)后手工攤于熱鏊上，熟之揭起的薄片面餅，卷以豆芽、肉絲、筍絲、菇絲等熟萊成卷筒狀。亦有將卷筒入油烹炸后食用，香酥綿脆，別具風(fēng)味。小角小角是松溪獨有的名食。其配料需肥肉白一斤，精面粉半斤，白砂糖三點(diǎn)七五兩，鴨蛋三個(gè)。

做法是先將肉白用雙刀剁成肉漿，然后將面粉、白糖和肉漿拌勻。再將鴨蛋烙成蛋皮，薄如春餅。

最后將拌好的肉餡裝入蛋皮卷成的圓筒里，一條一條放入以紗布墊底的蒸籠蒸熱，即可成為金燦燦、色香味俱佳的佳肴。吃時(shí)切成小段塊，它既是是平日老幼皆宜的名點(diǎn)，也是酒席上的上品。

4. 松溪縣特色美食

1、建陽(yáng)麻薯

麻薯是一種由糯米粉或其他淀粉類(lèi)制成的有彈性和黏性的食品，建陽(yáng)的麻薯非常好吃。

2、朱子魚(yú)宴

朱子魚(yú)宴由一色的河魚(yú)組成，蒸、煮、炒、燜、熏、燉、鹵、油炸、油淋、酒腌、棗子、茶浸、因魚(yú)種不同而做法不同、放料不同、火候不同、顏色不同、味道不同，眾多的花樣讓人去而復來(lái)。魚(yú)宴獨樹(shù)一幟，開(kāi)辟了閩北新食譜。

3、蔡家肉餅

蔡家肉餅是福建省南平市建陽(yáng)市麻沙鎮的特產(chǎn)。蔡家肉餅呈長(cháng)圓形，又名“豬腰餅”，配料采用上等白糖、芝麻和新鮮板油，純系精料精制，講究色、香、味，香甜酥脆可口。

4、松溪小角

松溪小角是福建省南平市松溪縣的特色小吃。小角，原稱(chēng)“削檜”，顧名思義，就是將北宋大奸臣秦檜碎尸萬(wàn)段，削成肉漿包來(lái)吃的意思。

5、水吉扁肉

扁肉是形狀、制作過(guò)程與北方餛飩、閩南扁食相類(lèi)似，但是口感、鮮味等大不相同的一種食物。主要在閩北山區流傳，制作過(guò)程主要特點(diǎn)是“打肉”，與其他地方的“切肉”不同。

6、臭豆腐乳

臭豆腐乳，也稱(chēng)建陽(yáng)臭味香。宋代以來(lái)，它就成為建陽(yáng)的八大土特產(chǎn)之一。幾百年間，一直深受人們的喜愛(ài)。它只為正宗的建陽(yáng)人所擁有。

5. 松溪縣特產(chǎn)

宗陽(yáng)白茶很不錯

依據成品茶的外觀(guān)呈白色，故名白茶。六大茶類(lèi)之一。白茶為福建特產(chǎn)，主要產(chǎn)區在福鼎、政和、松溪、建陽(yáng)等地。基本工藝包括萎凋、烘焙（或陰干）、揀剔、復火等工序。萎凋是形成白茶品質(zhì)的關(guān)鍵工序。白茶具有外形芽毫完整,滿(mǎn)身披毫，毫香清鮮，湯色黃綠清澈，滋味清淡回甘的的品質(zhì)特點(diǎn)。

6. 松溪縣景點(diǎn)

寧波五龍潭：去南站西路那邊坐638路，4塊錢(qián)，過(guò)去大概1小時(shí)多一些。

門(mén)票：分兩個(gè)景區，龍潭飛瀑景區門(mén)票 40元青云天瀑景區門(mén)票 40元聯(lián)票 70 元海洋公園：在南站可以乘坐：354路, 106路, 353路, 507路, 356路(丹楓新村下)等公交車(chē)；市客運中心可以乘坐：116路；汽車(chē)西站可以乘坐：512路；汽車(chē)北站可以乘坐：11路，350路；汽車(chē)東站可以乘坐：14路其它可以搭乘的路線(xiàn)：9路, 802路, ,117路,108路(丹楓新村下), 526路,388路(東柳新村下),390路,513路,111路(丹楓新村下)。

門(mén)票：成人８０元兒童５０. 兩館聯(lián)票成人１３０兒童８０還有家庭套票兩成人加１.５米以下兒童１８０元兩館聯(lián)票３３０備注：此館分海洋館和極地館需分開(kāi)買(mǎi)票鳳凰山主題公園：從寧波南站去鳳凰山主題公園: 783-1路：鳳凰山主題樂(lè )園-寧波火車(chē)南站，鳳凰山主題樂(lè )園發(fā)首班：5：40、末班18：00，寧波南站發(fā)首班：7：10、末班16：40 門(mén)票：假日票 150 元 / 人全園一票通玩平日票 99 元 / 人全園一票通玩東錢(qián)湖景區：市區汽車(chē)東站901路公交。901路(湖心景區方向)直達終點(diǎn)站下全天免費開(kāi)放（景區內景點(diǎn)另外收費）：湖心景區門(mén)票價(jià)格：30元/人；福泉山景區門(mén)票價(jià)格：25元/人；來(lái)回車(chē)票價(jià)格：15元/人。

岳鄂王廟門(mén)票價(jià)格：10元/位，可乘901路（湖心景區方向）、906路至岳王廟站點(diǎn)下即可沙孟海書(shū)學(xué)院（周堯昆蟲(chóng)博物館）

陶公島風(fēng)景區門(mén)票價(jià)格：8元/位，乘901路（湖心景區方向）至國七寺下即可。

天童寺：乘坐市公交第三醫院站362路直達、黃鸝站365路票價(jià)：5元開(kāi)放時(shí)間:6∶00—16∶00 現在去天童寺坐362路公交從汽車(chē)東站從發(fā),票價(jià)3元.坐365路公交從黃鸝新村出發(fā),票價(jià)2元浙東大峽谷：. 到大峽谷的車(chē)在寧海西站坐寧海西站——白溪。買(mǎi)票的時(shí)候跟對方打個(gè)招呼說(shuō)是到大峽谷的，7.5元/人，全程一個(gè)小時(shí)。

寧海西站——前童，4元/人，40分鐘車(chē)程寧海西站——雙峰（沙地這一站下，步行到野鶴湫景區即可）

門(mén)票：75元雅戈爾動(dòng)物園：公交望春站902路、火車(chē)南站106路、途徑體育館388路終點(diǎn)站下，乘黃鸝新村 365路至動(dòng)物園北門(mén)站下即可。

票價(jià)：80元，兒童半票開(kāi)放時(shí)間：8：30—16：30 梁祝公園：汽車(chē)：公交開(kāi)明街(新街)238路。

票價(jià)：20元開(kāi)放時(shí)間:7∶30—16∶30 溪口：汽車(chē)南站中巴車(chē)5分一班。

票價(jià)：統票門(mén)票價(jià)格130元/人。（包括蔣氏故居景區，蔣母陵園景區，雪山景區和徐鳧巖景區）。

景區票價(jià)格：蔣氏故居門(mén)票價(jià)格：70元蔣母陵園門(mén)票價(jià)格：30元雪山景區門(mén)票價(jià)格：55元徐鳧巖景區門(mén)票價(jià)格：15元開(kāi)放時(shí)間：8：00—17：00 還有下面的景點(diǎn)也可以考慮去玩玩：

1、招寶山：公交南站541，寧波第三醫院341路。

門(mén)票：10元 2、寧海前童古鎮：寧波汽車(chē)南站直達寧海，到寧海西站轉乘到前童即可。

票價(jià)：40元。寧海前童古鎮不要從那個(gè)收費的門(mén)口進(jìn)。從那門(mén)口向左繞看到現代建筑就向里進(jìn)，不久就到古鎮.40元可以省下來(lái)。

古鎮三面是被現代建筑包起來(lái)的，一面正門(mén)是等著(zhù)你收費。其他地方隨你進(jìn)了. 3、天河生態(tài)風(fēng)景區：寧波汽車(chē)南站直達寧海客運中心（23元），到寧海西站轉乘至白溪（8元）。票價(jià)：大松溪峽谷65元（包括門(mén)票與船票），雙峰森林公園60元（包括門(mén)票與船票）。開(kāi)放時(shí)間：8：00—17：00 4、梁皇山景區：寧波汽車(chē)南站直達寧海，寧海汽車(chē)西站專(zhuān)乘到梁皇山即可。票價(jià)：50元 5、野鶴湫風(fēng)景區：寧波汽車(chē)南站直達寧海客運中心，轉乘108到西站，轉黃壇鎮即可。票價(jià)：40元開(kāi)放時(shí)間：開(kāi)放時(shí)間:平時(shí)：8：00—16：30，節假日：7：00—17：00 6、丹山赤水：寧波汽車(chē)南站上午7：30專(zhuān)線(xiàn)，下午1：00大巴直達。票價(jià)：40元開(kāi)放時(shí)間:8∶30—16∶30 7、九峰山：中巴南站乘353、82、83、556路公交車(chē)到北侖中河路下車(chē)，往前50米到北侖影劇院，轉乘游1線(xiàn)或游2線(xiàn)。也可以去體育館乘車(chē)。票價(jià)：網(wǎng)岙景區：30元瑞巖景區：30元 8、五磊山風(fēng)景區：汽車(chē)北站至五里下車(chē)轉乘滸山至東方埠頭的車(chē) 票價(jià)：15元開(kāi)放時(shí)間：8：00—16：30

7. 松溪縣特色文化

湛盧文化像一顆璀璨的明珠在瑰麗多彩的八閩文化藝術(shù)寶庫中熠熠生輝。她凝聚著(zhù)歷代松溪人民的智慧和才能，閃爍著(zhù)鮮明的民族特色，洋溢著(zhù)濃郁的鄉土氣息，并以其豐厚的歷史內涵和形象生動(dòng)的魅力，歷經(jīng)歲月的風(fēng)雨而不泯，始終保持著(zhù)旺盛不衰的生命力，成為中華民族文化遺產(chǎn)中一筆寶貴的精神財富。

周室自平王東遷之后，歷史上稱(chēng)為“東周”。東周的前期稱(chēng)為“春秋”(公元前770年～前481年)，后期稱(chēng)為“戰國”。春秋是奴隸制瓦解和封建生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的時(shí)期。

東遷之后的周王室，地位一落千丈，它直接控制的王畿面積比過(guò)去縮小了一半多。武力方面，以前王室有六軍，后來(lái)逐漸減弱為二軍，甚至不足一軍。周天子這個(gè)“共主”，其實(shí)是徒有虛名。他的發(fā)號施令無(wú)人聽(tīng)從，諸侯朝覲天子的舊禮已極為稀見(jiàn)；相反的，天子卻要向諸侯朝聘了。周桓王在位二十多年，王聘于魯。公元前632年晉、楚爭霸，晉文公大會(huì )諸侯于溫(今河南溫縣西南)，居然臣召君，把周襄王；召去開(kāi)會(huì )，天子的威信，掃地以盡。周室在經(jīng)濟方面也寒傖得很，公元前720年周平王死，他的孫子桓王繼位，連埋葬平王的費用都籌劃不出，還要向諸侯求援。由此可見(jiàn)周王室已經(jīng)衰敗到何等地步。

這時(shí)諸侯方面，由于各地區間經(jīng)濟政治發(fā)展不平衡，有的弱國變強了，有的大國卻衰落下去。齊、晉、秦、楚等諸侯國先后強大起來(lái)。過(guò)去被稱(chēng)為蠻、夷、戎、狄的少數民族和華夏族(以夏、商、周等族為主干，為共同的語(yǔ)言、風(fēng)俗習慣的諸族)雜處，他們在中原先進(jìn)的文化、經(jīng)濟影響下，通過(guò)他們自己的辛勤勞動(dòng)，也有了較大的發(fā)展。但和中原各國相比，有的還比較落后，尚處在原始社會(huì )的末期，或奴隸社會(huì )的末期，或奴隸社會(huì )的早期階段，在經(jīng)濟上以游牧為主。他們在周王室衰落的情況下，經(jīng)濟向中原各地發(fā)展勢力，構成了對華夏族各國的很大威脅。故有“南蠻與北狄交，中國不絕之若線(xiàn)”之說(shuō)。

隨著(zhù)周天子權威的逐步衰弱，一些強大的諸侯，想取周天子的地位而代之。但是，在當時(shí)的條件下，公開(kāi)奪取天子位，會(huì )惹起其他各諸侯的嫉妒和反對，不如表面打著(zhù)“尊王”的旗幟，“挾天子以令諸侯，天下莫敢不聽(tīng)”。于是各諸侯大國展開(kāi)了爭當“霸主”的角逐，而爭霸的旗號是“尊王攘夷”，爭霸的實(shí)質(zhì)是為了迫使各國向霸主負賦，獲取周天子過(guò)去享受的政治和經(jīng)濟特權。

春秋時(shí)期邦國林立，見(jiàn)于史書(shū)記載的不下一百多個(gè)。著(zhù)名的齊、魯、晉、秦、楚、宋、鄭、衛、陳、蔡、曹、燕、吳、越等；著(zhù)名的少數民族有夷、狄、蠻、戎等，每族又分若干支，散居在各國之間。各國為了爭霸業(yè)霸主，必須首先增強自己的實(shí)力，因而首先要有利器，這就刺激了各國為爭霸而必定優(yōu)先研制利器。

由于連年戰爭，這個(gè)時(shí)期出現了“晉、齊、楚、秦”四強國，而吳、越也悄然在東南崛起，各國為了增強戰斗力，相互選派名師巧匠研究克敵制勝的新武器，作為防御和進(jìn)攻的準備。當時(shí)中原諸國是以車(chē)戰為主，所用兵器多屬長(cháng)柄的戈、戟、矛等。而吳越地區，水網(wǎng)縱橫、林木密布、馬少道窄、不便車(chē)戰，故吳越軍隊很少用車(chē)戰，而是水上用戰船，陸地靠步兵，鋒利輕便的青銅劍成為這個(gè)時(shí)期的主要兵器，被稱(chēng)為百兵之師。

在這種歷史背景下，自然而然出現了以歐冶子為代表的一代鑄劍師。歐冶子曾多次登上湛盧山，餐風(fēng)飲露，苦心煉劍，終于鑄出天下第一劍——湛盧劍。從社會(huì )發(fā)展來(lái)看，由于從青銅到鐵器，這是科技發(fā)展的一大進(jìn)步，同時(shí)也是對生產(chǎn)工具的改良，大大推動(dòng)了社會(huì )生產(chǎn)力的發(fā)展，為推動(dòng)社會(huì )歷史的進(jìn)步起了重大的作用。這是不可磨滅的貢獻，這也是我們當今研究湛盧文化，弘揚湛盧文化內涵之所在。

關(guān)于當時(shí)冶煉技術(shù)問(wèn)題，范文瀾著(zhù)修訂本(中國通史簡(jiǎn)編)記：吳越是最先發(fā)現煉鐵的地方，鑄鐵劍成功的人在越有歐冶子，吳有干將、莫邪。歐冶子、干將等都能鑄寶劍。據說(shuō)他們的老師因鑄劍不成，夫妻二人投身冶爐中，劍才成。弟子們后改用了以斷發(fā)剪爪投入爐中，鑄成了劍。這里包含著(zhù)神話(huà)的成份。劍師投爐，未必其實(shí)。當時(shí)的冶煉技術(shù)，不可能從生鐵煉成鋼，所謂鑄，是當時(shí)造青銅劍的稱(chēng)鑄。造鑄鐵劍也通稱(chēng)鑄，實(shí)際上在熟鐵上加了一些含碳的物質(zhì)，經(jīng)過(guò)淬火增加硬度，鍛擠出雜質(zhì)等，造成的鐵刀劍。熟鐵是加一點(diǎn)碳質(zhì)可以成鋼(含碳1．7％一0。25％，含碳1．7％以上是生鐵，含碳0．25％以下是熟鐵)。

在西周時(shí)期社會(huì )生產(chǎn)力發(fā)展的基礎上，春秋時(shí)期生產(chǎn)力發(fā)展到一個(gè)新的階段。突出的標志是鐵器的使用和推廣。

西周末期所做的“芮公鈕鐘”，在鐘上部環(huán)的下腳舞(頂面)，其接合部分有鐵銹涌出，又在環(huán)紐下腳的面部分，有二鐵制角形管的切斷面露出，考古工作者認為這兒有懸掛振舌的鐵環(huán)痕跡，從而斷定西周時(shí)代已有鐵使用。《詩(shī)經(jīng)》)里曾用鐵的顏色形容馬的顏色，可見(jiàn)在秦襄公時(shí)(公元前778—766年)已見(jiàn)慣了鐵了，到春秋有些國家用鐵的記錄便逐漸多起來(lái)。

春秋時(shí)期，齊國管仲向齊桓公建議：“美金以鑄劍戟，試諸狗馬；惡金以鑄夷、斤，試諸壤土”((國語(yǔ)·齊語(yǔ)))，現在一般人認為，這里所謂的“美金”是銅，“惡金”是鐵。

春秋中葉后，創(chuàng )造了一種錯金技術(shù)的新工藝，如晉國欒書(shū)的銅缶，有錯金銘文四十字，色澤富麗美觀(guān)。南方吳、越等國，又把文字藝術(shù)化，創(chuàng )造一種鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)(鳥(niǎo)篆)，如吳王夫差和越王勾踐的銅劍，上面都是鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)的銘文，非常美麗。

這些偉大的科學(xué)成就，都是在正當四強從互相對峙走向公開(kāi)決裂之際，吳越爭霸時(shí)期出現的。晉、楚聯(lián)合，晉國支持吳王闔閭用伍員(子胥)、孫武、伯喜等人的圖謀，于公元前506年率軍直搗楚國郢都(今湖北江陵)，給楚造成巨創(chuàng )，吳正在得勢之時(shí)，楚同越聯(lián)合，越抄了吳的后路。吳越大戰于攜李(今浙江嘉興南)，吳戰敗、吳王闔閶受傷而死。其子夫差即位后，于公元前494年打敗了越王勾踐。夫差以為解除了后顧之憂(yōu)，便轉師北上，爭霸中原，當夫差在黃池(含河南封丘)與晉國爭執牛耳之時(shí)，越王勾踐臥薪嘗膽，在大夫文種和范蠡的幫助下，派歐冶子等能工巧匠在湛盧山、會(huì )稽城鑄煉大量寶劍，經(jīng)過(guò)“十年生聚，十年教訓”，壯大了力量，乘機攻入吳都姑蘇(今蘇州)，并于公元前473年滅吳。隨后越王勾踐步夫差后塵北上會(huì )諸侯于徐州，一時(shí)號稱(chēng)霸主，但這已是爭霸的強弩之末了。