1. 寧國畬族村景點(diǎn)

位于中國安徽省寧國市，又稱(chēng)青龍湖。

寧國，別稱(chēng)寧陽(yáng)、寧城，宣城代管縣級市，地處安徽省東南部，皖南山區東北側，東鄰浙江杭州，西靠黃山，連接皖浙兩省七個(gè)縣市，距滬、寧、杭三城市170-300公里，是皖南山區之咽喉，南北商旅通衢之要道。

寧國市域總面積2487平方公里，總人口38.38萬(wàn)人（2010年末登記戶(hù)籍人口）。全市轄6個(gè)街道辦事處、8個(gè)鎮、5個(gè)鄉（含云梯畬族民族鄉）。2016年寧國市實(shí)現地區生產(chǎn)總值245億元人民幣。

2. 寧國千秋畬族村景區

　　內容提要：農歷正月十五日為上元節。當晚稱(chēng)元宵，故也稱(chēng)為“元宵節”，俗稱(chēng)“十五夜”。潮汕的元宵節期間，城鄉各地都舉辦豐富多彩的民俗活動(dòng)----------

　　中國國際廣播電臺華語(yǔ)臺，各位聽(tīng)眾，農歷正月十五日為上元節，當晚稱(chēng)元宵，故也稱(chēng)為“元宵節”，俗稱(chēng)“十五夜”。元宵節剛剛過(guò)去，但節日的歡快氣氛還縈繞在我們的周?chē)＝裉斓摹豆し虿枳饭澞坷铮^續給大家介紹潮汕地區元宵節的民俗活動(dòng)。

　　聽(tīng)眾朋友，在潮汕地區的不少地方，有這樣一個(gè)有趣的禮俗，結婚不久的新娘在丈夫家過(guò)第一個(gè)元宵節時(shí)，不論是否懷孕，都要按結婚當天的衣飾打扮如初，請賓客再上門(mén)看一回“新娘”。于是有好事的小伙子常常在深更半夜結伴上門(mén)來(lái)“搞亂”，即便這樣，新郎新娘也笑臉相迎，熱情接待，樂(lè )此不厭。這是一種婚禮的追憶儀式，好讓夫妻重溫新婚甜蜜日子，珍惜幸福美滿(mǎn)的新生活，攜手結伴走完人生歷程。有些鄉村，所有新娘則要在元宵夜由親友相陪到祠堂祭拜神明，以祈求今年能生男孩。祭拜之后要繞堂一周觀(guān)看祠堂里的燈籠，之后走出祠堂觀(guān)看堂前的“皮影戲”。于是人們常借此機會(huì )，觀(guān)看人家的新娘，暗自品頭論足。因此，新娘出門(mén)前必打扮得漂漂亮亮，同時(shí)十分注重自身儀態(tài)，以望能給鄉人留下美好的印象。

　　元宵節這一天，鄉村的祠堂大埕、街頭巷尾的開(kāi)闊處，都會(huì )搭起一個(gè)彩棚，里面擺上一尊巨大彌勒佛泥朔像。彌勒佛袒胸露乳、笑容可掬十分可愛(ài)。他的光頭、肩、肚臍、大腿等部位都擺上男女“泥喜童”。人們站在一丈多遠的竹欄桿外，用銅錢(qián)投擲彌勒佛身上的泥喜童。投中者喜童即歸其所有，而在一些較難命中的部位，如頭頂、耳朵等，命中者則一贈二三不等；不中者銅錢(qián)即歸擺彌勒佛的棚主所有。這是一項老少都喜愛(ài)的活動(dòng)。據說(shuō)命中“男喜童”者，今后就生男孩。因此，那些結婚不久的年輕夫妻，或是剛娶兒媳婦又急于抱孫子的公公們、奶奶們也積極參與此項活動(dòng)。投中后，棚主和周?chē)娜司蜁?huì )向他們道賀。他自已更是喜滋滋甜蜜蜜地把“男喜童”抱回家中，認為中了頭彩，有好兆頭，今年定能早生貴子早發(fā)財。如今，這種擲喜童風(fēng)俗已較為少見(jiàn)了。

　　聽(tīng)眾朋友，蕩秋千是我國一項傳統的民間游戲。關(guān)于秋千的起源，有一種說(shuō)法是起源于漢武帝時(shí)，是宮女為皇上祝禱千秋之壽而發(fā)明的游戲。當時(shí)千秋，取千秋萬(wàn)壽之義，后世語(yǔ)訛為秋千；還有一種說(shuō)法，秋千本是古代山戎人用于練習身手輕捷的軍訓項目。春秋時(shí)齊恒公兵伐山戎，看到秋千便把這種游戲帶回來(lái)，自此這種游戲就在中原地區流傳開(kāi)來(lái)。汕頭的孔先生向我們介紹說(shuō)：

　　“中原地區蕩秋千活動(dòng)多在清明節，而潮汕蕩秋千活動(dòng)則常在元宵節。這是因為潮地春來(lái)早，故蕩秋千這種郊外活動(dòng)的時(shí)間也提前了。”

　　潮州人蕩秋千的歷史已經(jīng)很悠久了。相傳，宋末陸秀夫謫居今澄海辟望港口時(shí)，見(jiàn)鄉人在蕩秋千，十分高興，稱(chēng)贊說(shuō)：“此舉可強力也！”并吩咐其子弟與鄉民一塊蕩秋千。如果這種說(shuō)法屬實(shí)的話(huà)，那么，潮汕早在宋代前便有蕩秋千的活動(dòng)。在文獻記載中，較早出自明代萬(wàn)歷年間的《普寧縣志》。縣志上說(shuō)：“正月……男子小兒或婦人，競打秋千，至十五夜止。”明代嘉靖年間的劇本《荔鏡記》中也有關(guān)于打秋千的描寫(xiě)，由此可知，最遲在明代，潮汕地區便有蕩秋千的習俗。此后，歷代方志都有記載潮汕地區元宵節蕩秋千活動(dòng)。清代順治年間的《潮州府志》記載：“（上元）兒童以秋千為戲，斗畬歌焉，善者為勝”；乾隆年間的《揭陽(yáng)縣志》記載：“（上元）鄉村架秋千為戲，斗畬歌，善者勝”；光緒年間的《海陽(yáng)縣志》記載：“（上元）秋千之戲，魚(yú)龍曼衍之觀(guān)無(wú)不具”。

　　潮汕蕩秋千活動(dòng)，以汕頭市澄海區澄城港口鄉、揭陽(yáng)市炮臺鎮桃山鄉、潮安縣庵埠鎮仙溪鄉、亭廈鄉等地較為有名，涌現了不少蕩秋千能手，如李烈、朱福全、盧錫等。他們都是藝高膽大之人，能在高達10米的秋千架上穿木屐、皮鞋表演離手倒吊、空中轉身等高難度的技法，動(dòng)作純熟，姿態(tài)優(yōu)美，常常博得周?chē)^(guān)看者陣陣掌聲和歡呼聲。

　　潮汕有些鄉村在元宵節蕩秋千時(shí)出現了一些奇特的風(fēng)俗。例如揭陽(yáng)市炮臺鎮桃山鄉正月幾乎天天男女老幼都可蕩秋千，但是元宵節那天，男人不能登上秋千棚，整個(gè)秋千活動(dòng)只能由女人參與，男人們只好站在一旁觀(guān)看。潮州市有些鄉村，元宵夜年輕夫妻要跑到村里老榕樹(shù)下蕩秋千，任村人往身上潑糞，說(shuō)是被人潑得越多，越能在今年生男孩，令人不可思議。

　　“斗畬歌也是潮汕元宵節一種特有的傳統娛樂(lè )活動(dòng)。畬歌原是畬族的歌謠，后被潮州民眾吸收而流行于潮州民間的歌謠。”

　　孔先生介紹說(shuō)，潮州人斗畬歌歷史悠久。《荔鏡記》中第七出《燈下搭歌》里就載有元宵節潮州人斗畬歌的風(fēng)俗，由此推知，至遲在明代便有斗畬歌活動(dòng)。

　　《荔鏡記》中黃五娘和李婆、益春元宵夜上街賞燈，碰見(jiàn)林大鼻和卓二，男女雙方就開(kāi)始斗畬歌。對唱歌詞俚俗粗野，原劇本里注明是“答歌”，而不標曲牌，應是用潮州民間畬歌小調演唱。

　　清代，潮汕元宵斗畬歌仍很盛，這在方志中也有所記載。清代順治年間的《潮州府志》上記載：“（上元）兒童以秋千為戲，斗畬歌焉，善者為勝”。乾隆年間的《揭陽(yáng)縣志》記載：“（上元）鄉村架秋千為戲，斗畬歌，善者勝”。如今，斗畬歌的形式只反映于傳統戲中，現實(shí)中已較難見(jiàn)到，雖然現在潮人仍把兩人互相辯論稱(chēng)為“斗畬歌”，但這與傳統的斗畬歌形式已經(jīng)不可同日而語(yǔ)了。

　　聽(tīng)眾朋友，潮汕地區的燈謎產(chǎn)生于宋朝末年。明代的許多民間傳說(shuō)里記載了文人作謎的軼聞軼事，其中最為大眾熟悉的就是楓溪鄉秀才吳殿邦作謎諷刺不安分守己的和尚一事。清代，《蕓香詩(shī)社》、《古松社》等謎壇謎社如雨后春筍，競相出現。20世紀30年代，許多謎人還出版了不少謎刊、專(zhuān)著(zhù)，如《影語(yǔ)月刊》、《懷蝶室謎話(huà)》等。

　　過(guò)去，潮汕地區猜謎都在元宵夜。花燈上貼上書(shū)寫(xiě)的謎面，任猜射人圍猜。清代咸豐、順治年間到潮州為官的陳坤曾在他的《嶺南雜事詩(shī)抄》中寫(xiě)到：“上元燈火六街紅，人影衣香處處同。一笑相逢無(wú)別訊，誰(shuí)家燈虎制來(lái)工。”描寫(xiě)的就是當日燈謎盛況。隨著(zhù)猜謎活動(dòng)的日趨普及，除了元宵節外也漸漸增至每個(gè)節日，不過(guò)仍以元宵最為隆重、熱鬧。原懸掛謎燈，也改為張貼謎箋。汕頭的孔先生說(shuō)：

　　“潮州燈謎的體裁除了文字謎、畫(huà)謎、印章謎外，還有實(shí)物謎。實(shí)物謎是最受猜謎者感興趣的一種體裁。例如：臺上懸空掛著(zhù)一只活螃蟹，或是桌子上擺著(zhù)全豬，令圍猜者競猜，十分有趣。”

　　近些年來(lái)，潮汕各地，如澄海、潮州、汕頭、潮安、普寧、南澳元宵燈謎很盛，其中澄海還被國家文化部授予“中國民族民間藝術(shù)（燈謎）之鄉”榮譽(yù)稱(chēng)號。

　　潮汕元宵節除上述主要習俗活動(dòng)外，有些地方如澄海、饒平還要采榕樹(shù)枝、竹葉回家插在門(mén)楣、灶臺、禽舍，以祈求人口平安、六畜興旺；如澄海、揭陽(yáng)等的的農戶(hù)還要到屋外或田地里抱回灰磚或土塊，放在豬欄內，稱(chēng)“十五夜抱大豬”，以祈飼養大豬發(fā)大財；如澄海等地的少女要偷偷到菜園里坐一下芥菜，說(shuō)是“坐大菜，將來(lái)嫁個(gè)好夫婿”；而少男則偷偷推倒廁所墻，說(shuō)是將來(lái)可以娶到“雅妻”；普寧的客家人聚居區，新嫁娘為了祈求生子，要結伴到村邊竹林下?lián)u竹子，邊搖邊念：“搖竹頭，不用愁；搖竹尾，年底養個(gè)大烏龜。”不定期要采竹葉插到頭上；澄海、汕頭一些地方則舉行賽大豬、賽大鴨、賽大鵝等賽會(huì )活動(dòng)及夜間抬神出游的游神活動(dòng)；有些地方還有登山習俗。

　　以前，元宵夜游神結束后，潮汕不少鄉村有搶神物的習俗，在揭陽(yáng)南隴村，“搶雞肉”的活動(dòng)也是十分有趣的。元宵夜，人們在路邊田洋上臨時(shí)搭起一個(gè)高臺，主祭人站在高臺上把一只熟雞拋向臺前擁擠的人群中。臺前的人們，尤其是年滿(mǎn)18歲以上未婚或已婚未生子的青年，便一齊上前哄搶?zhuān)郧蟮闷蕖⑸印尩诫u肉者應立即撕下一小片肉后把余下的再向空中拋去，讓別人去搶?zhuān)f(wàn)不可拿著(zhù)走或多占，否則人們會(huì )沖你而來(lái)，把你推在地上踩上一腳，還傳說(shuō)貪心者當年會(huì )大不吉利。這樣便形成了拋雞———接雞———撕雞———再拋雞的熱鬧場(chǎng)面。不過(guò)如今這種活動(dòng)已經(jīng)很少見(jiàn)到了。

　　現在潮汕地區元宵節中一些迷信、過(guò)時(shí)的活動(dòng)已被歷史潮流所淘汰，一些有益于身心健康的娛樂(lè )活動(dòng)如猜謎、賞燈等則繼續保留和發(fā)展，這也是社會(huì )發(fā)展的必然結果。

3. 寧國畬族村介紹

寧國山核桃

　　寧國市山核桃具有粒大殼薄、核仁肥厚、含油量高、商品性佳的特點(diǎn)。目前全市山核桃面積已達9300公頃,最高年產(chǎn)量3249噸。而且隨著(zhù)山核桃基地規模擴大，運銷(xiāo)、加工業(yè)應運而生，初步形成山核桃加工、銷(xiāo)售體系，加工產(chǎn)品有椒鹽、五香、奶油、多味山核桃和山核桃仁、山核桃油等系列產(chǎn)品，已形成超億元的產(chǎn)業(yè)。1996年寧國市被授予“中國山核桃之鄉”的稱(chēng)號。我國山核桃主要分布于皖浙交界的西天目山脈，屬于稀特產(chǎn)品。寧國山核桃生產(chǎn)區域為天目山北麓鄉村，以南極鄉為最，其次有萬(wàn)家、莊村、胡樂(lè )等鄉鎮，分布范圍達20個(gè)鄉鎮。地域范圍　　

寧前胡地理標志產(chǎn)品

　　寧前胡安徽寧國市天目山中藥材專(zhuān)業(yè)合作社寧國市云梯鄉、仙霞鎮、中溪鎮、寧墩鎮、南極鄉、萬(wàn)家鄉、梅林鎮、霞西鎮、竹峰辦事處、甲路鎮、胡樂(lè )鎮、方塘鄉和青龍鄉等13個(gè)鄉鎮現轄區域。地理坐標為東經(jīng)118°37′～119°24′，北緯30°17′～30°37′AGI2010-05-00310

寧國筍干

　　寧國筍干：主產(chǎn)寧國、漬溪及歙縣，以寧國所產(chǎn)的產(chǎn)量、質(zhì)量居全省之冠。色澤青綠黃亮，香氣清馥，滋味鮮嫩。有肉頭肥厚呈綠色的咸綠筍；粗壯柔軟的明挺；形體細長(cháng)的小挺、禿挺；以筍的嫩尖精制，身份干燥，色澤清翠，味道鮮美的焙熄等。其中焙熄為筍干中的珍品。寧國筍干安徽省寧國市仙霞鎮、云梯畬族鄉、南極鄉、寧墩鎮、萬(wàn)家鄉、甲路鎮、中溪鎮、霞西鎮、方塘鄉、青龍鄉、胡樂(lè )鄉、梅林鎮共12個(gè)鄉鎮現轄行政區域寧國市人民政府《關(guān)于劃定寧國筍干地理標志產(chǎn)品產(chǎn)地范圍的函》

4. 寧國畬族風(fēng)情園

自作聰明的意思。

安徽方言并非指單一系統的方言，而是由安徽省內各種不同的方言組成。有官話(huà)區和非官話(huà)區之分。安徽省內各方言可大致分為官話(huà)（中原官話(huà)、江淮官話(huà)）、贛語(yǔ)、吳語(yǔ)、徽語(yǔ)四類(lèi)漢語(yǔ)方言。

官話(huà)區包括中原官話(huà)和江淮官話(huà)，官話(huà)區基本可以互相通話(huà)，而非官話(huà)區的贛語(yǔ)內部和吳語(yǔ)內部也基本可以互通，但徽語(yǔ)內部差異較大，互通有一定難度。

多種方言系統

“安徽方言”不是單一系統的方言，而是多種方言系統的綜合體。它既有官話(huà)方言，又有非官話(huà)方言。

安徽的官話(huà)方言主要有中原官話(huà)和江淮官話(huà)。中原官話(huà)主要通用于淮河以北和淮河以南部分市縣，江淮官話(huà)主要通用于江淮之間和長(cháng)江以南的部分市縣。

安徽方言中的非官話(huà)方言主要有贛語(yǔ)、吳語(yǔ)、徽語(yǔ)。贛語(yǔ)主要通用于大別山南麓和沿江兩岸的市縣。吳語(yǔ)主要通用于沿江以南和黃山山脈以北縣市的鄉村里，而且受江淮官話(huà)侵蝕嚴重。

徽語(yǔ)主要通用于黃山山脈以南舊徽州府所轄地區。寧國市境內畬族人說(shuō)的近似“客家話(huà)”的漢語(yǔ)方言，我省的畬族人大多住在寧國市東南部的畬鄉。

5. 寧國畬族村景點(diǎn)介紹

根據行政區劃網(wǎng)公布的數據，現在寧國市：全市轄3個(gè)街道、10個(gè)鎮、6個(gè)鄉（其中1個(gè)民族鄉）西津街道、南山街道、河瀝街道；港口鎮、梅林鎮、中溪鎮、寧墩鎮、仙霞鎮、汪溪鎮、甲路鎮、胡樂(lè )鎮、霞西鎮、天湖鎮；云梯畬族鄉、南極鄉、萬(wàn)家鄉、竹峰鄉、方塘鄉、青龍鄉。

6. 寧國畬族村景點(diǎn)圖片

1、分布現狀

畬族主要分布在溫州、麗水、金華三個(gè)地區的十多個(gè)縣內；江西省的畬族大都散居在鷹潭龍虎山、鉛山縣、貴溪、吉安、永豐縣、全南縣、武寧縣、資溪、興國縣等。

貴州主要分布在麻江縣、凱里市、福泉市和都勻市；廣東省分布在潮安區、饒平縣、河源、海豐縣、大埔縣、增城區、惠陽(yáng)區、博羅縣等14個(gè)縣市區內；安徽省的畬族主要集中在寧國市，；湖南省的畬族主要分布在桂東縣、汝城縣、炎陵縣等。

2、傳統服飾

畬族的傳統服飾，斑斕絢麗，豐富多彩。畬族服裝崇尚青藍色，衣料多為自織的麻布。現在畬族男子服裝與漢族無(wú)異，而閩東、浙南的部分畬族婦女，服飾仍具有鮮明的民族風(fēng)格。

3、婚姻習俗

在畬族社會(huì )里，無(wú)兒的家庭多行招贅，不少有兒子的家庭也讓兒子去入贅，而讓女兒留“招兒子”（即招女婿）。一般入贅者的子女要隨母姓，也有生有二子分別隨父母姓的。若夫妻雙方都是獨生子女，就得“做兩頭家”，即新婚頭幾年兩邊的家都要照顧，居無(wú)定處。

4、飲食習俗

畬族主要以農業(yè)為主，農產(chǎn)品主要有稻谷、紅薯、小麥、油菜、煙葉為主。畬族居住的山區盛產(chǎn)林木及毛竹，茶葉在國內外市場(chǎng)上享有聲譽(yù)。

5、傳統文化

畬族的傳統文化極為豐富。《高皇歌》是著(zhù)名的史詩(shī)，主要敘述本民族起源和遷移經(jīng)過(guò)。畬族群眾特別喜歡唱山歌，“畬歌”是畬族文化中的明珠。在祭祀、求神拜佛、招待客人、節日或平時(shí)的生活、勞動(dòng)中，人們都以歌代言，對答如流。