1. 徽州文化旅游針對的消費者問(wèn)題
徽商，又稱(chēng)徽州商人、新安商人，俗稱(chēng)“徽幫”，舊徽州府籍商人的總稱(chēng)，徽商是以血緣和地緣為紐帶結成的商幫團體。相當于現代的商會(huì )。
徽商來(lái)自安徽南部的徽州府，包括歙、休寧、婺源、祁門(mén)、黟、績(jì)溪六縣，即古代的新安郡。六縣之中，歙和休寧的商人特別著(zhù)名。徽商在宋代開(kāi)始活躍，全盛期則在明代后期到清代初期。中國歷史上的著(zhù)名商幫，徽商皆處于貧困山區，種地無(wú)以生存。明代《安徽地志》所說(shuō)的“徽人多商買(mǎi)，其勢然也。”《徽州府志》載：“徽州保界山谷，山地依原麓，田瘠確，所產(chǎn)至薄，大都一歲所入，不能支什一。小民多執技藝，或販負就食他郡者，常十九。”顧炎武說(shuō)：徽州“中家以下皆無(wú)田可業(yè)。徽人多商賈，蓋勢其然也”。粵商、徽商、晉商、浙商、蘇商一道，在歷史上被合稱(chēng)為“五大商幫” 。潮商與徽商、晉商，是中國歷史“三大商幫”。
古徽州處“吳頭楚尾”，屬邊緣地帶，山高林密，地形多變，開(kāi)發(fā)較晚。漢代前人口不多，而晉末、宋末、唐末及中國歷史上三次移民潮，北方遷移到皖南徽州大量人口。人口眾多，山多地少，怎么辦？出外經(jīng)商是一條出路。豐富資源促進(jìn)了商業(yè)發(fā)展。徽商最早經(jīng)營(yíng)的是山貨和外地糧食。如利用豐富的木材資源用于建筑、做墨、油漆、桐油、造紙，這些是外運的大宗商品，茶葉有祁門(mén)紅、婺源綠名品。外出經(jīng)商主要是經(jīng)營(yíng)鹽、棉（布）、糧食等。
還有一類(lèi)叫微商（移動(dòng)社交電商）容易和徽商搞混，英文名稱(chēng)wechat Business。其作用是基于微信生態(tài)的社會(huì )化分銷(xiāo)模式。它是企業(yè)或者個(gè)人基于社會(huì )化媒體開(kāi)店的新型電商，從模式上來(lái)說(shuō)主要分為兩種：基于微信公眾號的微商成為B2C微商，基于朋友圈開(kāi)店的成為C2C微商。微商和淘寶一樣，有天貓平臺(B2C微商)也有淘寶集市(C2C微商)。所不同的是微商基于微信“連接一切”的能力，實(shí)現商品的社交分享、熟人推薦與朋友圈展示。從微商來(lái)流程來(lái)說(shuō)，微商主要由基礎完善的交易平臺、 營(yíng)銷(xiāo)插件、分銷(xiāo)體系以及個(gè)人端分享推廣微客四個(gè)流程部分組成。
微商是基于微信生態(tài)集移動(dòng)與社交為一體的新型電商模式，主要分為兩個(gè)環(huán)節：B2C環(huán)節、C2C環(huán)節。
微商B2C環(huán)節：由貨物供應者(包括廠(chǎng)商、供貨商、品牌商)提供一個(gè)微信上搭建的統一移動(dòng)商城直接面向消費者，負責產(chǎn)品的管理、發(fā)貨與產(chǎn)品售后服務(wù)。
整個(gè)B2C微商成熟的基礎條件，首先要有一個(gè)完善的基礎交易平臺，淘寶有一個(gè)完善的交易體系，而微信里面是沒(méi)有的。二是需要完善的社會(huì )化分銷(xiāo)體系(SDP)，現在來(lái)說(shuō)這個(gè)體系非常亂，很多微商品牌分銷(xiāo)體系，已經(jīng)接近傳銷(xiāo)的界限了。三是完善社會(huì )化客戶(hù)關(guān)系管理系統，來(lái)管理企業(yè)會(huì )員。四是有完善的售后維權機制，跟消費者直接溝通。
系統劃分為三大角色，分別是供貨商(品牌廠(chǎng)商)、分銷(xiāo)商(品牌廠(chǎng)商的線(xiàn)下渠道)和微客(粉絲和消費者)。
對于擁有完善的線(xiàn)下銷(xiāo)售渠道的供貨商來(lái)說(shuō)，SDP系統可以幫助供貨商給分銷(xiāo)商開(kāi)設獨立后臺，每個(gè)分銷(xiāo)商可以獲得有唯一參數標識的二維碼，供貨商通過(guò)二維碼管理系統進(jìn)行管理，消費者通過(guò)二維碼進(jìn)入品牌統一后臺，分銷(xiāo)商可以管理自己引導的粉絲、訂單，永久參與分成，解決線(xiàn)上線(xiàn)下的利益分成問(wèn)題。此外，系統將消費者會(huì )聚到微信中，使得供貨商實(shí)時(shí)溝通來(lái)了解需求，實(shí)現按需生產(chǎn)目的。
沒(méi)有龐大線(xiàn)下資源的商家，可以SDP升級版本“微客”系統發(fā)展分銷(xiāo)。微客將商品分享至朋友圈，其他消費者通過(guò)鏈接購買(mǎi)商品，微客可以直接拿到傭金,微客的分享行為可以主動(dòng)幫助供貨商宣傳，微客核心是分成不分級以規避法律風(fēng)險。微商C2C環(huán)節：微商C2C環(huán)節是由微客個(gè)人端實(shí)現商品的社交分享、熟人推薦與朋友圈展示等。微客屬于移動(dòng)端商城插入的個(gè)人分銷(xiāo)的功能，可以去除產(chǎn)品與消費者之間的隔閡，開(kāi)啟一個(gè)人人電商的時(shí)代。微客分享商品鏈接到朋友圈、微博、QQ空間等社會(huì )化媒體上，通過(guò)熟人關(guān)系鏈實(shí)現口碑傳播，一旦有人通過(guò)該鏈接進(jìn)行交易，微客就能獲得傭金，且傭金無(wú)需人力結算，SDP自動(dòng)進(jìn)行分賬。
微商代言人陳育新在今年5月的微商健康成長(cháng)倡議會(huì )上首次詳細提出微商行業(yè)核心標準微商五條，意在為亂象叢生的中國微商制定行業(yè)規范提出基礎參考。
2015年06月26日，廈門(mén)30多位企業(yè)主共同發(fā)出誠信倡議書(shū)，倡議全
體微商共同恪守商業(yè)道德，誠信經(jīng)營(yíng)，不造假，不賣(mài)假，不欺詐。而這與微商代言人發(fā)出微商健康成長(cháng)倡議書(shū)如出一轍，微商健康成長(cháng)倡議效應開(kāi)始顯現，一大波微商自律行動(dòng)展開(kāi)。
“微商五條”
會(huì )上，“微商代言人”陳育新提出“微商五條”，并稱(chēng)其“V5條”。據悉，此前陳提出的微商三條紅線(xiàn)就層受到業(yè)界熱議，而此次的升級版“微商五條”更直奔微商“三無(wú)、傳銷(xiāo)、騷擾”三大質(zhì)疑，首次以產(chǎn)業(yè)人士角度來(lái)界定“什么是微商”。所謂“V5條”如下：
一、 需求真實(shí)，產(chǎn)品有品質(zhì)保證。假貨劣質(zhì)、沒(méi)有質(zhì)保條件不是微商。
二、 自己或親人使用。無(wú)體驗分享不是微商。
三、 信息節制得體。騷擾不是微商。
四、 渠道為正常幾個(gè)層級。無(wú)限發(fā)展渠道層級牟利不是微商。
五、 為更好的生活而不是一夜暴富。成功學(xué)與大忽悠不是微商。
2. 談?wù)剬罩菸幕恼J識
徽州文化是一個(gè)地方性文化，同時(shí)也是中原文化和當地土著(zhù)文化的融合，由三次大的人口遷移來(lái)的中原貴，士族和山越人共同生活中所產(chǎn)生的精神和物質(zhì)的總稱(chēng)。主要有以下幾方面：
1、方言
徽州方言又稱(chēng)徽語(yǔ)， 是《中國語(yǔ)言地圖集》中新劃分出的一種漢語(yǔ)方言，也有學(xué)者傾向于將徽語(yǔ)劃歸到吳語(yǔ)里去。徽州方言是廣義上的吳語(yǔ)，可屬吳語(yǔ)徽嚴片。
2、新安畫(huà)派
明末清初之際，在徽州區域的畫(huà)家群和當時(shí)寓居外地的主要徽籍畫(huà)家，善用筆墨，貌寫(xiě)家山，借景抒情，表達自己心靈的逸氣，畫(huà)論上提倡畫(huà)家的人品和氣節因素，繪畫(huà)風(fēng)格趨于枯淡幽冷，具有鮮明的士人逸品格調，在十七世紀的中國畫(huà)壇獨放異彩。
3、儺舞
儺戲（拼音：nuó xì），也稱(chēng)為儺舞，是我國長(cháng)江流域流行的一種傳統舞蹈，舞者戴著(zhù)各種質(zhì)樸而夸張的面具，帶有鮮明的巫術(shù)色彩，最早是一種祈福和禱告的儀式。
4、生產(chǎn)習俗
徽州舊時(shí)各生產(chǎn)行業(yè)，如做農、從意、經(jīng)商等都有各自的行規習俗。農村要祭“五谷神”，祈求莊稼興旺；天旱常興“求雨”，素食齋戒，做道場(chǎng)祭拜龍女菩薩；耕牛轉讓時(shí)，買(mǎi)主要帶牛繩將舊牛繩換下，叫做“斷索”，表示買(mǎi)賣(mài)雙方均不得反悔。
擴展資料：
徽州 的建筑藝術(shù)：
1、民居
舊時(shí)徽州城鄉住宅多為磚木結構的樓房。明代以樓上寬敞為特征。清代以后，多為一明（廳堂）兩暗（左右臥室）的三間屋和一明四暗的四合屋。一屋多進(jìn)。大門(mén)飾以山水人物石雕磚刻。
2、牌坊
牌坊是封建社會(huì )最高的榮譽(yù)象征，是用來(lái)標榜功德，宣揚封建禮數的。歙縣多牌坊，這與徽商的發(fā)展、興起和程朱理學(xué)的發(fā)源、影響有著(zhù)源遠流長(cháng)的關(guān)系。以儒學(xué)思想為精神世界主要內容的古代徽州人，地少不足以耕的自然條件成為他們向外拓展生存空間的主要動(dòng)力。歙縣人少小離鄉背井，外出經(jīng)商，足跡遍天涯。
3、雕刻
徽州三雕是指在古徽州一府六縣(今安徽省的黟縣、歙縣、祁門(mén)、休寧、太平、績(jì)溪和江西省的婺源縣)的區域內，具有徽派風(fēng)格的木雕、石雕、磚雕三種民間雕刻工藝。三雕歷史悠久，技藝精湛，世代相傳，有完整的工藝流程，在國內外享有很高的聲譽(yù)，被列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
3. 五一徽州旅游
徽州天路開(kāi)發(fā)后不久，屬于新型景區，由于它路險景色美，吸引了不少觀(guān)光探險的人們.但每年五一國慶的時(shí)候自駕游客特別多，容易造成大堵車(chē)，所以一般不建議國慶期間去游玩.
4. 徽州古城年游客量
皖南徽州是一處令人魂牽夢(mèng)縈的地方，其神秘、厚重、博大精深；其夢(mèng)幻、多彩、風(fēng)光無(wú)限，到徽州，你不能不去徽州古城，這座已有2200年歷史的古城就在這里靜靜的等風(fēng)等雨也等你。
5. 感興趣的徽州文化活動(dòng)
徽州文化，指古代徽州一府六縣物質(zhì)文明和精神文明的總和，而不等同于安徽文化（安徽文化由徽州文化、淮河文化、皖江文化、廬州文化四個(gè)文化圈組成）。主要內容有：徽州土地制度、徽商、徽州宗族、徽州歷史名人、徽州教育、徽州科技、新安理學(xué)、新安醫學(xué)、徽派樸學(xué)、徽州戲曲、新安畫(huà)派、徽派篆刻、徽派版畫(huà)、徽州工藝、徽州刻書(shū)、徽州文獻、徽州文書(shū)、徽派建筑、徽州村落、徽州民俗、徽州方言、徽菜、徽州宗教、徽州地理、徽州動(dòng)植物資源等。
徽州文化，涉及徽州經(jīng)濟、社會(huì )、教育、學(xué)術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)、工藝、建筑、醫學(xué)等諸學(xué)科，凡與徽州社會(huì )歷史發(fā)展范疇，通常我們用“物質(zhì)文明和精神文明的總和”來(lái)加以概括。[1]
6. 徽州文化的影響
徽州雕刻藝術(shù)是一種實(shí)用性很強的藝術(shù)表現形式，又是一種經(jīng)濟形態(tài)，從價(jià)值結構和意義上來(lái)分析，徽州雕刻藝術(shù)具有文化價(jià)值、藝術(shù)價(jià)值和社會(huì )價(jià)值、教育價(jià)值。
其最深刻之處就在于它本身的文化藝術(shù)價(jià)值具有保存價(jià)值，在滿(mǎn)足人們的物質(zhì)價(jià)值后，精神文化價(jià)值的需要便成為了人們努力的更高目標，徽州雕刻藝術(shù)題材豐富多樣，有著(zhù)純凈、自然、真摯的原始儒學(xué)倫理文化內涵，樸素簡(jiǎn)潔、淡雅清麗的藝術(shù)...
7. 徽州文化的活動(dòng)有哪些
徽州文化是一個(gè)極具地方特色的區域文化，下轄三區四縣，縣縣方言不同，每縣之間還有幾種不同方言，其內容廣博、深邃，有整體系列性等特點(diǎn)，深切透露了東方社會(huì )與文化之謎，全息包容了中國后期封建社會(huì )民間經(jīng)濟、社會(huì )、生活與文化的基本內容，被譽(yù)為是后期中國封建社會(huì )的典型標本。
學(xué)術(shù)界對其的研究，至少經(jīng)歷了大半個(gè)世紀，與敦煌學(xué)和藏學(xué)并稱(chēng)為走向世界的中國三大地方顯學(xué)。
