1. 旅游活動(dòng)中最優(yōu)的旅游資源形態(tài)是
內容分類(lèi)
游覽鑒賞型：以?xún)?yōu)美的自然風(fēng)光、著(zhù)名古代建筑、遺址及園林、現代城鎮景觀(guān)、山水田園、以攬勝祈福為目的的宗教寺廟等為主。
知識型：以文物古跡、博物展覽、科學(xué)技術(shù)、自然奇觀(guān)、文學(xué)藝木作品等為主。
體驗型：以民風(fēng)民俗、社會(huì )時(shí)尚、節慶活動(dòng)、風(fēng)味飲食、宗教儀式等為主。
康樂(lè )型：以文體活動(dòng)、度假療養、康復保健、人造樂(lè )園等為主。
性質(zhì)分類(lèi)
觀(guān)賞型旅游資源，運動(dòng)型旅游資源，休(療)養型旅游資源，娛樂(lè )型旅游資源和特殊型旅游資源。
其他分類(lèi)
按傳統旅游資源觀(guān)分類(lèi)，中國旅游資源包括自然景觀(guān)資源、人文景觀(guān)資源、民俗風(fēng)情資源、傳統飲食資源、文化資源和工藝品資源，以及都市和田園風(fēng)光資源等。
按現代旅游產(chǎn)業(yè)資源觀(guān)分類(lèi)，中國旅游資源包括觀(guān)光型旅游資源、度假型旅游資源、生態(tài)旅游資源和滑雪、登山、探險、狩獵等特種旅游資源，及美食、修學(xué)、醫療保健等專(zhuān)項旅游資源。
魏向東版按照旅游資源基本屬性劃分為三類(lèi)：自然旅游資源、人文旅游資源、社會(huì )旅游資源
按照旅游資源質(zhì)量和級別分類(lèi)
擴展資料
資源特性
1、旅游資源的多樣性：旅游資源多種多樣，既有自然形成的，又有歷史遺留下來(lái)的和當代新建的，它與旅游目的的多樣性有著(zhù)十分密切的聯(lián)系。
2、旅游資源的壟斷性，即不可轉移性：大家常常稱(chēng)旅游業(yè)為“無(wú)形貿易”，“風(fēng)景出口”，實(shí)際上就是憑借著(zhù)這些千姿百態(tài)的自然和社會(huì )文化資源把旅游者從世界上每個(gè)角落吸引到旅游地來(lái)的。旅游資源不同于其它各種資源，它有強壟斷性。
正如世界建筑史上最偉大的奇觀(guān)之一的萬(wàn)里長(cháng)城，是在別的國家看不到的。正象許多游客講的那樣，“到了中國，沒(méi)有去北京，等于沒(méi)有去中國，到了北京，不去游長(cháng)城，等于沒(méi)有到北京。”
3、旅游資源的季節性：除了會(huì )議、商務(wù)等形式的旅游以外，觀(guān)光旅游受季節的制約最大。這特別表現于海濱城市，每到夏季，前來(lái)避暑的游客蜂擁而至，以致于出現了超飽和現象吃、住、行、游、購、娛樂(lè )等都出現了問(wèn)題，以致有人發(fā)出“花錢(qián)買(mǎi)罪受”的怨嘆。
而到了10月份至次年5月份來(lái)這些，旅游勝地的游客就寥寥無(wú)幾。因此，旅游的季節性造成旅游業(yè)的淡旺季。旺季越長(cháng)，旅游業(yè)的收入就越大，反之亦然。
4、旅游資源的民族性：我國歷史悠久，幅員遼闊，民族眾多。各民族地理位置、自然環(huán)境、歷史背景、經(jīng)濟狀況不同，所以他們的生活方式、服飾裝束、風(fēng)土人情、住宅建筑、風(fēng)味小吃等等也不同，帶有濃郁的民族色彩。
如內蒙古草原的蒙古包，西南地區的竹樓，北方的四合院，以及傣族的潑水節，藏族的浴佛節，侗族的花炮節，彝族的火把節，壯族的歌圩等等。在這些盛大民族節日和盛會(huì )里，各族人民身著(zhù)艷麗的服裝，載歌載舞，興高采烈，氣氛非常熱烈。這些盛會(huì )對來(lái)自世界各地的旅游者來(lái)講，有著(zhù)非常大的吸引力。
主要特性
特性一
2. 旅游活動(dòng)中最優(yōu)的旅游資源形態(tài)是什么
鑒于當前旅游開(kāi)發(fā)中存在的策劃規劃不合理、淺層次盲目性開(kāi)發(fā)、非精細化管理帶來(lái)的資源浪費、環(huán)境破壞，旅游產(chǎn)品單一，同質(zhì)化競爭，市場(chǎng)吸引力不足等問(wèn)題，北京江山多嬌規劃院院長(cháng)原群教授所帶領(lǐng)的規劃團隊經(jīng)過(guò)多年躬身探索，踏遍萬(wàn)水千山，積累了豐富的經(jīng)驗，在項目規劃設計中始終踐行著(zhù)旅游開(kāi)發(fā)的基本原則，以增強旅游開(kāi)發(fā)的科學(xué)性和落地性。
（一）資源依托、市場(chǎng)導向原則
指旅游開(kāi)發(fā)要以資源狀況為基礎，高度重視市場(chǎng)的需求狀況、特征及變動(dòng)趨勢。這是在市場(chǎng)經(jīng)濟條件下一切生產(chǎn)建設活動(dòng)必須遵循的原則。在市場(chǎng)經(jīng)濟中，生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的任何產(chǎn)品都是為了滿(mǎn)足需要，都必須被需求方認可、接受，才能實(shí)現生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的目的，即實(shí)現價(jià)值由商品形態(tài)轉化為貨幣形態(tài)的轉化，實(shí)現贏(yíng)利的目的。
在旅游開(kāi)發(fā)中突出資源依托、市場(chǎng)導向原則的特殊意義，在于旅游資源轉化為旅游項目和產(chǎn)品后，其外在特征變化不大。因此，往往有人將旅游資源等同于旅游項目和產(chǎn)品，進(jìn)而以為決定旅游發(fā)展狀況和前景的主要是資源狀況。所以，在旅游開(kāi)發(fā)和發(fā)展中往往只看到資源的重要性，而忽視市場(chǎng)的決定性作用，沒(méi)能開(kāi)發(fā)出適合市場(chǎng)需要的項目和產(chǎn)品，以致直接影響旅游開(kāi)發(fā)和發(fā)展的效果。
（二）突出特色、揚長(cháng)避短原則
指旅游產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)必須堅持特色第一的方針，為了突出特色，就必須揚己之長(cháng)、避已之短。特色是產(chǎn)品的生命力、競爭力之所在，沒(méi)有特色的產(chǎn)品就是沒(méi)有競爭優(yōu)勢和前途的短命產(chǎn)品。
在旅游開(kāi)發(fā)中強調突出特色、揚長(cháng)避短原則的特殊意義就在于，旅游吸引力最初就產(chǎn)生于文化的差異性，求新、求奇、求異、求特是主要的旅游動(dòng)機和目的，它們還是實(shí)現求樂(lè )目的的重要途徑。因此，旅游開(kāi)發(fā)和生產(chǎn)必須重視特色。
（三）圍繞中心、成龍配套原則
指旅游項目和產(chǎn)品的開(kāi)發(fā)建設，必須在抓住中心的同時(shí)，注意協(xié)調配套，形成成熟的項目和產(chǎn)品。
具體包含四個(gè)方面，一是旅游開(kāi)發(fā)建設必須明確主題，要逐層逐項確定其最核心的內容、最主要的特色是什么。
二是在項目和產(chǎn)品開(kāi)發(fā)的各個(gè)環(huán)節、各個(gè)方面都必須始終注意突出、體現其中心、主題，不能隨意規劃、選擇、建設、組合內容而形成沒(méi)有主題、沒(méi)有紅線(xiàn)和沒(méi)有特色的項目和產(chǎn)品。
三是在項目和產(chǎn)品的設施建設上要注意協(xié)調配套，行、游、住、食、購、娛的服務(wù)要素都要具備，且在等級、檔次、規范等方面協(xié)調一致，不能畸高畸低，失之偏頗，并逐步增加設施和服務(wù)的數量、等級，以增加可選擇性。
四是在項目、產(chǎn)品開(kāi)發(fā)建設的同時(shí)重視人員素質(zhì)、管理服務(wù)規范、企業(yè)形象和企業(yè)文化等軟件的建設配套，以及項目、產(chǎn)品建成后的包裝、品牌策劃塑造和市場(chǎng)宣傳銷(xiāo)售等環(huán)節的配套與統一籌劃，解決新開(kāi)發(fā)項目硬件硬、軟件軟以及建設與管理、服務(wù)、包裝、宣傳、銷(xiāo)售相脫節等問(wèn)題。
（四）立足自身、放眼全局原則
指旅游項目、產(chǎn)品開(kāi)發(fā)建設要以自身的成龍配套和成熟完善為立足點(diǎn)，同時(shí)必須兼顧周邊地區、相關(guān)區域的項目、產(chǎn)品，注意與周邊地區、整個(gè)區域乃至全國旅游開(kāi)發(fā)建設、旅游產(chǎn)品結構調整和布局的協(xié)調一致。
就一般情況來(lái)說(shuō)，立足自身，做好自己的事，是社會(huì )廣泛提倡、反復強調的，因此是大多數人易于想到和做到的，但放眼全局往往被很多人在認識和實(shí)踐中忽視。旅游開(kāi)發(fā)要放眼全局，有利于強化旅游開(kāi)發(fā)和產(chǎn)品建設中的一盤(pán)棋觀(guān)念，對保證旅游開(kāi)發(fā)建設的整體效益和項目本身的長(cháng)期效益有重要作用。
（五）梯次推進(jìn)、逐步深入原則
指就旅游項目開(kāi)發(fā)、建設方式來(lái)看，應區分輕重緩急、分階段實(shí)施，并注意在項目等級、水準、內容、性質(zhì)、特征等方面不斷提高、深化、豐富和強化。
就一般建設項目來(lái)說(shuō)，總有主要和次要之分，為了盡快投入運營(yíng)和產(chǎn)生效益，有些建設是要先完成的，有些則可以逐步建設配套。大多數旅游產(chǎn)品的生產(chǎn)也存在一個(gè)由初級到高級，不斷完善、升級，形成包含多種型號、檔次的系列產(chǎn)品體系的過(guò)程。
就項目和產(chǎn)品性質(zhì)來(lái)說(shuō)，可以從一般性的參觀(guān)、游覽到欣賞、考察、參與、體驗，有的還可以向娛樂(lè )、度假、康體、商務(wù)、會(huì )議等方向發(fā)展。
（六）科學(xué)開(kāi)發(fā)、有效保護原則
指在旅游開(kāi)發(fā)中，要堅持科學(xué)合理的指導思想和行為方式，注意對資源、環(huán)境扥切實(shí)有效保護，防止和杜絕掠奪性、破壞性開(kāi)發(fā)利用，實(shí)現永續利用和可持續發(fā)展的綠色產(chǎn)業(yè)目標。
資源是我們賴(lài)以生存和發(fā)展的基礎，不能有效保護資源就會(huì )使我們是去生存和發(fā)展的根本。就彼此間的辯證關(guān)系來(lái)分析，科學(xué)開(kāi)發(fā)是有效保護的前提，有效保護又是充分發(fā)揮資源效益、實(shí)現開(kāi)發(fā)利用目的的前提。
3. 旅游資源的多樣性是由旅游動(dòng)機的多樣性決定的
動(dòng)機指的是個(gè)體對自身需要的意識或體驗，是個(gè)體一切行為的動(dòng)力。
特征：
一、目的性。消費者頭腦中一旦形成了具體的動(dòng)機就有了購買(mǎi)商品和消費商品的目的。
二、指向性。消費者會(huì )對將要購買(mǎi)的商品有明顯的要求。
三、主動(dòng)性。動(dòng)機的形成可能源于消費者本身內部因素（需要、消費興趣、或消費習慣）也可能源于外部條件的激發(fā)（如廣告的宣傳、購物場(chǎng)所的提示等）而消費者對于購買(mǎi)商品有了明確清楚的目的是，接受外部刺激會(huì )更加主動(dòng)，會(huì )自己覺(jué)得搜集與商品有關(guān)的東西。
四、動(dòng)力性。在動(dòng)機的支配下，消費者會(huì )隨機做好購買(mǎi)準備并購回商品。
五、多樣性。千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)消費者在購買(mǎi)不同物品時(shí)的動(dòng)機不一樣，是因為商品的特性不同會(huì )產(chǎn)生不同的消費動(dòng)機。
六、組合性。消費者在購買(mǎi)商品時(shí)，可能是出于一種消費動(dòng)機，但也可能是多種消費動(dòng)機。
4. 旅游活動(dòng)中最優(yōu)的旅游資源形態(tài)是什么和什么巧妙結合
互聯(lián)網(wǎng)的迅速普及，給旅游業(yè)的發(fā)展帶來(lái)了無(wú)限生機與商機，各種旅游資源與信息技術(shù)緊密結合，創(chuàng )造出新的產(chǎn)品形態(tài)，新的生產(chǎn)方式和新的消費模式，成為帶動(dòng)科技創(chuàng )新和旅游創(chuàng )意的動(dòng)力，加速了產(chǎn)業(yè)融合的進(jìn)程，創(chuàng )造出巨大的經(jīng)濟社會(huì )價(jià)值。
一是互聯(lián)網(wǎng)能夠為消費者帶來(lái)個(gè)性化的旅游服務(wù)和虛擬旅游體驗。
二是互聯(lián)網(wǎng)能夠提供多維的信息空間。
三是互聯(lián)網(wǎng)能夠極大豐富旅游資源。
四是互聯(lián)網(wǎng)會(huì )大，大豐富虛擬旅游資源。
5. 最優(yōu)的旅游資源形態(tài)是什么和人文旅游資源的巧妙結合
旅游文化屬性
從邏輯上說(shuō)， 既然旅游活動(dòng)本身具有文化性， 那么， 作為旅游對象的旅游資源和作為旅游消費對象的旅游產(chǎn)品也必然具有文化屬性， 但這種邏輯結論似乎說(shuō)服力不強， 因此， 我們還試圖從旅游資源和旅游產(chǎn)品的特征方面入手， 來(lái)進(jìn)一步分析旅游資源和旅游產(chǎn)品的文化性及其表現。
我們知道， 在旅游學(xué)中最常用的分類(lèi)法是按成因、屬性將旅游資源分成人文旅游資源和自然旅游資源兩種。但無(wú)論是人文的、還是自然的資源， 它們之所以能夠成為旅游資源、成為人們旅游的對象， 其最根本的原因就在于它們能夠“使游人獲得知識和美感， 從而在精神上得到享受與樂(lè )趣， 這便是旅游資源的文化屬性的具體表現”。例如高山峻嶺令人感到雄偉壯觀(guān)， 江河湖海使人心情奔放， 森林草原給人濃郁幽靜的感受， 植物園、動(dòng)物園、科學(xué)館向人們揭示自然的奧秘， 博物館、文物古跡則給人以教育或提供科學(xué)研究資料等等。可以說(shuō)， 任何沒(méi)有文化內涵的事物都不可能成為旅游資源， 人類(lèi)社會(huì )中任何資源都不如旅游資源具有那樣顯著(zhù)的文化屬性。
當然， 對于不同旅游者來(lái)說(shuō)， 對旅游文化內涵的感受可能是不同的， 這取決于兩方面的原因： 一是每一種具體的旅游資源所蘊涵的文化深度和豐富程度不同； 二是每一個(gè)具體的旅游者因受教育程度、生活閱歷、文化素質(zhì)和職業(yè)的不同對文化內涵會(huì )有不同的理解。也正因為如此， 旅游活動(dòng)的文化表現和文化影響及文化關(guān)系才有了不同的特征：
1. 東道文化對客源文化的影響會(huì )因旅游者的不同而表現出不同的程度， 甚至會(huì )有積極影響和消極影響的顯著(zhù)差異；
2. 即使是產(chǎn)生于同一客源文化背景下的旅游者也會(huì )因自身的差異而對東道社會(huì )產(chǎn)生不同的文化影響， 包括積極影響和消極影響的差異；
3. 東道文化與客源文化的交流與融合受制于兩種文化的差異程度和價(jià)值取向。東道文化與不同的客源文化交流、融合會(huì )形成不同特征的旅游文化；
4. 東道文化的主要內容包括資源文化（ 特別是人文旅游資源） 、區域傳統文化和現代精神文明等， 它們共同對外來(lái)旅游者產(chǎn)生綜合的文化影響。
