介紹： 日本人公私分的很清楚，不習慣在自己家里接待業(yè)務(wù)上的客人或全家出來(lái)交際。他們自古以來(lái)就不喜歡把工作帶到家里來(lái)而且稱(chēng)之為美德，除個(gè)體經(jīng)營(yíng)外，妻子都不參與丈夫的工作。在有必要和業(yè)務(wù)方面的客戶(hù)聯(lián)誼時(shí)，就到專(zhuān)門(mén)提供酒宴的地方舉行。端上自家的菜肴招待業(yè)務(wù)上的重要客人，是很難辦好的，況且沒(méi)有仆人幫忙，要端上象樣的菜肴無(wú)疑是家庭主婦難以對付的，而且照看孩子的保姆也沒(méi)有。 干部有時(shí)也在家里招待部下、與自己地位相同的人或上司，一般只限于建造新房的時(shí)候。縱觀(guān)歷史，也同樣如此，天皇和幕府里的將軍幾乎從不訪(fǎng)問(wèn)臣下、家臣的家，偶爾有些便作為大事件在歷史上大書(shū)特書(shū)。 去外國曾受到外國朋友在家里招待的日本人，也很想在外國朋友來(lái)日時(shí)在自己家里招待。但是，他們都深感自己的家和友人相比顯得過(guò)分簡(jiǎn)陋、狹小，無(wú)論如何不能招待客人。特別是關(guān)于招待外國朋友，主婦和孩子不懂外語(yǔ)，又不習慣和外國人交往，飲食習慣也不同，為此會(huì )附帶增加精神負擔。 不同于國外的日本習慣，具有特色的日本習俗： 洗澡：日本人洗澡不僅是為了洗凈身體，而且是將身體浸在浴池里，慢慢地暖和身體的一種習慣。所以洗身體和去除污垢都在浴池外面進(jìn)行。浴池里的熱水可以加溫，當熱水減少時(shí)，可以再添水加溫。幾個(gè)人進(jìn)同一個(gè)浴池，意味著(zhù)大家是非常親近、互相信任的朋友，最后一個(gè)人洗完澡后，放掉浴池里的水。 不吉利的數字：日本人忌諱“4”和“9”。因為“4”的讀音和“死”相同；“9”和“苦”的讀音相同，“9”意味著(zhù)苦。有的旅館房間號沒(méi)有13、4、9這幾個(gè)數。 不收小費制：第二次世界大戰前，一部分旅館和交通機構有收小費的習慣，最近基本上沒(méi)有了。 在日本不應該有的習慣 在人前接吻：日本人認為在人前接吻是難為情的事。 擁抱：接觸他人的身體，在日本被認為是失禮的行為。男女之間除戀愛(ài)關(guān)系的雙方外，一般不握手。 在人前嚼口香糖：允許抽煙，但嚼口香糖不行。別人沒(méi)吃，自己獨自吃東西，也被視為失禮。 穿著(zhù)鞋子進(jìn)屋：進(jìn)入日本住宅，必須脫鞋。 窺視別人家的廚房：在日本，訪(fǎng)問(wèn)別人家庭時(shí)，窺視廚房是不禮貌的行為。 民事糾紛輕易訴諸法院：日本人在個(gè)人生活中比契約關(guān)系更重視信賴(lài)關(guān)系。因此，遇事大多數通過(guò)當事人之間的協(xié)商解決或通過(guò)中間人解決。唯有當事人之間的關(guān)系明顯惡化時(shí)才上法院。律師的人數僅是美國的1/30. 接下來(lái)就來(lái)看看日本最具特色的穿衣習俗和服： 現在日本人日常生活中幾乎都穿西服，但是和服作為禮服，或者作為室內的穿著(zhù)仍然受到人們的喜愛(ài)。女性穿的和服非常美觀(guān)。其中，最為華麗的要數新娘的婚禮服。它的面料是絲綢，在上面用織入金銀箔的金銀線(xiàn)刺繡，繡的圖案大多數是花鳥(niǎo)。 此外，未婚女性和已婚女性的和服式樣不同。同樣是外出，正式訪(fǎng)問(wèn)還是游玩，所穿和服的質(zhì)地、花紋、色調、式樣都有所不同。通常女性穿和服是在新年、成人節和參加大學(xué)畢業(yè)典禮、婚禮、婚宴、葬禮的時(shí)候。西服是合著(zhù)身體做的，而和服相對來(lái)說(shuō)，跟體形的關(guān)系不大。穿和服還得有技巧才能配合身材，穿著(zhù)很不容易。平時(shí)穿慣西服生活的大多數現代女性，很難獨自穿好和服。和服特有的典雅、端莊所產(chǎn)生的美觀(guān)，與其說(shuō)是來(lái)自漂亮的染織，倒不如說(shuō)來(lái)自穿和服后所烘托出的氣氛。男子穿和服，現在主要限于在室內休息的時(shí)候。但在新年這樣的時(shí)候，在家招待客人時(shí)穿和服也是常事。正式的和服禮服要套上外褂和裙子。最輕便的室內和服是棉料的浴衣。尤其在夏季，洗完澡穿上這種浴衣，在室內通風(fēng)好的地方納涼，這對休息是最合適不過(guò)的了。
和歌和歌這種日本詩(shī)是對漢詩(shī)而言的。日本最初的詩(shī)使用漢字寫(xiě)成的，有的用漢字的意，有的的用漢字的音。在此基礎上產(chǎn)生了具有日本特點(diǎn)的詩(shī)。因為日本叫大和民族，加之寫(xiě)了詩(shī)要吟唱，所以便稱(chēng)其為和歌。和歌包括長(cháng)歌、短歌、片歌、連歌等。隨著(zhù)時(shí)間的推移，作短歌的人愈來(lái)愈多，現已占絕對多數。為此現在人們雖仍稱(chēng)和歌，但主要指短歌。歌人也是主要指作短歌的人。短歌有五句三十一個(gè)音節，是一種日本傳統定型詩(shī)，格式為五七五七七的排列順序。它始于六七世紀，根據日本最早的詩(shī)集《萬(wàn)葉集》記載，第一首和歌作于公元757年。和歌是受中國五言絕句、七言律詩(shī)的影響，因此出現短歌五七五七七的形式，即使是長(cháng)歌，最后也是以五七五七七結尾。日本除短歌外尚有更短的非句，它也是定型詩(shī)五七五的格式，只有十七個(gè)字。除短歌、非句外，日本也有一種非定型自由體詩(shī)歌，被稱(chēng)為現代詩(shī)。定型詩(shī)的缺陷是不容易充分表現一個(gè)人的復雜心理。所以出現部分歌人打破定型詩(shī)而從事現代詩(shī)的創(chuàng )作。由于定型詩(shī)的這一缺陷，世界各國都出現定型詩(shī)趨于消亡的傾向。與世界性?xún)A向相比，日本算是不易打破陳規舊俗的國家。如非句，現今有一千多萬(wàn)人從事非句創(chuàng )作，非句有字數少，來(lái)的快的特點(diǎn)，靈機一動(dòng)，霎時(shí)間就能寫(xiě)出來(lái)。日本人很喜歡做詩(shī)，僅和歌愛(ài)好者就有一百多萬(wàn)。他們中間的絕大多數是業(yè)余愛(ài)好者，除軍人外，工農商學(xué)、家庭婦女等各界人士都有。專(zhuān)業(yè)歌人只不過(guò)二十幾人。和歌是一種富貴型文化，隨著(zhù)人們生活水平的提高，余暇逐日增多，人們需要豐富的腦體操。估計從事和歌創(chuàng )作的人還會(huì )增加。