1. 藏民獻哈達時(shí)說(shuō)什么
第?句：扎西德勒（吉祥如意）
這是最?為熟知的?句藏語(yǔ)，漢語(yǔ)是幸福、安康的意思。到西藏，?這句話(huà)向當地?表達祝福，?常地道。
第?句：貢卡姆桑（你好）
初到西藏便會(huì )發(fā)現，本地?在問(wèn)好時(shí)會(huì )雙?合?，低頭?禮。?般來(lái)說(shuō)，初次見(jiàn)?時(shí)，都會(huì )?“貢卡姆桑”問(wèn)候，相當于英語(yǔ)的 "Nice to meet you" 。
第三句：托切那（謝謝）
盡管?寒缺氧，但藏族?民?常熱情好客，常常?獻哈達、敬酒茶等?式表達對客?的歡迎，這時(shí)回應?句“托切那”，藏族百姓會(huì )覺(jué)得客??分有修養呢！
第四句：呷布噠（?杯）
喝青稞酒是藏家??的重要待客之道。尤其是有“三??杯”的習俗：當客?喝??后，主?會(huì )添滿(mǎn)酒杯讓你再喝??，然后再添滿(mǎn)請客?喝第三?，最后再滿(mǎn)杯喝?。當客?說(shuō)著(zhù)“呷布噠”，?飲?盡杯中酒，藏族百姓會(huì )認為客?是?個(gè)豪爽的硬漢?或“?漢?”。
第五句：恰蘇么，恰阿莫？（喝酥油茶還是甜茶）
西藏各地都有喝茶的習慣，最常見(jiàn)的是酥油茶和甜茶。主?經(jīng)常會(huì )問(wèn)客?，恰蘇么，恰阿莫？如果客?說(shuō)出恰蘇么或恰阿莫，主?就知道你喜歡喝哪種茶了。
第六句：阿壤嘎波于（我愛(ài)你）
西藏動(dòng)?的愛(ài)情故事?點(diǎn)都不少，松贊?布和?成公主的愛(ài)情故事更是絕唱。快把“阿壤嘎波于”告訴?愛(ài)的?吧！
第七句：?jiǎn)」距剑ㄌ袅耍?/p>
到了西藏，許多?都會(huì )發(fā)?內?地贊嘆西藏美得驚?。這時(shí)可以?“啞咕嘟”，?于表達“太好了”“太美了”，也可以?于表達“事情?得好”等。
第?句：啦（表?尊敬）
藏族是?個(gè)?常有禮貌的民族，也有著(zhù)嚴格的輩分。為了表?尊敬，晚輩對長(cháng)輩說(shuō)話(huà)時(shí)，常常在長(cháng)輩名字后?加?
個(gè)“啦”字。如對?名字是扎西，就稱(chēng)呼為“扎西啦”，“啦”可不是語(yǔ)?詞哦。
第九句：獵絲（好的）
這是藏族?常?活中最常?的?頭語(yǔ)，?于表達肯定回應。如朋友邀請下午３點(diǎn)到?昭寺門(mén)?，“獵絲”是最恰當的回答。
第?句：杰斯杰有（下次再見(jiàn)）
到西藏的?都會(huì )有很濃烈的西藏情結，臨?時(shí)，往往都會(huì )發(fā)?內?地說(shuō)：“西藏，再見(jiàn)，我還會(huì )再來(lái)的。”這時(shí)就可以使?“杰斯杰有”，同時(shí)可以?于朋友之間的問(wèn)候
2. 藏民獻哈達是為了什么
獻“哈達”是蒙古人民和藏族人民的一種禮節。在西藏，婚喪節慶、迎來(lái)送往、拜會(huì )尊長(cháng)、覲見(jiàn)佛像、送別遠行等，都有獻“哈達”的習慣。獻“哈達”是對對方表示純潔、誠心、忠誠、尊敬的意思。遠方的客人到來(lái)，蒙古人民和藏族人民就會(huì )獻上潔白的哈達，以表示歡迎和祝福。
“哈達”是一種生絲織品，紡得稀松如網(wǎng)，也有用絲綢為料的。上品“哈達”織有蓮花、寶瓶、傘蓋、海螺等表示吉祥如意的各種隱花圖案。雖然哈達的質(zhì)料各有不同，但人們并不計較質(zhì)料的優(yōu)劣，只要能表達主人的片美好祝愿就行了。
3. 西藏人獻哈達有什么講究
獻哈達繞著(zhù)田地轉圈祈求豐收的是藏族。望果節是藏族農民歡慶豐收的節日，可譯為在田地邊上轉圈的日子。
望果節流傳于中國西南部的西藏。因獨特的地理位置與氣候環(huán)境形成了獨具特色的人文風(fēng)俗，同時(shí)也造就了別具一格的民俗藝術(shù)文化。作為藏族文化最基層的表現形式，是一種不可忽視的文化現象，體現了藏民族的民族精神和民眾的社會(huì )生活面貌，具有鮮明的民俗特征。
農民們身穿各色藏袍、腰系彩綢帶的藏胞，打著(zhù)彩旗，畢恭畢敬地抬著(zhù)由青稞穗、麥穗扎成的豐收塔，塔上系著(zhù)潔白的哈達，敲鑼打鼓，帶著(zhù)美好的祝愿，唱著(zhù)頌歌，繞地頭轉圈，祈求豐收。
4. 藏族人獻哈達
獻“哈達”是蒙古人民和藏族人民的一種禮節。在西藏，婚喪節慶、迎來(lái)送往、拜會(huì )尊長(cháng)、覲見(jiàn)佛像、送別遠行等，都有獻“哈達”的習慣。獻“哈達”是對對方表示純潔、誠心、忠誠、尊敬的意思。遠方的客人到來(lái)，蒙古人民和藏族人民就會(huì )獻上潔白的哈達，以表示歡迎和祝福。
“哈達”是一種生絲織品，紡得稀松如網(wǎng)，也有用絲綢為料的。上品“哈達”織有蓮花、寶瓶、傘蓋、海螺等表示吉祥如意的各種隱花圖案。雖然哈達的質(zhì)料各有不同，但人們并不計較質(zhì)料的優(yōu)劣，只要能表達主人的片美好祝愿就行了。
哈達的長(cháng)短不一，長(cháng)者 l至2丈，短者3至5尺。除了象征純潔、吉利的白色哈達外，還有五彩哈達，顏色為藍、白、黃、綠、紅。藍色表示藍天，白色是白云，綠色是江河水，紅色象征火焰，黃色象征大地。五彩哈達是獻給菩薩和近親時(shí)做彩箭用的，是最珍貴的禮物，所以五彩哈達只在特定的情況下才用。
獻“哈達”的動(dòng)作因人而異，一般來(lái)說(shuō)，要用雙手捧哈達，高舉與肩平，然后再平伸向前，彎腰給對方。這時(shí)哈達正與頭頂平，這表示對對方尊敬和最大的祝福“吉祥如意”。對平輩或下屬，則可以系在他們的頸上。對方則以恭敬的姿態(tài)用雙手平接。
所以哈達是蒙古人民藏族人民作為禮儀用的絲織品，也是社交活動(dòng)中的必備品。
5. 西藏獻哈達時(shí)說(shuō)什么
獻哈達是藏族和蒙古族。
“哈達”是一種生絲織品，紡得稀松如網(wǎng)，也有用絲綢為料的。上品“哈達”織有蓮花、寶瓶、傘蓋、海螺等表示吉祥如意的各種隱花圖案。哈達的質(zhì)料，因經(jīng)濟條件不同而異，但人們并不計較質(zhì)料的優(yōu)劣，只要能表達主人的—片良好祝愿就行了。哈達的長(cháng)短不一，長(cháng)者 l至2丈，短者3至5尺。藏族認為白色象征純潔、吉利，所以，哈達—般是白色的。
在西藏，婚喪節慶、迎來(lái)送往、拜會(huì )尊長(cháng)、覲見(jiàn)佛像、送別遠行都有獻“哈達”的習慣。獻“哈達”是表示對對方純潔、誠心、忠誠、尊敬的意思。遠方的客人到來(lái)，蒙古和藏族人民就會(huì )獻上潔白的哈達以表示歡迎和祝福。
6. 藏族人獻哈達是什么意思
尼泊爾給客人哈達是藏文化在尼泊爾流行和傳承的一種禮儀體現，是對客人的尊敬和賀意。
白色哈達象征白云，蘊含著(zhù)人間一切純潔、善良、吉祥、美好的內容。獻哈達是藏族人民最普遍的一種禮節。在西藏，婚喪節慶、迎來(lái)送往、拜會(huì )尊長(cháng)、覲見(jiàn)佛像、送別遠行等，都有獻哈達的習慣。
哈達是蒙古族、藏族人民作為禮儀用的絲織品，是社交活動(dòng)中的必備品。表示敬意和祝賀用的長(cháng)條絲巾或紗巾，多為白色，藍色，也有黃色等。
哈達是藏民任何階層的人物，在來(lái)往時(shí)最通行的一種禮物。哈達類(lèi)似于古代漢族的禮帛。藏文化流行的地區包括尼泊爾、不丹和俄羅斯布里亞特等地都有此習俗。