旅游中利用錯覺(jué)的一些事例(旅游知覺(jué)例子)- 風(fēng)土人情- 魅力冬楠雅

1. 旅游中利用錯覺(jué)的一些事例

鬼壓床，在醫學(xué)上被稱(chēng)為“睡眠癱瘓癥”，對身體無(wú)害。會(huì )出現是由于壓力過(guò)大，或睡眠困難而導致在進(jìn)入淺睡狀態(tài)時(shí)，意識看你不動(dòng)了，以為你死了，會(huì )突然清醒，而身體細胞尚未蘇醒，所以會(huì )感到身體不受控制，過(guò)一會(huì )就好了，這種情況世界上50%以上的人都會(huì )出現，并不算罕見(jiàn)，所以不必擔心，看到的景象是你意識在清醒前做的夢(mèng)，所以說(shuō)是幻覺(jué)。

2. 旅游知覺(jué)例子

感知來(lái)自于你自身的認知能力！如果你打算要去某個(gè)地方旅游，你就必須提前好好地去了解那個(gè)地方的地理環(huán)境與民俗文化，這樣，你到了旅游地就能利用你之前的認知來(lái)找到你自己的感覺(jué)與容合，旅游就有意思了！

3. 錯覺(jué)在旅游活動(dòng)中哪些運用

古人對旅游有多種稱(chēng)呼：外出求官之游，稱(chēng)為“宦游”；帝王或皇室巡游天下，稱(chēng)為“宸游”；僧人、道士行蹤不定的漫游，稱(chēng)為“云游”；有識之士懷抱壯志游歷四方，稱(chēng)為“壯游”；在春天或節日里男女相伴外出游玩，稱(chēng)為“冶游”；風(fēng)塵仆仆、四處宣揚自己的政治主張或道德文章，稱(chēng)為“周游”。宅在家中以欣賞山水畫(huà)代替游玩，稱(chēng)為“臥游”。

旅游文化是伴隨著(zhù)旅游熱潮的興起而日益受到人們重視的一種文化范疇，其基本含義是包含了旅游主體（即旅游者）、旅游客體（即旅游對象，或稱(chēng)旅游景觀(guān)）以及旅游媒介在旅游過(guò)程中的一切有文化價(jià)值的觀(guān)念、行為及其產(chǎn)物。旅游文化包含著(zhù)行、吃、住、游、購、娛六大要素，與一般文化的內在價(jià)值有高度的一致性：其中旅游主體文化、旅游客體文化、旅游媒介文化及其相互關(guān)系是其主要內容，旅游活動(dòng)的整個(gè)過(guò)程都離不開(kāi)旅游文化的作用。認識古代的旅游文化，我們先來(lái)考察古代的“旅游”。

對古代“旅游”的多維認識：在許多人眼中，旅游似乎是一種時(shí)尚的現代生活，對于古人的旅游生活不免感到懷疑和隔膜。古代當然沒(méi)有旅行社，旅游活動(dòng)多數情況下屬于個(gè)人行為。也許正是當今產(chǎn)業(yè)化的商業(yè)運作，使我們對旅游活動(dòng)產(chǎn)生了錯覺(jué)。

4. 用圖片舉例,旅游業(yè)應用錯覺(jué)的案例

答:是因為人的想象力豐富。既視感又稱(chēng)即視效應，海馬效應，有的學(xué)者將其譯為幻覺(jué)記憶，其實(shí)它和靈異事件是沒(méi)有關(guān)系的，越是想象力豐富的人，越容易產(chǎn)生這種既視感，加之隨著(zhù)互聯(lián)網(wǎng)的普及，旅游業(yè)的興盛，人們的見(jiàn)識也越來(lái)越多，“地球村”里面的場(chǎng)景和發(fā)生的事件讓人有一種似曾相識感的巧合也就不足為奇了，其實(shí)每個(gè)人都曾或多或少出現過(guò)這種感覺(jué)，如果你真的覺(jué)得很神奇，也大可一笑釋然。

5. 錯覺(jué)在旅游資源開(kāi)發(fā)中應用的例子有

　　沙漠中的海市蜃樓　　平靜的海面、大江江面、湖面、雪原、沙漠或戈壁等地方，偶爾會(huì )在空中或“地下”出現高大樓臺、城廓、樹(shù)木等幻景，稱(chēng)海市蜃樓。我國山東蓬萊海面上常出現這種幻景，古人歸因于蛟龍之屬的蜃，吐氣而成樓臺城廓，因而得名。　　蜃景常在海上、沙漠中產(chǎn)生。海市蜃樓是光線(xiàn)在延直線(xiàn)方向密度不同的氣層中，經(jīng)過(guò)折射造成的結果。蜃景的種類(lèi)很多，根據它出現的位置相對于原物的方位，可以分為上蜃、下蜃和側蜃；根據它與原物的對稱(chēng)關(guān)系，可以分為正蜃、側蜃、順蜃和反蜃；根據顏色可以分為彩色蜃景和非彩色蜃景等等。　　特點(diǎn)　　蜃景有兩個(gè)特點(diǎn)：一是在同一地點(diǎn)重復出現，比如美國的阿拉斯加上空經(jīng)常會(huì )出現蜃景；二是出現的時(shí)間一致，比如我國蓬萊的蜃景大多出現在每年的5、6月份，俄羅斯齊姆連斯克附近蜃景往往是在春天出現，而美國阿拉斯加的蜃景一般是在6月20日以后的20天內出現。　　本質(zhì)　　自古以來(lái)，蜃景就為世人所關(guān)注。在西方神話(huà)中，蜃景被描繪成魔鬼的化身，是死亡和不幸的兇兆。我國古代則把蜃景看成是仙境，秦始皇、漢武帝曾率人前往蓬萊尋訪(fǎng)仙境，還屢次派人去蓬萊尋求靈丹妙藥。現代科學(xué)已經(jīng)對大多數蜃景作出了正確解釋?zhuān)J為蜃景是地球上物體反射的光經(jīng)大氣折射而形成的虛像，所謂蜃景就是光學(xué)幻景。　　形成條件　　蜃景與地理位置、地球物理條件以及那些地方在特定時(shí)間的氣象特點(diǎn)有密切聯(lián)系。氣溫的反常分布是大多數蜃景形成的氣象條件。　　就拿夏蜃的形成來(lái)說(shuō)吧。夏季沙漠中烈日當頭，沙土被曬得灼熱，因沙土的比熱小，溫度上升極快，沙土附近的下層空氣溫度上升得很高，而上層空氣的溫度仍然很低，這樣就形成了氣溫的反常分布，由于熱脹冷縮，接近沙土的下層熱空氣密度小而上層冷空氣的密度大，這樣空氣的折射率是下層小而上層大。當遠處較高物體反射出來(lái)的光，從上層較密空氣進(jìn)入下層較疏空氣時(shí)被不斷折射，其入射角逐漸增大，增大到等于臨界角時(shí)發(fā)生全反射，這時(shí)，人要是逆著(zhù)反射光線(xiàn)看去，就會(huì )看到下蜃。　　柏油馬路因路面顏色深，夏天在灼熱陽(yáng)光下吸收能力強，同樣會(huì )在路面上空形成上層的空氣冷、密度大，而下層空氣熱、密度小的分布特征，所以也會(huì )形成下蜃。　　發(fā)生在沙漠里的“海市蜃樓”，就是太陽(yáng)光遇到了不同密度的空氣而出現的折射現象。沙漠里，白天沙石受太陽(yáng)炙烤，沙層表面的氣溫迅速升高。由于空氣傳熱性能差，在無(wú)風(fēng)時(shí)，沙漠上空的垂直氣溫差異非常顯著(zhù)，下熱上冷，上層空氣密度高，下層空氣密度低。當太陽(yáng)光從密度高的空氣層進(jìn)入密度低的空氣層時(shí)，光的速度發(fā)生了改變，經(jīng)過(guò)光的折射，便將遠處的綠洲呈現在人們眼前了。在海面或江面上，有時(shí)也會(huì )出現這種“海市蜃樓”的現象。　　海市蜃樓是一種光學(xué)幻景，是地球上物體反射的光經(jīng)大氣折射而形成的虛像。海市蜃樓簡(jiǎn)稱(chēng)蜃景，根據物理學(xué)原理，海市蜃樓是由于不同的空氣層有不同的密度，而光在不同的密度的空氣中又有著(zhù)不同的折射率。也就是因海面上暖空氣與高空中冷空氣之間的密度不同，對光線(xiàn)折射而產(chǎn)生的。蜃景與地理位置、地球物理條件以及那些地方在特定時(shí)間的氣象特點(diǎn)有密切聯(lián)系。氣溫的反常分布是大多數蜃景形成的氣象條件。　　形成原因　　在平靜無(wú)風(fēng)的海面航行或在海邊了望，往往會(huì )看到空中映現出遠方船舶、島嶼或城廓樓臺的影像；在沙漠旅行的人有時(shí)也會(huì )突然發(fā)現，在遙遠的沙漠里有一片湖水，湖畔樹(shù)影搖曳，令人向往。可是當大風(fēng)一起，這些景象突然消逝了。原來(lái)這是一種幻景，通稱(chēng)海市蜃樓，或簡(jiǎn)稱(chēng)蜃景。　　海市蜃樓示意圖　　為什么會(huì )產(chǎn)生這種現象呢？要解答這個(gè)問(wèn)題，得先從光的折射談起。　　當光線(xiàn)在同一密度的均勻介質(zhì)內進(jìn)行的時(shí)候，光的速度不變，它以直線(xiàn)的方向前進(jìn)，可是當光線(xiàn)傾斜地由這一介質(zhì)進(jìn)入另一密度不同的介質(zhì)時(shí)，光的速度就會(huì )發(fā)生改變，進(jìn)行的方向也發(fā)生曲折，這種現象叫做折射。當你用一根直桿傾斜地插入水中時(shí)，可以看到桿在水下部分與它露在水上的部分好象折斷的一般，這就是光線(xiàn)折射所成的，有人曾利用裝置，使光線(xiàn)從水里投射到水和空氣的交界面上，就可以看到光線(xiàn)在這個(gè)交界面上分兩部分：一部分反射到水里，一部分折射到空氣中去。如果轉動(dòng)水中的那面鏡子，使投向交界面的光線(xiàn)更傾斜一些，那么光線(xiàn)在空氣中的折射現象就會(huì )顯得更厲害些。當投向交界面的光線(xiàn)如左下圖所示的情況時(shí)，光線(xiàn)就全部反射到水里，再沒(méi)有折射到空氣中去的光線(xiàn)了。這樣的現象叫做全反射。　　空氣本身并不是一個(gè)均勻的介質(zhì)，在一般情況下，它的密度是隨高度的增大而遞減的，高度越高，密度越小。當光線(xiàn)穿過(guò)不同高度的空氣層時(shí)，總會(huì )引起一些折射，但這種折射現象在我們日常生活中已經(jīng)習慣了，所以不覺(jué)得有什么異樣。　　在夏季，白晝海水濕度比較低，特別是有冷水流經(jīng)過(guò)的海面，水溫更低，下層空氣受水溫更低，下層空氣受水溫影響，較上層空氣為冷，出現下冷上暖的反常現象（正常情況是下暖上涼，平均每升高100米，氣溫降低0.6℃左右）。下層空氣本來(lái)就因氣壓較高，密度較大，現在再加上氣溫又較上層為低，密度就顯得特別大，因此空氣層下密上稀的差別異常顯著(zhù)。　　假使在我們的東方地平線(xiàn)下有一艘輪船，一般情況下是看不到它的。如果由于這時(shí)空氣下密上稀的差異太大了，來(lái)自船舶的光線(xiàn)先由密的氣層逐漸折射進(jìn)入稀的氣層，并在上層發(fā)生全反射，又折回到下層密的氣層中來(lái)；經(jīng)過(guò)這樣彎曲的線(xiàn)路，最后投入我們的眼中，我們就能看到它的像。由于人的視覺(jué)總是感到物像是來(lái)自直線(xiàn)方向的，因此我們所看到的輪船映像比實(shí)物是抬高了許多，所以叫做上現蜃景。　　我國渤海中有個(gè)廟島群島，在夏季，白晝海水溫度較低，空氣密度會(huì )出現顯著(zhù)地下密上稀的差異，在渤海南岸的蓬萊縣（古時(shí)又叫登州），常可看到廟島群島的幻影。宋朝時(shí)候的沈括，在他的名蓍《夢(mèng)溪筆談》里就有這樣的記載：　　“登州海中時(shí)有云氣，如宮室臺觀(guān)，城堞人物，車(chē)馬冠蓋，歷歷可睹。”這就是他在蓬萊所看到的上現蜃景。　　公元1624年7月6日（明天啟四年五月二十一日），登州海面上發(fā)生了歷時(shí)七個(gè)多小時(shí)的海市蜃樓，當時(shí)即將離任的登萊巡撫袁可立目睹了整個(gè)過(guò)程，心情十分激動(dòng)，一首《海市詩(shī)》詳實(shí)地將當時(shí)的盛況記錄下來(lái)，文辭優(yōu)美，可以讓沒(méi)有見(jiàn)過(guò)海市的人，產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)，再加上董其昌的書(shū)法，成為東海上的不朽之作。1933年5月22日上午11點(diǎn)多鐘，青島前海（膠州灣外口）竹岔島上也曾發(fā)現過(guò)上現蜃景，一時(shí)轟傳全市，很多人前往觀(guān)看。1975年在廣東省附近的海面上，曾出現一次延續6小時(shí)的上現蜃景。　　不但夏季在海面上可以看到上現蜃景，在江面有時(shí)也可看到，例如1934年8月2日在南通附近的江面上就出現過(guò)。那天酷日當空，天氣特別熱，午后，突然發(fā)現長(cháng)江上空映現出樓臺城廓和樹(shù)木房屋，全部蜃景長(cháng)20多里。約半小時(shí)后，向東移動(dòng)，突然消逝。后又出現三山，高聳入云，中間一山，很象香爐；又隔了半小時(shí)，才全部消失。　　在沙漠里，白天沙石被太陽(yáng)曬得灼熱，接近沙層的氣溫升高極快。由于空氣不善于傳熱，所以在無(wú)風(fēng)的時(shí)候，空氣上下層間的熱量交換極小，遂使下熱上冷的氣溫垂直差異非常顯著(zhù)，并導致下層空氣密度反而比上層小的反常現象。在這種情況下，如果前方有一棵樹(shù)，它生長(cháng)在比較濕潤的一塊地方，這時(shí)由樹(shù)梢傾斜向下投射的光線(xiàn)，因為是由密度大的空氣層進(jìn)入密度小的空氣層，會(huì )發(fā)生折射。折射光線(xiàn)到了貼近地面熱而稀的空氣層時(shí)，就發(fā)生全反射，光線(xiàn)又由近地面密度小的氣層反射回到上面較密的氣層中來(lái)。這樣，經(jīng)過(guò)一條向下向下凹陷的彎曲光線(xiàn)，把樹(shù)的影像送到人的眼中，就出現了一棵樹(shù)的倒影。　　由于倒影位于實(shí)物的下面，所以又叫下現蜃景。這種倒影很容易給予人們以水邊樹(shù)影的幻覺(jué)，以為遠處一定是一個(gè)湖。凡是曾在沙漠旅行過(guò)的人，大都有類(lèi)似的經(jīng)歷。拍攝影片《登上希夏邦馬峰》的一位攝影師，行走在一片廣闊的干枯草原上時(shí)，也曾看見(jiàn)這樣一個(gè)下現蜃景，他朝蜃景的方向跑去，想汲水煮飯。等他跑到那里一看，什么水源也沒(méi)有，才發(fā)現是上了蜃景的當。這是因為干枯的草和沙子一樣，可以被烈日曬得熱浪滾滾，使空氣層的密度從下至上逐漸增大，因而產(chǎn)生下現蜃景。　　無(wú)論哪一種海市蜃樓，只能在無(wú)風(fēng)或風(fēng)力極微弱的天氣條件下出現。當大風(fēng)一起，引起了上下層空氣的攪動(dòng)混合，上下層空氣密度的差異減小了，光線(xiàn)沒(méi)有什么異常折射和全反射，那么所有的幻景就立刻消逝了。　　總而言之，這是一種十分有趣的折射現象。　　觀(guān)賞佳地　　資料顯示，長(cháng)島是中國海市蜃樓出現最頻繁的地域，特別是七八月間的雨后。　　長(cháng)島，歷稱(chēng)廟島群島，又稱(chēng)長(cháng)山列島，由32個(gè)島嶼組成，島陸面積56平方公里，海域面積8700平方公里，海岸線(xiàn)長(cháng)146公里，是山東省唯一的海島縣，隸屬煙臺市。全縣轄2鎮8鄉，4.5萬(wàn)人口。縣城坐落于南長(cháng)山島。　　長(cháng)島屬亞洲東部季風(fēng)區大陸性氣候，具有冬暖夏涼的特點(diǎn)，年平均氣溫11.9℃，無(wú)霜期243天。全縣森林覆蓋率53.2%，獨特的理位置和優(yōu)越的自然條件，使之成為候鳥(niǎo)遷徙的必經(jīng)之地，每年途經(jīng)的候鳥(niǎo)有200余種，百萬(wàn)只之多，享有候鳥(niǎo)“驛站”的美譽(yù)，被列為國家級自然保護區。　　長(cháng)島在中國版圖上稱(chēng)為廟島群島（古稱(chēng)沙門(mén)島），簡(jiǎn)稱(chēng)長(cháng)島，位于山東半島與遼東半島之間，黃海、渤海交會(huì )處，是山東省唯一的海島縣，共由32個(gè)島嶼組成，總面積56平方公里。海岸線(xiàn)總長(cháng)146公里，常住人口4.5萬(wàn)。　　長(cháng)島是中國的四海福地，擁有“媽祖護海”、“八仙過(guò)海”、“張羽煮海”、“精衛填海”四大神話(huà)及民間傳說(shuō)人物。到長(cháng)島可以吃百種海鮮、住漁家炕頭、游島岸風(fēng)光、購稱(chēng)心特產(chǎn)、娛民俗風(fēng)情。長(cháng)島的山有“武陵十里畫(huà)廊之美”，長(cháng)島的海有“漓江兩岸風(fēng)光之俊秀”。“東海賜福水沃魚(yú)肥，南海納祥山秀果鄉”，而“黃海起號銀帆追日，渤海落霞漁舟唱晚”更是仙鏡漁家人最質(zhì)樸、最豪放、最真實(shí)、最生動(dòng)的生活寫(xiě)照。　　長(cháng)島是中國的四海福地，擁有“有中國鮑魚(yú)、扇貝、海帶之鄉”的美譽(yù)。長(cháng)島是中國的夏威夷，有“國家級自然保護區、國家級風(fēng)景名勝區、國家森林公園，省級海豹自然保護區和省級地質(zhì)公園”的稱(chēng)號。長(cháng)島是一片原始的、自然的、未經(jīng)勞動(dòng)加工的、得天獨厚的旅游處女地。這里一島有一島之奇，一景有一景之麗，因海蝕地貌形成的各種奇礁異石，古樸清幽，玲瓏剔透。　　2003年長(cháng)島旅游局打造了“海上仙山”、“小康漁家”、“漁家海上游”，并注重經(jīng)營(yíng)這個(gè)品牌，整和了旅游資源，營(yíng)造了一個(gè)綠色、安全、健康的旅游目的地，尤其納福迎祥的媽祖石成為我們海島人民俗文化中的一朵瑰麗的奇葩。　　海上仙山　　在煙波浩渺的大海上,鑲嵌著(zhù)一群寶石般蒼翠如黛的島嶼,這就是被世人譽(yù)為“海上仙山”的美麗群島——廟島群島，亦稱(chēng)長(cháng)島，長(cháng)島扼踞遼東半島與山東半島之間的渤海海峽，與古城登州（蓬萊）隔海相望。據《史記》記載，秦皇漢武都不辭跋涉，停步歇馬于蓬萊丹崖山畔，望海中仙山，乞求長(cháng)生。這仙山指的便是長(cháng)島，唐詩(shī)曾云：“忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)縹渺間....”，宋朝的大文學(xué)家蘇東坡當年曾眺望長(cháng)山諸島不由贊嘆道：“真神仙所宅也!”《西游記》、《鏡花緣》等神話(huà)小說(shuō)更把這里描繪成一個(gè)虛幻縹渺，超脫凡塵的世外桃源。　　自然界中的蜃景　　汽車(chē)在高速公路上奔跑，白花花的太陽(yáng)光炙烤著(zhù)路面，只聽(tīng)見(jiàn)風(fēng)的呼嘯和馬達的轟鳴，思維似乎停止了。突然，前方不遠處浮現出一灘水，正在前方行駛的汽車(chē)也在水中映出一個(gè)清晰的倒影。但隨著(zhù)汽車(chē)的行駛，那灘水始終在前方，最后慢慢的消失。這是在高速公路上經(jīng)常可以看到的現象。　　一直流傳著(zhù)這樣一個(gè)故事。從前，有一個(gè)駱駝隊在炎氣熏人的沙漠中躊躇前進(jìn)。酷暑和干燥的天氣使得旅行者疲乏不堪，皮袋中的水已經(jīng)喝完了，嘴唇干得發(fā)裂，這時(shí)他們多么想能喝到一口清涼的水啊！突然，在遙遠的前方沙漠間，出現了一個(gè)湖，湖的兩岸高聳著(zhù)宮殿和寺院，給他們帶來(lái)了莫大的希望和清涼的預感，于是快速朝前奔去。走過(guò)一個(gè)沙丘又一個(gè)沙丘，但湖泊、宮殿和寺院仍在遙遠的地方，忽暗忽亮，忽隱忽現。過(guò)了一會(huì )兒，突然湖水、宮殿、寺院全部消失得無(wú)影無(wú)蹤了。　　在平靜無(wú)風(fēng)的海面、大江江面、湖面、雪原、沙漠或戈壁等處偶爾會(huì )在空中或“地下”出現高大樓臺、城廓、樹(shù)木等幻景，我們稱(chēng)這種現象為海市蜃樓。我國山東蓬萊海面上常出現這種幻景。在我國古代傳說(shuō)中，認為蜃乃蛟龍之屬，能吐氣而成樓臺城廓，又說(shuō)海市是海上神仙的住所，它位在“虛無(wú)飄渺間”，因而得此名。宋朝沈括在《夢(mèng)溪筆談》中這樣寫(xiě)道：“登州海中時(shí)有云氣，為宮室臺觀(guān)，城堞人物，車(chē)馬冠蓋，歷歷可睹。”　　為了說(shuō)明這種現象，我們來(lái)做一個(gè)“海市蜃樓”的實(shí)驗：　　在一間不通風(fēng)的屋子里，把一塊長(cháng)1.5米寬20厘米的平滑鐵片橫放在幾根用鐵管（或用木棍代替）做成的小柱子上，在鐵片上撒上薄薄一層沙，做成沙漠型的表面。用深色的紙剪成樹(shù)和駱駝，貼在一塊毛玻璃（乳白色玻璃）上，把玻璃板放在鐵片的一端，和鐵片垂直，使樹(shù)和駱駝露在沙層上面。在玻璃板后下方，用一只手電筒向上照射，在鐵片的另一端看去，好像樹(shù)木和駱駝后面襯托著(zhù)明亮天空一樣。然后，用小的煤球爐三只，放在鐵片下面來(lái)加熱（或用一只長(cháng)型的炭盆，有條件時(shí)用長(cháng)型的電爐加熱最為理想）。加熱時(shí)，要注意鐵片各處加熱要均勻，特別是靠近毛玻璃一端三分之二的地方。　　這樣，當加熱一定時(shí)間以后，用手靠近沙面，感到很熱時(shí)，開(kāi)始沿薄鐵片往毛玻璃方向觀(guān)察。你就能發(fā)現沙面下方出現樹(shù)木和駱駝的倒影，好象樹(shù)木和駱駝旁邊有湖水時(shí)所形成的倒影一樣。這種現象就是“海市蜃樓”。　　在炎熱的夏天，有時(shí)在柏油馬路上也能看到房屋、樹(shù)木的倒影。這實(shí)質(zhì)上也是一種“蜃景”現象。　　自然界中的海市蜃樓又是怎樣形成的？　　海市蜃樓是一種反常的折射現象，它是光線(xiàn)在垂直方向密度不同的大氣層中傳播，經(jīng)過(guò)折射造成的結果。常分為上現、下現和側現海市蜃樓。　　凡是物體的映像或幻景看上去好象從天空某一空氣層反射而來(lái)的，則稱(chēng)為上現蜃景。上現蜃景常出現在海上，和北方有冰雪覆蓋的地方。這是因為海水表面蒸發(fā)時(shí)要消耗熱量同時(shí)海水溫度的升高緩慢，而在冰雪覆蓋的地區由于冰雪面能將大部分太陽(yáng)光反射掉同時(shí)冰雪融化時(shí)也要消耗大量熱量，致使下層的溫度變得很低，因此在這些地方最容易出現強烈的逆溫現象。如果近地面層是強逆溫時(shí)，空氣密度會(huì )隨高度迅速減小，光線(xiàn)在這種氣溫隨高度升高因而使空氣密度隨高度銳減的氣層中傳播，會(huì )向下屈折，遠方地平線(xiàn)處的樓宇等的光線(xiàn)經(jīng)折射進(jìn)入觀(guān)測者眼簾，便出現了上現蜃景。　　凡是物體的映像或幻景看上去好象由地面反射而來(lái)的，則稱(chēng)為下現蜃景。下現蜃景大都出現在熱季的沙漠上或冬季暖洋流的海上。在晴朗少云平靜無(wú)風(fēng)的天氣里，陽(yáng)光照射在干燥的沙土上，沙土的比熱小，土溫上升極快，這里幾乎沒(méi)有水分蒸發(fā)，土壤分子傳熱又極慢，熱量集中在表層，所以接近土壤層的空氣溫度也上升的很快，但上層空氣卻仍然很涼。當近地層是強烈降溫層時(shí)，氣溫隨高度很快降低，空氣密度隨高度很快增加，而光線(xiàn)在氣溫隨高度而降低的氣層內傳播時(shí)會(huì )向上屈折，遠方地平線(xiàn)處的景物的光線(xiàn)，經(jīng)折射后直入觀(guān)測者眼簾，便出現了下現蜃景。　　當水平方向的大氣密度很不同，使大氣折射率在水平方向存在很大不同的時(shí)候，便可能出現側向蜃景。　　編輯本段　　史料記載　　史書(shū)記載《史記?封禪書(shū)》：“自威、宣、燕昭，使人入海求蓬萊、方丈、瀛洲。此三神山者，其傳在勃海中，去人不遠，患且至，則船風(fēng)引而去。蓋嘗有至者，諸仙人及不死之藥在焉，其物禽獸盡白，而黃金白銀為宮闕。未至，望之如云；及到，三神山反居水下；臨之，風(fēng)輒引去，終莫能至。”　　南宋遺民人林景熙的《蜃說(shuō)》，全文一百多字，是描寫(xiě)海市蜃樓最好的一篇散文。　　明朝陸容《菽園雜記》：“蜃氣樓臺之說(shuō)，出天官書(shū)，其來(lái)遠矣。或以蜃為大蛤，月令所謂雉入大海為蜃是也。或以為蛇所化。海中此物固多有之。然海濱之地，未嘗見(jiàn)有樓臺之狀。惟登州海市，世傳道之，疑以為蜃氣所致。蘇長(cháng)公海市詩(shī)序謂其嘗出于春夏，歲晚不復見(jiàn)，公禱于海神之廟，明日見(jiàn)焉。是又以為可禱，則非蜃氣矣。”　　明袁可立《觀(guān)海市》并序：“仲夏念一日，偶登署中樓，推窗北眺，于平日滄茫浩渺間儼然見(jiàn)一雄城在焉。因遍觀(guān)諸島，咸非故形，卑者抗之，銳者夷之；宮殿樓臺，雜出其中。諦觀(guān)之，飛檐列棟，丹堊粉黛，莫不具焉。紛然成形者，或如蓋，如旗，如浮屠，如人偶語(yǔ)，春樹(shù)萬(wàn)家，參差遠邇，橋梁洲渚，斷續聯(lián)絡(luò )，時(shí)分時(shí)合，乍現乍隱，真有畫(huà)工之所不能窮其巧者。世傳蓬菜仙島,備諸靈異，其即此是歟？”，是現存蓬萊閣詩(shī)文中記述海市最真實(shí)得體的一篇文章。　　清劉獻廷《廣陽(yáng)雜記》：“萊陽(yáng)董樵云：登州海市，不止幻樓臺殿閣之形，一日見(jiàn)戰艦百余，旌仗森然，且有金鼓聲。頃之，脫入水。又云，崇禎三年，樵赴登州，知府肖魚(yú)小試，適門(mén)吏報海市。蓋其俗，遇海市必擊鼓報官也。肖率諸童子往觀(guān)，見(jiàn)北門(mén)外長(cháng)山忽穴其中，如城門(mén)然。水自?xún)瘸觯曋戏校瑪嗌綖槎Ｗ猿街廖缡紡凸省Ｓ衷疲婧Ｕ咴疲瑖L從海中望岸上，亦有樓觀(guān)人物，如岸上所見(jiàn)者。”蒲松齡山市：奐山山市“高垣睥睨，連亙六七里，居然城郭矣”（《聊齋志異》卷六），描述的是“山中蜃景”，與海市蜃樓相似。　　海市蜃樓　　選自《夢(mèng)溪筆談》　　沈括　　登州海中，時(shí)有云氣，如宮室、臺觀(guān)、城堞、人物、車(chē)馬、冠蓋，歷歷可見(jiàn)，謂之海市。或曰：“蛟蜃之氣所為”，疑不然也。歐陽(yáng)文忠曾出使河朔，過(guò)高唐縣，驛舍中夜有鬼神自空中過(guò)，車(chē)馬人畜之聲一一可辨，其說(shuō)甚詳，此不具紀。問(wèn)本處父老，云：二十年前嘗晝過(guò)縣，亦歷歷見(jiàn)人物。土人亦謂之海市，與登州所見(jiàn)大略相類(lèi)也。　　【譯文】　　在登州的海上，有時(shí)候會(huì )出現云霧空氣，象宮殿居室、臺閣景觀(guān)、城墻垣堞、人物、車(chē)馬、樓屋頂蓋，（都）清晰可見(jiàn)，把它（這種景象）叫做“海市”。有人說(shuō)：“（這是）蛟龍吐氣而形成的。”（我）懷疑不是這樣的。歐陽(yáng)文忠曾經(jīng)河朔去出使，路過(guò)高唐縣，在驛館的房屋中夜間聽(tīng)到有鬼神從天空而經(jīng)過(guò)，車(chē)馬人畜的聲，都一一可分辨出．他說(shuō)的非常詳細，這里不詳細摘錄了。詢(xún)問(wèn)本地的老人，說(shuō)：“二十年前曾在白天路過(guò)這個(gè)縣，也清楚可以看見(jiàn)人與物。”當地人也稱(chēng)這（種景象）為“海市”。同登州所看見(jiàn)的大致上相同。　　山市　　蒲松齡　　奐山山市，邑八景之一也，然數年恒不一見(jiàn)。孫公子禹年與同人飲樓上，忽見(jiàn)山頭有孤塔聳起，高插青冥，相顧驚疑，念近中無(wú)此禪院。無(wú)何，見(jiàn)宮殿數十所，碧瓦飛甍，始悟為山市。未幾，高垣睥睨，連亙六七里，居然城郭矣。中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目，以?xún)|萬(wàn)計。忽大風(fēng)起，塵氣莽莽然，城市依稀而已。既而風(fēng)定天清，一切烏有，惟危樓一座，直接霄漢。樓五架，窗扉皆洞開(kāi)；一行有五點(diǎn)明處，樓外天也。層層指數，樓愈高，則明漸少。數至八層，裁如星點(diǎn)。又其上，則黯然縹緲，不可計其層次矣。而樓上人往來(lái)屑屑，或憑或立，不一狀。逾時(shí)，樓漸低，可見(jiàn)其頂；又漸如常樓；又漸如高舍；倏忽如拳如豆，遂不可見(jiàn)。又聞?dòng)性缧姓撸?jiàn)山上人煙市肆，與世無(wú)別，故又名“鬼市”云。　　【譯文】　　奐山的“山市”，是淄川縣八景中的一景，但經(jīng)常好幾年也不出現一次。（有一天）孫禹年公子跟他的同業(yè)朋友在樓上喝酒，忽然看見(jiàn)山頭有一座孤零零的寶塔聳立起來(lái)，高高地直插青天，（兩人）你看我，我看你，又驚奇又疑惑，心想這附近并沒(méi)有佛寺啊。不多久，（又）看見(jiàn)幾十座宮殿，瓦是碧綠的，屋脊高高翹起，這才醒悟到原來(lái)是（出現）“山市”了。沒(méi)多久，（又出現了）高高的城墻，（頂上是）呈凹凸形的短墻，連綿六七里，竟然是一座城了。城中有像樓閣的（建筑），有像廳堂的（建筑），有像街坊的（建筑），都清晰地呈現在眼前，數也數不過(guò)來(lái)。忽然刮起大風(fēng)，飛揚的塵土很廣大的樣子，全城的景象變得模糊不清了。過(guò)一陣子，大風(fēng)停止，天空晴明，先前的景象全都消失了，只剩下一座高樓，直接接觸云霄與天河，（每層）有五間房，窗戶(hù)都敞開(kāi)著(zhù)，都有五處明亮的地方，那是樓外的天空。　　一層一層地指著(zhù)數上去，房間越高，亮點(diǎn)越小；數到第八層，亮點(diǎn)只有星星那么小；再往上就變得暗淡了，似有若無(wú)，看不清它的層次。（低層）樓上的人們來(lái)來(lái)往往，各干各的事情，有靠著(zhù)（欄桿）的，有站著(zhù)的，姿態(tài)各不相同。過(guò)了一段時(shí)間，樓漸漸低矮下來(lái)，可以看見(jiàn)樓頂了；漸漸地，又變得跟平常的樓房一樣；漸漸地，又變成了高高的平房；突然又縮成拳頭一般大小，（再縮）成為豆粒一般大小，終于完全消失.我又聽(tīng)說(shuō)，有早起趕路的人，看到山上有人家、集市和店鋪，跟塵世上的情形沒(méi)有什么區別，所以人們又管它叫“鬼市”。　　編輯本段　　沙漠中辨別　　海市蜃樓是一種光學(xué)現象。沙質(zhì)或石質(zhì)地表熱空氣上升，使得光線(xiàn)發(fā)生折射作用，于是就產(chǎn)生了海市蜃樓。海市蜃樓會(huì )發(fā)生在離海岸線(xiàn)大約6英里（9.6千米）的沙漠地區，會(huì )使1英里(1.6千米)以外或更遠的物體看起來(lái)似乎要移動(dòng)。使陸地導航變得非常困難，因為在海市蜃樓環(huán)境中，天然特征都變得模糊不清了。海市蜃樓會(huì )使一個(gè)人很難辨別遠處的物體，同時(shí)也會(huì )使遠處視野的輪廓變得模糊不清，你感覺(jué)好像被一片水包圍著(zhù)，而那片區域高出來(lái)的部分看上去就像水中的“島嶼”。海市蜃樓還會(huì )使你識別目標、估計射程、發(fā)現人員等變得十分困難。不過(guò)，如果你到一個(gè)高一點(diǎn)的地方高出沙漠地面10英尺（3米左右）（3又1/3米），你就可以避開(kāi)貼近地表的熱空氣，從而克服海市蜃樓幻境。總之，只要稍稍調整一下觀(guān)望的高度，海市蜃樓現象就會(huì )消失，或者它的外觀(guān)和高度會(huì )發(fā)生改變。