我剛回來(lái)
只是小山坡 海拔一百多米 根本算不上爬山
里面還可以 有劍池 云巖寺塔 名人的刻字一大堆
門(mén)票60 附近就是山塘街了

蘇州的虎丘為什么叫虎丘啊？

因為它很威武，又是沙丘，所以叫虎丘
被譽(yù)為“吳中第一名勝”的虎丘，又名海涌山、海涌峰、虎阜，位于蘇州古城西北，距閶門(mén)3.5公里的郊外。
　　虎丘海拔34.3米，占地約20公頃，山體為距今一億五千萬(wàn)年的中生代侏羅紀時(shí)代噴發(fā)的巖漿凝結而成的流紋巖。

　　遠古時(shí)代，虎丘曾是海灣中的一座隨著(zhù)海潮時(shí)隱時(shí)現的小島，歷經(jīng)滄海桑田的變遷，最終從海中涌出，成為孤立在平地上的山丘，人們便稱(chēng)它為海涌山。“何年海涌來(lái)？霹靂破地脈，裂透千仞深，嵌空削蒼壁。”宋人鄭思肖的詩(shī)句形象地道出了虎丘的由來(lái)。如今虎丘雖已遠離大海，人們依然能感受到海的蹤影，海的信息。人們來(lái)到虎丘，未踏進(jìn)頭山門(mén)，就看到隔河照墻上嵌有“海涌流輝”四個(gè)大字；進(jìn)山門(mén)后，一座石橋跨過(guò)環(huán)山河，橋被稱(chēng)作“海涌橋”；上山路旁的一些怪石，圓滑的石體是因為海浪沖刷而致；憨憨泉因為潛通大海，又被稱(chēng)作“海涌泉”；擁翠山莊月駕軒內立有清代學(xué)者錢(qián)大昕書(shū)寫(xiě)的“海涌峰”石刻。虎丘曾有過(guò)望海樓、海泉亭、海宴亭等勝景。在歷代文人筆下，更可見(jiàn)虎丘與海的淵源，“海當亭兩面，山在寺中心。”（白居易）“寶剎近城郭，峰從海涌來(lái)。”（顧瑛）“嘗疑海上峰，涌起自天外。”（王鏊）
　　虎丘的人文歷史可追溯到二千五百年前，和蘇州古城一樣歷史悠久。相傳，春秋時(shí)期，這里就是吳王闔閭的離宮所在。公元前496年，闔閭在吳越之戰中負傷后死去，其子夫差把他的遺體葬在這里。據《史記》等書(shū)記載，當時(shí)征調十萬(wàn)軍民施工，并使用大象運輸，穿土鑿池，積壤為丘；靈柩外套銅槨三重，池中灌注水銀，以金鳧玉雁隨葬，并將闔閭生前喜愛(ài)的“扁諸”、“魚(yú)腸”等三千柄寶劍一同秘藏于幽宮深處。據說(shuō)葬經(jīng)三日，金精化為白虎蹲其上，因號虎丘。”宋代蘇州州學(xué)教授朱長(cháng)文則認為，虎丘因形似蹲虎而得名，并說(shuō)：“然觀(guān)其巖壑之勢，出于天成，疑先有是丘，而闔閭因之以葬也。”清乾隆帝弘歷也表示贊同：“本來(lái)巖壑擅天成，虎踞偏稱(chēng)金氣精。”相傳，吳國滅亡后的數百年間，越王勾踐、秦始皇、東吳孫權，曾先后來(lái)次探寶求劍，結果都一無(wú)所獲，徒勞而返。
　　虎丘由帝王陵寢成為佛教名山和游覽勝地始于六朝。東晉時(shí)，司徒王 及其弟司空王珉各自在山中營(yíng)建別墅，咸和二年（327年），雙雙舍宅為虎丘山寺，仍分兩處，稱(chēng)東寺、西寺，劉宋高僧竺道生從北方來(lái)此講經(jīng)弘法，留下了“生公說(shuō)法，頑石點(diǎn)頭”的佳話(huà)和生公講臺、千人坐、點(diǎn)頭石、白蓮池等膾炙人口的古跡。六朝時(shí)的虎丘即已建有佛塔，陳代張正見(jiàn)、江整二人詠虎丘詩(shī)有“遠看銀臺竦，洞塔耀山莊。”和“寶塔據高壟，經(jīng)臺鎮嶺頭。”之句，可為佐證。這是虎丘見(jiàn)于記載的最早的塔，廢毀已久。
　　結束南北朝分裂局面，使中國復歸一統的隋文帝楊堅，篤信佛教，于仁壽年間（601年-604年）下詔各州郡建造舍利塔，并由“有司造樣送往當州”，也就是附發(fā)了塔的樣式，以便統一規制。于是，虎丘歷史上便有了第二座塔，位于山頂東晉王琴臺故址，不過(guò)，據古建筑專(zhuān)家劉敦楨考證，它只是一座方形的木塔，早已無(wú)有，決非保存至今的以磚結構為主的八角形塔。這一結論已是毋庸置疑的了。
　　到了唐代，為避唐高祖李淵祖父李虎名諱，虎丘一度改名武丘，寺名亦易為武丘報恩寺，仍分東西兩寺。顏真卿詩(shī)有“不到東西寺，于今五十春。”之句。那時(shí)虎丘離城雖近，但無(wú)大路和河流可通，游人需從田間阡陌穿行，如遇雨天還要涉水方能抵達，交通極為不便。寶歷元年（825年），五十四歲的白居易出任蘇州刺吏。這位熱愛(ài)蘇州風(fēng)物、對虎丘情有獨鐘的大詩(shī)人有感于此，便領(lǐng)導蘇州百姓自閶門(mén)至虎丘開(kāi)挖河道與運河貫通，沿河修筑塘路直達山前，又栽種桃李數千株，加以美化，并繞山開(kāi)渠引水，形成環(huán)山溪。事后，詩(shī)人寫(xiě)有一首五律《武丘寺路》：“自開(kāi)山寺路，水陸往來(lái)頻，銀勒牽驕馬，花船載麗人芰荷生欲遍，桃李種仍新，好住河堤上，長(cháng)留一道春。”虎丘山下溪流映帶，碧波潺緩，遠遠望去恍若海上仙島；從此水陸稱(chēng)便，游人絡(luò )繹不絕。為紀念白居易功績(jì)，后人稱(chēng)塘路為白公堤，即今山塘街，河為山塘河，皆長(cháng)七里，號稱(chēng)“七里山塘”。此后一千一白多年間，山塘成為連結閶門(mén)與虎丘的唯一紐帶，是從蘇州城去虎丘的必經(jīng)之路；既是閶門(mén)商市的延伸，又是虎丘風(fēng)景名勝的前奏，歷史上兩者有著(zhù)不可分割的關(guān)系，所以明清兩代虎丘的多部山志無(wú)不將山塘包括在內，一并加以記述。
　　然而，當初白居易開(kāi)河筑堤不到二十年，唐武宗李炎在位時(shí)，崇道辟佛，發(fā)動(dòng)了一次大規模的滅佛運動(dòng)，于會(huì )昌五年（845年）詔令沒(méi)收寺院土地財產(chǎn)，毀壞佛寺佛像，強迫僧尼還俗，史稱(chēng)“會(huì )昌滅佛”。遠離長(cháng)安的蘇州也未能幸免于難，建寺已五百余年的虎丘東西二寺當即被拆得片瓦無(wú)存。但過(guò)了不久，佛教又得到恢復。重建的虎丘山寺合二寺為一寺，并從山下遷移到山上，，逐步形成保留至今的依山而筑的格局。山下則另建東山廟和西山廟，以紀念舍宅為寺的王 、王珉兄弟。五代時(shí)期，中原分爭，江南一隅比較太平。當時(shí)蘇州是吳越國錢(qián)氏政權統治下，僅次于都城杭州的重鎮，國主錢(qián) 第四子錢(qián)元 、錢(qián)文奉父子治理蘇州數十年，大事修建佛寺、構筑圓林。據記載錢(qián)元 “每游虎丘山寺，前路引望已欣動(dòng)顏色。比至，必規畫(huà)修繕。”虎丘的寺院和勝跡在這一時(shí)期也得到了維修和發(fā)展。特別值得一提的是，根據現代修塔施工中，發(fā)現文物的文字紀年和塔的形制判斷，虎丘現有的佛塔，就是五代最后一年后周顯德六年（959年），亦即吳越國王錢(qián)弘 在位的第十三年，至北宋建隆二年（961年）的建筑。建成后十七年，吳越國“納土歸宋”，蘇州正式歸入宋王朝的版圖。
　　北宋至道年間（995-997年）蘇州知州魏庠奏改虎丘山寺為云巖禪寺，由律宗改奉禪宗。景元年（1034年）詔以宋真宗趙恒御書(shū)三百卷副本藏于寺中，為此四年（1037年）特建御書(shū)閣。皇初（約1044年），又改禪寺為十方住持。此后常為禪僧掛錫之所。南宋紹興初（約1131年），高僧紹隆到虎丘講經(jīng)，一時(shí)眾僧云集，聲名大振，遂形成禪宗臨濟宗的一個(gè)派別“虎丘派”。紹隆法師名重宇內，聲聞海外，“法席鼎盛。東南大叢林號為‘五山十剎’者，虎丘遂居其一。”紹隆于紹興六年（1136年）圓寂坐化于虎丘。虎丘舊有隆祖塔院，在東山廟畔，昔時(shí)日本使者來(lái)華至蘇，必定要朝拜隆祖塔，可見(jiàn)影響之大。宋代在山上創(chuàng )建的還有應夢(mèng)幻觀(guān)音殿（石觀(guān)音殿）、轉輪大藏殿、水陸堂、陳公樓（雙井橋）、千頃云閣、和靖書(shū)院等。
　　元代至元四年（1338年）到至正四年（1344年）年間，云巖寺有過(guò)一次較大規模的修建，塔的維修也第一次見(jiàn)于記載，現存的二山門(mén)（斷梁殿）即當時(shí)所建。同時(shí)修繕和改建的還有大佛殿、千佛閣、三大士殿、平遠堂、小吳軒、花雨亭等建筑，并鑄造巨鐘一口，疏浚環(huán)山溪六千余尺。元末群雄并起，至正十六年（1356年）張士誠占領(lǐng)平江（蘇州）割據稱(chēng)王。為保衛城池，選中水陸要沖的虎丘駐軍布防，在疏浚環(huán)山溪的同時(shí)，沿溪修筑了一座環(huán)山城，將登臨之人歲無(wú)虛日的名勝之區變成了介戒備森嚴的軍事要害。一時(shí)“山上樓臺山下城，朱旗夾道少人行。”（呂志學(xué)句）但虎丘土城在軍事上并未發(fā)揮作用。至正二十六年（1366年），朱元璋派大將徐達、常遇春率軍征討張士誠，圍攻孤城平江（蘇州）達十個(gè)月之久。相傳徐達的攻城指揮部就設在虎丘，而常遇春亦屯兵于虎丘，與張士誠軍激戰于山塘至閶門(mén)南北濠一帶。
　　明代是虎丘歷史上的多事之秋，曾三次發(fā)生火災，毀而復建。第一次，洪武二十七年（1394年）“僧舍不戒于火，寺焚，延及浮圖”。至永樂(lè )初（約403年）修塔，建大佛殿、文殊閣，十七年（1419年）至十九年建妙莊嚴閣、千佛閣、大悲閣、轉輪大藏殿、天王殿、旃 林選佛場(chǎng)等。第二次，宣德八年（1433年）“火復作于僧舍，浮圖又及于災，而加甚于昔焉。”距第一次災后修復竣工僅十二年。巡撫侍郎周忱、知府況鐘聞知云巖寺住持南邱立志復興，率先以俸祿捐助，蘇州官民紛紛施以財物。自正統二年（1437年）至景泰四年（1453年）約十五年間，先修復寶塔、重建大佛殿，而后構建敕賜藏經(jīng)閣庋藏敕賜《藏經(jīng)》、三大士殿、伽藍殿、香積堂、海泉亭等。嘉靖萬(wàn)歷和天啟年間。在知府胡瓚宗等倡議和贊助下，又陸續修建了萬(wàn)佛閣（妙莊嚴閣）、西方殿、伽藍殿，天王殿。千手觀(guān)音殿、大悲閣、轉輪大藏殿、千佛閣、悟石軒、和靖祠、五賢祠、申公祠,仰蘇樓等，并再次修塔。但時(shí)隔不久，崇禎二年（1629年）第三次失火，大雄寶殿、萬(wàn)佛閣、方丈樓觀(guān)，一夕而毀。十一年（1638年）至十三年（1640年），巡撫張國維捐俸重建大雄寶殿、千佛閣，并修塔。據劉敦禎教授考證，塔的第七層即當時(shí)改建。
　　清代，虎丘經(jīng)歷了一個(gè)盛極而衰的過(guò)程。虎丘最興盛之時(shí)，為康熙至乾隆期間。康熙帝玄燁和乾隆帝弘歷都曾六次南巡，每次下江南都要光臨虎丘，并曾駐蹕山上，有幾次從浙江回京途經(jīng)蘇州還要重游虎丘。祖孫二人先后在虎丘題寫(xiě)匾額楹聯(lián)數十處，吟詩(shī)不下二十余首。現今頭山門(mén)所懸“虎阜禪寺”豎匾，就是玄燁的手筆。為此虎丘于康熙二十七年（1688年）至四十五年（1706年）先后建起了萬(wàn)歲樓、御碑亭、文昌閣，以及宏偉的行宮“含暉山館”，接著(zhù)又重修了大雄寶殿、千佛閣。乾隆十五年（1750年），再次全面修整，十九年（1754年）建千手觀(guān)音殿、地藏殿，三十八年（1773年）修塔。當時(shí)山前山后軒榭亭臺逶邐參差，多達五千零八十余間，共有勝景二百多處；白堤春泛、蓮池清馥、可中玩月、海峰雪霽、風(fēng)壑云泉、平林遠野、石澗養鶴、書(shū)臺松影、西溪環(huán)翠、小吳晚眺，號稱(chēng)“虎丘十景”。虎丘衰落之時(shí)，為咸豐十年（1860年）至同治二年（1863年）的兵火摧殘。1860年，太平天國忠王李修成自天京（南京）揮軍東征，一路勢如破竹，迅速逼近蘇州，潰敗的清軍在城外楓橋、虎丘、山塘、上塘、下塘和南濠、北濠一帶縱火，大火延燒三晝夜。“山塘七里繁華夢(mèng)，贏(yíng)得姑蘇一炬紅”（俞平伯詩(shī)）被譽(yù)為“紅塵中一二等風(fēng)流之地（紅樓夢(mèng)第一回）的蘇州閶門(mén)，繁華商市及虎丘、寒山寺等勝跡，旦夕之間化為廢墟。1863年虎丘又成為太平軍蘇城保衛戰的西北前哨陣地，曾在附近修筑防御工事。戰后的虎丘，殿閣樓臺僅存斷壁頹垣，唯有破敗的云巖寺塔、二山門(mén)。二仙亭和石幢兀立于荒煙蔓草中；危塔暮鴉，西風(fēng)殘照，人跡罕至，荒涼不堪。同治十年（1871年）起山寺殿宇才略有恢復，但因陋就簡(jiǎn)，規模已大不如前。光緒十年（1884年），狀元洪鈞、詞人鄭文焯等集資于憨憨泉坡地依山勢創(chuàng )建擁翠山莊。辛亥革命后，1918年吳中名士金松岑、費仲深、汪鼎丞等募建冷香閣于擁翠山莊北，并于閣旁植紅綠梅數百株，成為品茗賞梅勝地。此后十余年，又陸續修建了頭山門(mén)、石觀(guān)音殿、申公祠、三泉亭、致爽閣、可中亭諸勝。但八年抗戰期間，勝跡失修，樹(shù)木被砍，又出現了荒涼景象。
　　新中國建立以后，虎丘勝跡才真正開(kāi)始全面修整。1953年到1963年短短十年中，維修加固了瘡痍滿(mǎn)目、開(kāi)裂欲傾的云巖寺塔，重修了二山門(mén)、大殿、千手觀(guān)音殿、小武當、小武軒、百步趨、十八折、擁翠山莊、申公祠、五十三參、御碑亭、上山路、陳去病墓，重建了悟石軒、平遠堂、花雨亭、通幽軒、玉蘭山房，新建了東丘亭、放鶴亭、孫武子亭、涌泉亭、海涌橋，疏浚了劍池、第三泉、環(huán)山溪，在元末張士誠土城殘基上修筑了環(huán)山路，并在保護古樹(shù)的同時(shí)，大規模綠化，植樹(shù)二萬(wàn)二千多株，山前山后滿(mǎn)目蒼翠，盡改往昔荒蕪面貌。1961年，云巖寺塔以及二山門(mén)，有國務(wù)院公布為第一批全國重點(diǎn)文物保護單位。可是，從1966年到1976年十年“文革”中，虎丘不但整修和建設陷于停頓，而且受到了人為的破壞，石刻、佛像、匾額、楹聯(lián)、書(shū)畫(huà)損失嚴重。七十年代后期起，虎丘又進(jìn)入了一個(gè)加快步伐恢復發(fā)展的新時(shí)期。到1989年建國四十周年時(shí)，失修、破損、無(wú)存的建筑、石刻、匾聯(lián)逐步得到維修保護和復原，重建了千頃云閣、五賢堂，新建了分翠亭、攬月榭、云在茶香、萬(wàn)家煙火等景點(diǎn)；1980年至1982年，新建“萬(wàn)景山莊”盆景園于東山廟、隆祖塔院遺址一帶，薈萃蘇派樹(shù)樁盆景和水石盆景數千盆；1981年至1986年，對云巖寺塔的塔基和基礎進(jìn)行了加固，使這座傾斜已達2、34米的千年古塔轉危為安；年以后，重修了二山門(mén)，重建了巢云廊、平遠堂、養鶴澗、頭山門(mén)兩廊，疏通了第三泉經(jīng)劍池、千人石、白蓮池到養鶴澗的古水系，并將崎嶇不平的環(huán)山石子路和山坡小徑全部改鋪成平坦的石板路。與此同時(shí)，大力載種竹、茶、樟、杉、松、柏、梅、桂、櫻、楓、玉蘭、銀杏、石榴、枇杷、柿、棗、桔、栗、杜鵑等。如今，西麓的紅梅、綠梅，東麓的櫻花，后山的毛竹、杜鵑、白云茶，都已蔚然成林；人工培植的書(shū)帶草、麥冬草和長(cháng)春藤等也取代了以往山坡、路旁野生的雜草。春花、夏蔭、秋果，冬翠，四時(shí)佳景清麗可人，千古名山生機盎然。

　　1998年，虎丘以其整潔優(yōu)美的環(huán)境井然有序的管理和優(yōu)良的服務(wù) ，被評為十處全國文明風(fēng)景旅游區之一。
　　2002年，蘇州山市虎丘山風(fēng)景區日前通過(guò)了質(zhì)量管理體系和環(huán)境管理體系的國際認證。此前，風(fēng)山景區已獲“全國十大文明示范風(fēng)景區”和國家旅游局確認的高等級“aaaa”景區等評定，此番通過(guò)質(zhì)量管理體系和環(huán)境管理體系的國際認證，標志著(zhù)該景區百尺竿頭再上層樓，將從科學(xué)化過(guò)細管理和環(huán)境的可持續發(fā)展等多個(gè)方面進(jìn)一步優(yōu)化質(zhì)量刷新形象。