關(guān)于鍋莊民族舞蹈的典型特點(diǎn)

鍋莊是我國西部少數民族地區一種喜聞樂(lè )見(jiàn)的歌舞形式,普米族、羌族、藏族等民族都有各自不同風(fēng)格的鍋莊表現形態(tài)。下面由我搜索整理的幾種鍋莊民族舞蹈的典型特點(diǎn)，歡迎參考閱讀，希望你喜歡。

一、鍋莊簡(jiǎn)介

鍋莊,簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),是一種炊具,三塊石頭圍著(zhù)一堆火,石上支鍋烹調煮食,這便是火塘,三塊石頭便是鍋莊或鍋莊石。在我國西南地區,它不僅是藏族、羌族,還是彝族、苗族、普米族等各民族群眾普遍使用的炊具,鍋莊歌舞之名大概就是圍繞這種炊具繞圈而邊歌邊舞而來(lái)。因為各個(gè)民族的鍋莊舞有不同的特點(diǎn),即使在藏族內部不同地區鍋莊也不盡相同。

二、幾種鍋莊民族舞蹈的典型特點(diǎn)

1.普米鍋莊“搓蹉”

普米鍋莊“搓蹉”是流行于蘭坪白族普米族自治縣通甸、河西、金頂、石登、啦井等鄉鎮普米族聚居村寨的一種民間自?shī)市晕璧?舞步節奏歡快,動(dòng)作幅度灑脫。“搓蹉”舞表演過(guò)程中,當男領(lǐng)舞者用四弦伴奏時(shí),另一女領(lǐng)舞者用羊皮折疊敲打,起到擊鼓作用,所以“搓蹉”舞又稱(chēng)為羊皮舞或四弦舞。“搓蹉”舞的隊形變化、舞步花樣較多,隊形有半圓圈、單圓圈、雙圓圈,起舞者手拉手逆時(shí)針?lè )较蛱?若圍成雙圓圈,同向跳或反向跳都可以。隊形變化有對跳、開(kāi)門(mén)、鉆孔、翻身、二龍吐水、滿(mǎn)天星等。舞步有蹭跺、跨步、退步、上前等,速度一般為中速,速度慢時(shí),舞步柔和輕盈;速度快時(shí),舞步粗獷豪放。“搓蹉”舞腳步的動(dòng)作較多,膝部自然彎曲而又有彈性,而手部的動(dòng)作較少,一般只有搭肩、扣手等,上身動(dòng)作有前俯、后仰、收腹、挺胸、側身等。“搓蹉”舞不受時(shí)間、地點(diǎn)、人數的限制,每逢走親訪(fǎng)友、男婚女嫁、傳統節日等集會(huì )時(shí),在山野河谷、牧場(chǎng)、庭院,少則十幾人,多則成百上千人,不分男女老少,不論民族,圍著(zhù)篝火,邊歌邊舞,通宵達旦,徹夜歡騰。

2. 羌族鍋莊

羌語(yǔ)的“圓圈舞”本應稱(chēng)作“灑朗”,但因隨藏俗現在被人們幾乎都稱(chēng)作了“鍋莊”。羌族“鍋莊”的種類(lèi)很多,有供老人跳的“老年鍋莊”、有禮儀性的“迎客鍋莊”、還有顧名思義屬于未婚男女的“青年鍋莊”等等。“鍋莊”舞的隊形基本呈圓圈狀,但有封口與不封口之分;男女分段站位和間隔站位的區別。舞隊所采用的形式和名稱(chēng),多根據為舞蹈伴唱的歌曲內容而定。羌族舞蹈基本由舞者自己邊唱邊跳,少有樂(lè )器伴奏。速度和節奏取決于歌詞內容和舞者的情緒。在四川黑水縣羌族還有專(zhuān)門(mén)的女子鍋莊,其舞蹈形式和語(yǔ)匯雷同于藏族“鍋莊”,但又遠比藏族“鍋莊”動(dòng)作幅度大,速度快,轉身多,其優(yōu)美程度簡(jiǎn)直可以稱(chēng)作表演性舞蹈。而極為罕見(jiàn)的是,姑娘們經(jīng)常面向圈外作舞,以展現每人婀娜的身姿和青春的嬌媚。

3.莎木春藏族古典鍋莊

“莎木春”是自唐宋延承到現在的藏族古典鍋莊舞。已逾八九百到上千年歷史了。過(guò)去的歲月里除個(gè)別特殊情況外,莎木春活動(dòng)從未間斷過(guò)。“莎木春”藏語(yǔ),意為廣場(chǎng)盛會(huì )。其主要道具是“巴東”,即用皮制作的鼓,鼓的兩邊系有鼓錘。在跳莎木春舞時(shí),一定要持巴東鼓,一邊跳,一邊唱,一邊搖動(dòng)巴東鼓,不時(shí)有轟鳴悅耳的聲響,場(chǎng)面熱烈,還要燃起沖天篝火,眾人圍著(zhù)篝火跳舞。莎木春主要流傳于甘南藏族自治州卓尼縣以東的藏巴哇地區和以西、以北的民族地區,但歷史上流傳面還要寬些。

4.中甸藏族鍋莊舞

中甸鍋莊舞是一種無(wú)伴奏的集體舞。在迪慶地區,有的地方稱(chēng)鍋莊為“卓”(即舞蹈),有的地方稱(chēng)“擦拉伙”(意即玩藝)。它歷史悠久,可以追溯到公元七世紀之前。它是隨著(zhù)藏族生產(chǎn)生活的發(fā)展變化而產(chǎn)生變化的。在這里,鍋莊舞有“擦尼”(古舊鍋莊)和“擦司”(新鍋莊)之分。擦尼相傳在吐蕃祖孫二法工時(shí)就已流傳于迪慶,反映了奴隸制社會(huì )和原始宗教形態(tài),帶有祭祀性質(zhì)。宗教界和老年人大都喜愛(ài)擦尼,歌詞內容和舞步形式等都比較古老,跳這種舞時(shí),只能唱專(zhuān)用歌詞,不能改動(dòng),舞蹈一般都具有緩慢、穩健、古樸、莊重的特點(diǎn)。擦司的'歌詞內容、舞姿等都比較靈活,反映生產(chǎn)勞動(dòng),擦司是青年人喜愛(ài)的歌舞,青年人通過(guò)擦司歌詞中的比喻配對來(lái)表達相互愛(ài)慕的情意。

鍋莊舞(特別是擦尼)的歌詞,有一套比較嚴謹奇妙的排比和比喻規律。唱詞規律是唱人必唱日、月、星,唱人必唱帝、佛、智者,唱地方必唱北京、拉薩和家鄉。這種固定式格式在擦尼歌詞中最為突出,擦司歌詞亦采用這種固定格式,但可以靈活運用,即興編唱,任意發(fā)揮。

德欽一帶的鍋莊舞自始至終有嚴密的順序,一般程序為:儀瓦(鍋莊序歌)、央卓(招福鍋莊)、思卓(迎賓鍋莊)、堆卓(贊頌鍋莊)、宗卓(相會(huì )鍋莊)、主卓或彰卓(辭別鍋莊)、卦卓(挽留鍋莊)、扎西巨(鍋莊結尾歌)。其中除序歌和尾歌外,每個(gè)程序的鍋莊都有數調或數十調曲子,但跳唱必須按程序來(lái)進(jìn)行,跳完這道程序后再跳下一道程序。

5.馬爾鍋莊

“馬爾鍋莊”流行于四川省小金縣崇德鄉馬爾村一帶,它的歷史非常悠久,可以追溯到公元二世紀之前,迄今已有一千多年歷史。這門(mén)藝術(shù)處處呈現出嘉絨藏族文化特質(zhì)的審美功能。在嘉絨藏語(yǔ)中,鍋莊叫做“達爾嘎”,意為“跳舞”之意。鍋莊又有大鍋莊和小鍋莊之分。“馬爾”大鍋莊是將嘉絨地區的民間舞蹈,根據固定的內容按一定程序進(jìn)行編排表演。舞蹈步伐有固定的形式和鮮明的特點(diǎn),其舞步緩慢,舞姿端莊穩健,情緒含蓄虔誠,具有濃郁的藏族禮儀舞蹈的風(fēng)格。大鍋莊主要用于重大的活動(dòng)儀式,有慶賀婚禮、歡慶節日等。大鍋莊的表演都有入場(chǎng)式、開(kāi)壇儀式、鍋莊表演三個(gè)部分;小鍋莊的形式則帶有隨意性,它是嘉絨先民們用以抒發(fā)思想感情,消除疲勞和空寂的歌舞形式。小鍋莊不拘時(shí)間、地點(diǎn)的限制,屬于民間自發(fā)性的娛樂(lè )活動(dòng),最能充分體現“馬爾”人民的真實(shí)感情。歌詞多以勞動(dòng)、生活、愛(ài)情及自然風(fēng)光、飛禽走獸、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)等題材為主。只要有二人以上,便可相向而舞。

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