1. 初五可以旅游嗎

 初五一般是不能出去旅游的，過(guò)去有句老話(huà)是要想走369說(shuō)的意思就是在初三初六初九走的時(shí)候出門(mén)，一切都能夠順利平安這只是一種過(guò)去的說(shuō)法，也沒(méi)有什么科學(xué)的語(yǔ)句，但是現在我們一般的情況下，都是沿襲運用的這種習俗，所以我們要想出門(mén)的話(huà)，也應當講究一些這樣心情就好，沒(méi)有好的心疼你，怎么能夠開(kāi)心的去旅游啊？所以我們要注重這些為好祝你旅游快樂(lè )

2. 初一能出門(mén)旅游嗎

相信科學(xué)，不要迷信，孩子的成長(cháng)很快的，有機會(huì )多出去走走看看，開(kāi)闊眼界

3. 初一十五可以出門(mén)旅游嗎?

“農歷逢初一、十五不能出遠門(mén)”是古代民間的說(shuō)法（老人們會(huì )常常拿這種言說(shuō)來(lái)教育小孩），在當代社會(huì )來(lái)看此屬迷信的說(shuō)法；任意一天出門(mén)皆可，按自己的行程安排計劃即可。古時(shí)“初一和十五不能出門(mén)”說(shuō)法的來(lái)歷：　　初一，十五這兩天，人間和靈界之間的大門(mén)會(huì )打開(kāi)，人們這兩天都會(huì )去寺廟燒香，寺廟里也會(huì )舉行一些佛事活動(dòng)，因為靈界大門(mén)打開(kāi)，這兩天許的愿才會(huì )通往靈界，被佛菩薩聽(tīng)到。　　同樣一些陰體也會(huì )來(lái)人間走動(dòng)，比如冤親債主，所以學(xué)佛的人，和寺廟都會(huì )誦經(jīng)念佛，回向眾生，用佛法來(lái)超拔他們，和他們解冤。　　到了晚上，一些陰體活動(dòng)頻繁，而小孩子的身體陽(yáng)氣不同與大人，在外面如果碰到了搗蛋鬼，碰觸了小孩，就是民間熟話(huà)所說(shuō)的嚇到了，然后孩子會(huì )發(fā)燒，病情也不容易好轉。　　這兩天大人的陽(yáng)氣也會(huì )降低，人的身體和思想會(huì )被陰體所污染，照成判斷錯誤，或者無(wú)精打采，容易走神。照成車(chē)禍。

4. 初五出門(mén)旅游好嗎

初五去五臺山好，五臺山大年初五的香火最旺，因為這天是接財神的開(kāi)庫日。

5. 初一可以旅游嗎

年輕人可以。民間大年初一老人家出門(mén)有“走財漏福”之說(shuō)，長(cháng)輩安坐家中才可使家宅來(lái)年福財兩旺，而晚輩一般來(lái)講是要到長(cháng)輩家中拜年以示孝敬長(cháng)輩的。大年初一各家都要上香，祭拜先人也是給祖先拜年的意思，出門(mén)怕沖撞先人穢氣。

中國人比較重視大年初一這一天，意味著(zhù)一年內的兆頭，所以不能出什么意外的，出了意外就說(shuō)明一年都不順，所以這天最好待在家里不要出門(mén)。

6. 初五可以出去玩嗎

　　正月初五祭財神送窮開(kāi)市[春節風(fēng)俗]　　正月初五俗稱(chēng)破五。民俗一說(shuō)破五前諸多禁忌過(guò)此日皆可破。按照舊的習慣要吃“水餃子”五日，北方叫“煮餑餑”。如今有的人家只吃三、二天，有的隔一天一吃，然而沒(méi)有不吃的。從王公大宅到街巷小戶(hù)都如是，就連待客也如此。婦女們也不再忌門(mén)，開(kāi)始互相走訪(fǎng)拜年、道賀。新嫁女子在這一天歸寧。一說(shuō)破五這一天不宜做事，否則本年內遇事破敗。破五習俗除了以上禁忌外，主要是送窮，迎財神，開(kāi)市貿易。　　祭財神　　南方人在正月初五祭財神。民間傳說(shuō)，財神即五路神。所謂五路，指東西南北中，意為出門(mén)五路，皆可得財。　　清代顧祿《清嘉錄》云：“正月初五日，為路頭神誕辰。金鑼爆竹，牲醴畢陳，以爭先為利市，必早起迎之，謂之接路頭。”又說(shuō)：“今之路頭，是五祀中之行神。所謂五路，當是東西南北中耳。”上海舊歷年有搶路頭的習俗。正月初四子夜，備好祭牲、糕果、香燭等物，并鳴鑼擊鼓焚香禮拜，虔誠恭恭敬財神。初五日俗傳是財神誕辰，為爭利市，故先于初四接之，名曰“搶路頭”，又稱(chēng)“接財神”。　　五祀即祭戶(hù)神、灶神、土神、門(mén)神、行神，所謂“路頭”，即五祀中之得神。凡接財神須供羊頭與鯉魚(yú)，供羊頭有“吉祥”之意，供鯉魚(yú)是圖“魚(yú)”與“余”諧音，詩(shī)個(gè)吉利。人們深信只要能夠得到財神顯靈，便可發(fā)財致富。　　因此，每到過(guò)年，人們都在正月初五零時(shí)零分，打開(kāi)大門(mén)和窗戶(hù)，燃香放爆竹，點(diǎn)煙花，向財神表示歡迎。接過(guò)財神，大家還要吃路頭酒，往往吃到天亮。大家滿(mǎn)懷發(fā)財的希望，但愿財神爺能把金銀財寶帶來(lái)家里，在新的一年里大發(fā)大富。　　路頭神　　路頭神是吳地所信奉的一位財神。俗以是日為他的生日，祭曬迎接，頗為壯觀(guān)。　　路頭又稱(chēng)“五路神”。據說(shuō)元末有一何五路，為抵御外寇而死，人們因此祀他為神，名“五路神”。但此五路神似乎與作為財神的路頭五路神無(wú)涉。或又以五路神實(shí)為五圣神，或曰五通神，在康熙年間湯斌毀禁上方山五通寺以后，民間不敢祀五通神，故改其名為路頭而祀之。一般以此路頭為古五祀中的行神，所謂五路乃東西南北中也；財貨無(wú)不憑路而行，故人們以行神為財神，謹加祭祀，冀求它引財入門(mén)，或出行獲利。古人外出行旅，祭祀路神以求平安，此為“祖道”之俗；吳俗接路頭，祭祀的也是路神，而這路神變成財神。路神變?yōu)樨斏瘢且蛏虡I(yè)的發(fā)展，財貨流通的加劇。財貨往來(lái)于陸水之間，人們直觀(guān)地認為，路在冥冥之中主宰了財貨。　　俗以為接路頭，越早越好，最早接到的才是真神，特別靈驗，因此叫“搶路頭”。有的地方，真的在元日初四便“匆匆搶路頭”了，且相沿成俗。既然路神已不再是行旅的保護者，人們便不再在赴旅時(shí)祭祀它了。　　至于人們在元月初五祭拜路頭神，并以此日為其生日，乃五路神中之“五”與初五之“五”牽連之故。北方于此日祭“五窮”也是一樣。在正月而非其他月，乃取新年新氣象，圖一年吉利，財源茂盛，東西南北中，財富五路并進(jìn)。　　送窮　　正月初五“送窮”，是我國古代民間一種很有特色的歲時(shí)風(fēng)俗。這一天各家用紙造婦人，稱(chēng)為“掃晴娘”，“五窮婦”，“五窮娘”，身背紙袋，將屋內穢土掃到袋內，送門(mén)外燃炮炸之。這一習俗又稱(chēng)為“送窮土”，“送窮媳婦出門(mén)”。陜西韓城一帶，破五這一天忌出門(mén)，而且要將鮮肉放在鍋中炙烤，還要爆炒麻豆，令其崩裂發(fā)聲，認為這樣可以崩除窮氣，求得財運。此外舊時(shí)除夕或正月初五要吃得特別飽，俗稱(chēng)“填窮坑”。民間廣泛流行的送窮習俗，反映了我國人民普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年的美好生活的傳統心理。　　正月初五，民間習慣稱(chēng)為“破五”。傳說(shuō)姜太公封老婆為窮神，并令她“見(jiàn)破即歸”，人們?yōu)榱吮芨F神，于是把這天稱(chēng)為“破五”。初五不串門(mén)其實(shí)就是避免見(jiàn)到窮神也就是小媳婦、有的地方干脆叫“初五送窮媳婦出門(mén)后喜迎財神”其實(shí)是古時(shí)對婦女的一種不尊重。唐代詩(shī)人姚合在《晦日送窮三首》中寫(xiě)道：年年到此時(shí)，瀝酒拜街中。萬(wàn)戶(hù)千門(mén)看，無(wú)人不送窮。在農村一直保留著(zhù)這一天送窮神、祭財神、接財神的習俗。　　開(kāi)市　　舊俗春節期間大小店鋪從大年初一起關(guān)門(mén)，而在正月初五開(kāi)市。俗以正月初五為財神圣日，認為選擇這一天開(kāi)市必將招財進(jìn)寶。 參考資料： [春節風(fēng)俗]

7. 初一十五能出去旅游嗎

嗯……我們這也有這習俗。問(wèn)我的哪些長(cháng)輩們，他們也說(shuō)不出個(gè)所以然來(lái)。可能是很久以前就傳下來(lái)的習慣。就和西方國家盡量不在星期五出門(mén)、談生意、去醫院等等的。我想哪些說(shuō)初一十五不能出門(mén)的人，可能是受傳統迷信思想的影響。如初一十五要燒香燒紙錢(qián)，有可能那天神鬼當道，出門(mén)容易碰到什么，帶來(lái)災禍。