五一旅游首選推薦你去的是云南，這個(gè)美麗的地方我想一定會(huì )吸引住你

我剛去云南旅游回來(lái)，感覺(jué)真的不錯，還多得謝朋友介紹了一個(gè)專(zhuān)做云南的人給我，他們價(jià)格便宜不說(shuō)，安排的地方蠻好玩的，不好玩的就沒(méi)安排我去了，也省了好多錢(qián)，你們需要的話(huà)可以加那個(gè)專(zhuān)做云南旅游的qq346512251，也許對你有幫助。
現在去云南旅游，在氣候、氣溫上來(lái)說(shuō)，都是適宜的。在這段時(shí)間里，云南的大部分地區仍然處于季，雨水很少，即使春節前后，大多數的時(shí)間內，溫度保持在10-15度的樣子，故有春城之稱(chēng)。

云南南部多山區，一些比較大的壩子主要集中在昆明、蒙自等。就山區海拔來(lái)講，沒(méi)有什么不適應的感覺(jué)。冬季來(lái)云南，可以考慮選擇來(lái)云南版納、麗江的時(shí)間講，都是適宜的。主要這里有明顯不同于北方的嚴冬，另外，這里有多樣的民族風(fēng)情、和動(dòng)植物資源。

具體行程安排：
D1行程、由外地到昆明
在昆明可以選擇前往滇池-大觀(guān)樓景區游覽。大觀(guān)樓景區有孫髯翁題：天下第一長(cháng)聯(lián)，景區門(mén)票：10元。另外，在昆明站前有公交車(chē)可以直接到達昆明界博園，景區門(mén)票100元。

D2行程、昆明——大理
大理古城距離昆明359公里。兩地之間火車(chē)、汽車(chē)交通都十分方便。在大理蒼山洱海、蝴蝶泉、崇圣寺三塔、洋人街都是不容錯過(guò)的景點(diǎn)。另外，簡(jiǎn)單提供答理古城代表性建筑：崇圣寺三塔是大理的象征，是云南古代歷史文化的象征，也是中國南方最古老最雄偉的建筑入之一。1961年國務(wù)院第一批公布為全國重點(diǎn)文物保護單位。

崇圣寺原在三塔之西，靠蒼山一面，其山門(mén)距三塔主塔約120米；是南詔國第10代王勸豐右時(shí)（公元824—859年）所建，時(shí)為南詔國后期。南詔國中期崇佛之風(fēng)興起，到勸豐右時(shí)已達極勝，佛寺遍于云南內，有小寺3千，大寺8百。經(jīng)南詔之后的大理國，佛教較南詔更為發(fā)展。因此，大理國就有“佛國”、“妙香國”之稱(chēng)。崇圣寺建成之后即為南詔國、大理國時(shí)期佛教活動(dòng)的中心。崇圣寺所崇之“圣”為觀(guān)音。當時(shí)，大理地區對觀(guān)音崇拜極為勝行。

D3行程、麗江，并返回昆明

D4行程、昆明——版納

簡(jiǎn)單介紹出游目的地：西雙版納屬熱帶雨林氣候，日照充足，雨量充沛，到版納旅游，可以看到美麗的孔雀、白鷴、犀鳥(niǎo)、大象等獨有珍惜動(dòng)植物資源。該區有著(zhù)種類(lèi)繁多的動(dòng)植物資源，被稱(chēng)之為動(dòng)、植物王國。著(zhù)名景點(diǎn)有：曼飛龍佛塔、曼閣佛寺、曼景蘭旅游村、猛侖植物園、民族風(fēng)情園、野象谷，并且可以吃到地道的傣族風(fēng)味菜。

麗江古城是中國歷史文化名城和世界文化遺產(chǎn),而木府是麗江古城文化之大觀(guān)園.納西民族首領(lǐng)木氏字元朝(1253) 世襲麗江土知府以來(lái),歷經(jīng)元明清三代22世470年,在西南諸土司中以知詩(shī)書(shū)好禮守儀而著(zhù)稱(chēng)。最為著(zhù)名的景點(diǎn)和特色旅游有：木府位于古城西南隅,明代其建筑氣勢萬(wàn)千,徐霞客曾嘆木府曰:官室之麗,擬于王者.可惜大部分建筑毀于清末兵火,幸存的石牌坊也毀于文化革命(1966-1976).1996年大地震后,世界銀行慧眼識寶,貸巨款相助重建木府, 麗江能工巧匠精心設計施工,經(jīng)三年時(shí)間,使木府如鳳凰涅磐般再現于世.

木府占地46畝,中軸線(xiàn)長(cháng)369米,整個(gè)建筑群坐西朝東,迎旭日而得大氣.木牌坊上大書(shū)天雨流芳 四字,乃納西語(yǔ)讀書(shū)去之諧音,體現納西民族推崇知識的靈心慧性;石牌坊通體皆石,結構三層,是國內石建筑的精品;議事廳端莊寬敞,氣勢恢弘,是土司議政之殿;萬(wàn)卷樓集兩千年文化遺產(chǎn)之精粹,千卷東巴經(jīng),百卷大藏經(jīng),六公土司詩(shī)集,眾多名士書(shū)畫(huà),皆是翰林珍奇,學(xué)苑瑰寶;護法殿又稱(chēng)后議事廳,是土司議家事之殿;光碧樓乃后花園門(mén)樓, 史稱(chēng)其建筑稱(chēng)甲滇西;玉音樓是接圣旨之所和歌舞宴樂(lè )之地三清殿是木氏土司推崇道家精神的產(chǎn)物,而獅山古柏深處,還有木氏土司祭祀天,祖,大自然的場(chǎng)所,木府充分體現了納西民族廣納多元文化的開(kāi)放精神.

木府是一座輝煌的建筑藝術(shù)之苑,它充分反映了明帶中原建筑的風(fēng)采,同時(shí)保留了唐宋中原建筑中古樸粗獷的流風(fēng)余韻, 而其坐西朝東,府內玉溝縱橫,活水長(cháng)流的布局,則又見(jiàn)納西傳統文化之精神.

麗江古樂(lè )，納西族的音樂(lè ),除廣泛流傳于民間的詩(shī)歌舞三者合一的溫麥達,阿熱熱,三多舞等曲調外,還有古典的大型樂(lè )曲和.樂(lè )器有橫笛,豎笛,蘆笛,二簧,南胡,中胡,大胡,蘇古杜,三弦,琵琶,箏,瑟,云鑼,木點(diǎn),鈴,海螺,鼓,嗩吶,長(cháng)號,鈸,蘆笙和口弦等, 其中,有很多是從內地傳入的，來(lái)源于漢族的洞經(jīng)音樂(lè )和皇經(jīng)音樂(lè ),相傳為宋樂(lè ), 目前保留下來(lái)的只有來(lái)源于洞經(jīng)音樂(lè )的那部分.傳聞原有漢族經(jīng)文配唱,傳到納西族民間后, 逐漸變?yōu)閱渭兊臉?lè )曲.整個(gè)樂(lè )曲分為神州和華通兩個(gè)大調,并根據不同內容分為五十多個(gè)小調. 經(jīng)常演奏的有:清河老人,小白梅,水龍吟,山坡羊,萬(wàn)年歡,吉祥,八卦,步步驕,到春來(lái),到夏來(lái),到秋來(lái),到冬來(lái),浪淘沙,十供養等二十多個(gè)小調.由于這套樂(lè )曲長(cháng)期在納西族地區廣泛演奏,在流傳中逐步融合了納西族的格調, 如有些樂(lè )器在演奏時(shí)加進(jìn)了大跳躍的裝飾音,和音程很大的滑音和顫音,沖淡了漢族原有的清秀, 典雅的絲竹樂(lè )風(fēng),變?yōu)榇肢E有力,富有濃厚民族色彩的樂(lè )曲了. 歷時(shí)400多年的麗江大研納西古樂(lè )會(huì )在民族音樂(lè )家宣科的推廣和組織下,以將納西古樂(lè )推向世界.宣科率該演奏團到挪威,英國等地的演出是這一古老的音樂(lè )又煥發(fā)出新的生命力。