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我國為什么要積極保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

2021年10月06日 04:45:33100

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)既是歷史發(fā)展的見證,又是有價(jià)值的文化資源。目前已有很多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目都瀕臨消失,無人繼承。所以才要積極保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。可以去藝驛網(wǎng)多了解一些非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目,了解了這些精深的文學(xué)、工藝發(fā)展及現(xiàn)狀,自然就知道為什么要保護(hù)了。

用唯物論回答保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的原因

物質(zhì)決定意識(shí),這是唯物論的觀點(diǎn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”指被各群體、團(tuán)體、有時(shí)為個(gè)人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實(shí)踐、表演、表現(xiàn)形式、知識(shí)體系和技能及其有關(guān)的工具、實(shí)物、工藝品和文化場所。各個(gè)群體和團(tuán)體隨著其所處環(huán)境、與自然界的相互關(guān)系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新,同時(shí)使他們自己具有一種認(rèn)同感和歷史感,從而促進(jìn)了文化多樣性和激發(fā)人類的創(chuàng)造力。


????非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最大的特點(diǎn)是不脫離民族特殊的生活生產(chǎn)方式,是民族個(gè)性、民族審美習(xí)慣的“活”的顯現(xiàn)。它依托于人本身而存在,以聲音、形象和技藝為表現(xiàn)手段,并以身口相傳作為文化鏈而得以延續(xù),是“活”的文化及其傳統(tǒng)中最脆弱的部分。因此對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的過程來說,人的傳承就顯得尤為重要。


??? 雖然形式不是物質(zhì)的體現(xiàn),但是他們是讓人類更好的認(rèn)識(shí)這個(gè)社會(huì)的資源,它們決定人類的意識(shí),用唯物論的觀點(diǎn)就是這些非物質(zhì)形式的東西決定了我們對事物的進(jìn)一步認(rèn)識(shí),人類有許多的不解之謎,但我們認(rèn)為世界是可以知道的,是存在的,是這些物質(zhì)決定我們的認(rèn)識(shí)與思考方向,保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是至關(guān)重要的,不僅是我們認(rèn)識(shí)世界方面,在認(rèn)識(shí)世界的同時(shí)我們進(jìn)行改造世界,如具有民族歷史積淀和廣泛、突出代表性的民間文化遺產(chǎn)可以激發(fā)我們的靈感,發(fā)揮主觀能動(dòng)性。

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