人文交流的方式方法多種多樣，既可以政府的行為，也可以是民間的行為；既可以是外交官的工作，也可以是學(xué)者的責任。

學(xué)者既要發(fā)表純學(xué)術(shù)的著(zhù)作和論文，也要撰寫(xiě)面向大眾的普及性讀物。

以大洋彼岸的拉丁美洲為例。最近一二十年，中國與拉美國家的關(guān)系快速發(fā)展。除雙邊貿易和投資快速增長(cháng)以外，高層往來(lái)和人文交流也取得了前所未有的發(fā)展。

人文社交也叫人文交流，是指人與人之間進(jìn)行的教育、科學(xué)、文化、體育等方面的交流。從人文交流的廣義來(lái)看，人文交流就是文化交流。從人文交流的狹義來(lái)看，人文交流特指文化交流中的人員交流。

文化交流，如果是國與國之間，那就是除了政治，經(jīng)濟，軍事，科技，剩下的那個(gè)交流比如互派留學(xué)生，旅游，辦一些節目，民俗節目引入

人文類(lèi)論文查重規則？

1.

知網(wǎng)查重是持續13字類(lèi)似就會(huì )判為反復,換句話(huà)說(shuō)超出13字反復就會(huì )被系統軟件標紅,計算到重復率當中。知網(wǎng)查重時(shí),黃色的文字是“引用”,紅色的文章是“涉嫌剽竊”。 參考文獻的引用也是要算重復率的。

2.

知網(wǎng)查重系統軟件反復率是有閾值,知網(wǎng)的閾值大約是5%超出這一閾值,論文就會(huì )被覺(jué)得不過(guò)關(guān)。 知網(wǎng)查重的確是以“連續13個(gè)字與別的文章重復”做為判斷依據的。

山東人文旅游資源開(kāi)發(fā)現狀

人文旅游資源是人為有意識活動(dòng)的產(chǎn)物，是人類(lèi)歷史文化的結晶，具有人為性、時(shí)代性、地域性、民族性等的特點(diǎn)。
1、人為性
人文旅游資源是人類(lèi)發(fā)展過(guò)程中為適應政治、經(jīng)濟軍事、文化等方面的需要人為建造的，不是自然形成的，是人類(lèi)社會(huì )科技、生產(chǎn)方式、文學(xué)藝術(shù)等的結晶和體現，是人類(lèi)發(fā)展史的載體，是研究人類(lèi)發(fā)展史的主要資料。
2、時(shí)代性
人文旅游資源是人類(lèi)創(chuàng )造的物質(zhì)財富與精神財富，因此，人文旅游資源的產(chǎn)生與它的時(shí)代有關(guān)，體現了當時(shí)的科學(xué)水平、生產(chǎn)能力、審美標準和道德風(fēng)范。不同歷史時(shí)期的人文資源的性質(zhì)、風(fēng)格和建筑方式是不同的，具有鮮明的社會(huì )時(shí)代性。
3、民族性
人文旅游資源帶有鮮明的民族特特征，不同民族地區的人文旅游資源也有很大區別。在長(cháng)期的發(fā)展演變中，各民族都形成有各自的歷史文化特色和社會(huì )風(fēng)俗習慣，從物質(zhì)文化到精神文化，如繪畫(huà)雕塑、建筑形式、民族工藝、集市貿易、服飾飲食、神話(huà)傳說(shuō)、音樂(lè )舞蹈、戲曲藝術(shù)、節日慶典、婚喪嫁娶、文娛體育、宗教信仰、待客禮儀等等，無(wú)不具有濃郁的民族風(fēng)格。

人文旅游產(chǎn)業(yè)的開(kāi)發(fā)、經(jīng)營(yíng)等需要進(jìn)行細化研究 旅游管理論文

促進(jìn)人文資源與自然資源的統一自然資源不管多么美麗，沒(méi)有人的參與就失去意義，沒(méi)有人文的氛圍就失去了顏色。以杭州西湖為例，是我國獨有兼具美麗的湖光山色和悠久歷史文化韻味的景區，這里孕育的文化非常豐富。既有家喻戶(hù)曉的白蛇娘子傳奇，又有文人墨客留下的象“若把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜“的佳句。這些資源都可以在西湖文化旅游資源的開(kāi)發(fā)方面發(fā)揮重要作用，在西湖旅游區的各個(gè)景點(diǎn)，可以充分利用名人故居這一旅游資源。游客在游山玩水之間，也可以充分了解到西湖文化的歷史和典故，同樣也可以利用杭州的民俗藝術(shù)團體在西湖景區表演西湖文化的傳統民俗節目，巧妙的將文化資源和自然景物結合起來(lái)，使得游客更容易理解杭州，實(shí)現西湖景區的人文自然景觀(guān)的和諧統一。當然在這個(gè)過(guò)程中還要保護西湖資源，對西湖的生態(tài)、水質(zhì)、衛生狀況加強保護和監督。