東漢學者許慎將習字解釋為“數(shù)飛也”①，即練習或?qū)W習飛行的意思，這是習字的本義。習字隨著人類社會文化的發(fā)展，在本義基礎(chǔ)上又演變出多種重要含義，習慣、習性便是其中的一種。《禮記?樂記》說：“五年視博習親師”，學者解釋其中的習字含義是“常也”。常即經(jīng)常、慣常。經(jīng)常、慣常自然成為習慣，這便是習俗的習的基本定義。俗字最早見于西周金文（銅器銘文《衛(wèi)鼎》等）。

風俗的意思??????????????

風俗的意思：風俗是指一地區(qū)社會文化中長期形成的風尚、禮節(jié)、習慣等的總和，民間的風俗又稱作民俗（民間風俗）。風俗的涵括范圍很廣，可以包括食、衣、住、行、育、娛樂、宗教、歲時、生命禮節(jié)、藝術(shù)等等。 風俗習慣存在著一定的相似性，比如都要過春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)。 但同時也存在著差異性，隨地理位置的不同而不同。當然，不同的民族之間風俗習慣也存在一定的差異性。

風俗指什么

習俗，顧名思義，是習慣風俗的意思。習字最早見于商代甲骨文，字形作習，上部是鳥羽毛的象形，下部是聲符。
東漢學者許慎將習字解釋為“數(shù)飛也”①，即練習或?qū)W習飛行的意思，這是習字的本義。習字隨著人類社會文化的發(fā)展，在本義基礎(chǔ)上又演變出多種重要含義，習慣、習性便是其中的一種。《禮記·樂記》說：“五年視博習親師”，學者解釋其中的習字含義是“常也”。常即經(jīng)常、慣常。經(jīng)常、慣常自然成為習慣，這便是習俗的習的基本定義。俗字最早見于西周金文（銅器銘文《衛(wèi)鼎》等）。《說文解字》說：“俗，習也”。這是用轉(zhuǎn)注的方法來解釋俗字的含義，表示俗與習在意義上具有同一性的一面。《周禮·大司徒》疏說：“俗，風俗也”；《荀子富國》注說：“俗，謂民之風俗也”；《呂覽·長攻》注說：“俗，常也”；《周禮·大司徒》注說：“謂常所行與所惡也”。根據(jù)以上解釋可知，俗的意義與習字相近或相通，確切而言，便是風俗的意思。習與俗連文合并成習俗一詞，大約始自春秋戰(zhàn)國時期。《荀子榮辱》說：“是注釋習俗之節(jié)異也”；《春秋繁露--王道通》說：“人主以好惡喜怒變習俗”；《戰(zhàn)國策·趙策》說：“常民溺于習俗”。按古代經(jīng)史學家的解釋，前述文句所見的習俗一詞，均是風俗習慣的意義。
綜合前述解釋和實際情況剖析，可以認為，凡有一定流行范圍，一定流行時間或流行區(qū)域的意識行為，無論是官方的，民間的，均可稱為習俗，這亦是習俗的基本定義。