敦煌行61絲綢之路國際旅游節的意義(第八屆敦煌行絲綢之路國際旅游節)- 風(fēng)土人情- 魅力冬楠雅

1. 第八屆敦煌行絲綢之路國際旅游節

敦煌文博會(huì )2022召開(kāi)時(shí)間 —— 9月5日至7日。《絲綢之路(敦煌)國際文化博覽會(huì )總體方案》確定，博覽會(huì )以“推動(dòng)文化交流、共謀合作發(fā)展”為宗旨，以絲綢之路精神為紐帶，以文明互鑒與文化交流合作為主題，以實(shí)現民心相通為目標

2. 絲路敦煌旅游網(wǎng)

沒(méi)用過(guò)，但是從網(wǎng)上看見(jiàn)好幾個(gè)人說(shuō)是騙子公司，騙的錢(qián)不給他們，還是謹慎一點(diǎn)吧

3. 敦煌絲綢展

陸上絲綢之路起源于西漢（前202年—8年），漢武帝派張騫出使西域開(kāi)辟了以首都長(cháng)安（今西安）為起點(diǎn)，經(jīng)甘肅、新疆，到中亞、西亞，并連接地中海各國的陸上通道。

1陸上絲綢之路的起點(diǎn)

陸上絲綢之路的路線(xiàn)以西漢時(shí)期的長(cháng)安作為整條路線(xiàn)的起點(diǎn)，經(jīng)過(guò)河西走廊然后到達著(zhù)名的敦煌。但是從敦煌開(kāi)始就分為南北兩條路：南路是從敦煌開(kāi)始，讓后依次是樓蘭、于闐、莎車(chē)、帕米爾到達大月氏、安息，最后往西到達條支、大秦，而北路從敦煌開(kāi)始，經(jīng)過(guò)交河、龜茲、疏勒、大宛最終到達安息和大秦。

2絲綢之路的意義

一、文化意義：

1.絲綢之路在古代是一條橫貫亞洲、連接歐亞大陸的著(zhù)名陸上商貿通道。它是溝通東、西方之間經(jīng)濟、文化的重要橋梁，把古代的中華文化、印度文化、波斯文化、阿拉伯文化和古希臘文化、古羅馬文化聯(lián)系了起來(lái)，對促進(jìn)東西方之間文明的交流發(fā)揮了極其重要的作用。

2.當今世界各國為謀求自身的經(jīng)濟發(fā)展，積極參與區域經(jīng)濟和交通合作，因此絲綢之路也被賦予了更加豐富的內涵，成為以現代交通設施與服務(wù)為基礎的連接太平洋和大西洋的亞歐陸上經(jīng)濟紐帶，對促進(jìn)沿線(xiàn)各國的經(jīng)貿合作、經(jīng)濟發(fā)展和文化交流具有重要意義。

二、經(jīng)濟意義：

1.打造絲綢之路經(jīng)濟帶，還有利于拓展中國西部大開(kāi)發(fā)的戰略空間，推動(dòng)西部各地經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展。絲綢之路經(jīng)濟帶的戰略構想，將對未來(lái)歐亞大陸政治經(jīng)濟格局產(chǎn)生深遠影響，而中國廣大中西部地區將成為這條經(jīng)濟合作走廊的戰略通道和經(jīng)濟腹地。

2.共建絲綢之路經(jīng)濟帶，有利于西部地區更好地發(fā)揮區位、資源優(yōu)勢，統籌利用國際國內兩個(gè)市場(chǎng)、優(yōu)化配置市場(chǎng)資源，推動(dòng)經(jīng)濟社會(huì )加速發(fā)展，力爭與全國同步進(jìn)入全面小康社會(huì )，并實(shí)現我國東西部經(jīng)濟的平衡發(fā)展。

三、民族意義：我國大多宗教的傳入通過(guò)絲綢之路，一路上貿易與文化的傳播加快的民族融合的趨勢，對維護華夏文明起到至關(guān)重要的作用。

4. 第十屆敦煌行·絲綢之路國際旅游節

第二屆絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會(huì )于2017年9月20日在敦煌隆重舉行，51個(gè)國家、3個(gè)國際和地區組織的582位中外嘉賓，以及2100多名參展商、知名企業(yè)代表、演職人員共同見(jiàn)證了會(huì )議盛況。會(huì )議開(kāi)展了論壇、展覽、演出、創(chuàng )意、經(jīng)貿、旅游及會(huì )談交流等一系列活動(dòng)，旨在通過(guò)不同文明、不同發(fā)展模式的深層對話(huà)交融，搭建起各國人民友誼的橋梁，取得豐碩成果和顯著(zhù)成效，得到了國際社會(huì )的廣泛贊譽(yù)和參會(huì )嘉賓的一致好評。

第二屆文博會(huì )精心設計了“論、展、演、創(chuàng )、貿、游”六大主體活動(dòng)，主題鮮明、內容豐富、形式多樣，充分反映了經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展中文化全要素建設的重要作用，使文博會(huì )內容建設更加全面、豐富，辦會(huì )模式更加固定、成熟。

5. 第五屆絲綢之路(敦煌)國際文博會(huì )開(kāi)幕

主辦單位：文化和旅游部國家廣播電視總局中國貿促會(huì ) 甘肅省人民政府

中國·甘肅敦煌 2021.9.24—26

主體活動(dòng)

（一）開(kāi)幕式暨高峰會(huì )議

時(shí)間：2021年9月24日9∶00—11∶00

地點(diǎn)：敦煌國際會(huì )展中心A館

（二）嘉賓巡館

時(shí)間：2021年9月24日11∶00—11∶30

地點(diǎn)：敦煌國際會(huì )展中心C館

（三）論壇

1.敦煌論壇

內容：落實(shí)“一帶一路”倡議，傳播中華文化，總結敦煌學(xué)百余年來(lái)的研究成果和歷史經(jīng)驗，加強敦煌學(xué)研究的國際交流，打造敦煌學(xué)高地，發(fā)揮敦煌學(xué)在推動(dòng)世界文明交流互鑒中的重要作用。

時(shí)間：2021年9月24日14∶40

地點(diǎn)：敦煌國際會(huì )展中心A館4層2號陳列廳

2.“一帶一路”交流與合作文化論壇

內容：圍繞我國“一帶一路”沿線(xiàn)省區市交流弘揚傳統文化的經(jīng)驗，共同探索與沿線(xiàn)國家開(kāi)展文化合作的方式和途徑，提出建設性意見(jiàn)和建議。

時(shí)間：2021年9月24日15∶00

地點(diǎn)：敦煌國際會(huì )展中心A館4層新聞發(fā)布廳

3.“五涼”文化論壇

內容：挖掘“五涼”文化資源，深層次探討“五涼”文化在絲綢之路多元文化匯聚交融和文明嬗變中的地位和作用，講好“五涼”故事、絲路故事，促進(jìn)文化交流、文旅融合發(fā)展，增強文化自信。

時(shí)間：2021年9月24日15∶00

地點(diǎn)：敦煌國際會(huì )展中心A館4層1號陳列廳

（四）展覽展會(huì )

時(shí)間：2021年9月24日—30日

地點(diǎn)：敦煌國際會(huì )展中心C館

采取線(xiàn)上線(xiàn)下相結合的方式，集中展示“一帶一路”沿線(xiàn)國家、我國沿線(xiàn)各省區市的文物、藝術(shù)精品、文創(chuàng )產(chǎn)品、旅游商品等。線(xiàn)下主要舉辦4項展覽：

1.主賓國展（韓國文旅及文創(chuàng )產(chǎn)品展）

以韓國傳統舞蹈、互動(dòng)有獎問(wèn)答、美食飲品體驗、文旅產(chǎn)品展示及推廣洽談等為主要內容。

2.到世界找敦煌——敦煌流散海外文物復制展

3.絲綢之路文旅商品展

舉行絲綢之路沿線(xiàn)國家及我國沿線(xiàn)各省區市文化旅游展、旅游戶(hù)外用品展、旅游房車(chē)展、旅游文創(chuàng )展、非遺產(chǎn)品展等，展示最新文旅發(fā)展成果。

4.“常沙娜”設計獎獲獎作品展

主要展出首屆“常沙娜”設計獎獲獎作品及終評決賽作品，發(fā)掘培養設計人才，促進(jìn)敦煌藝術(shù)圖案在生活中的廣泛應用。

6. 第五屆敦煌國際文化博覽會(huì )

第一種，是西域式飛天。這是莫高窟里最古老的飛天造型，也是高昌飛天傳入中土后的最初形態(tài)，基本是橢圓臉型大眼睛白鼻梁，穿著(zhù)大裙大巾，與西域龜茲地區的飛天形象分外相似，不同的是衣著(zhù)裝束。

第二種，則是北魏飛天群。這是敦煌飛天形態(tài)的重要一步，如果說(shuō)之前的飛天，還充滿(mǎn)了異族造型，那么北魏飛天群，則有了全新的中國面孔。這一類(lèi)飛天造型，人物已經(jīng)不再是圓臉造型，相反是臉盤(pán)修長(cháng)的漢晉人物畫(huà)風(fēng)格。甚至在敦煌285窟里，華夏道教的飛仙與漢晉的羽人造型，都被改造成了飛天形象，場(chǎng)面十分熱鬧。

第三種，是飛天形態(tài)中特別特殊的一種：南朝飛天。南北朝時(shí)代的中國佛教，進(jìn)入了全面開(kāi)花的時(shí)代。南朝獨特的飛天形象也傳入了北方，雖然還是飛天姿態(tài)，但形象卻變成了南朝士大夫的造型，甚至穿著(zhù)南朝士大夫特有的長(cháng)袍大裙漢服。這一類(lèi)飛天在敦煌莫高窟里，并未作為主流出現，但在249窟等地方，卻是多有體現。

第四種，則是一種原版引進(jìn)的飛天：龜茲飛天。這種飛天的誕生，雖然比其他飛天類(lèi)型都要早，但真正出現在莫高窟，卻是在北周時(shí)期，由瓜州刺史于義從西域迎來(lái)。這種飛天形象，保留了佛教東傳路上特有的造型：圓臉直鼻細眼的造型，穿著(zhù)龜茲人的翻腰裙，頭頂波斯大巾為佛陀獻寶。幾種西域文化的交匯，可謂盡在其中。

第五種，是見(jiàn)證了敦煌文化黃金時(shí)代的盛唐飛天。這也是敦煌飛天姿態(tài)最為自由奔放，造型最為多姿的年代。以往飛天嚴整的隊形也已打破，有限的空間變成了浩瀚的新天地，飛天變成了多種姿態(tài)自由活動(dòng)。這是飛天最為靈動(dòng)的年代。

第六種，是中晚唐時(shí)代的飛天。這已經(jīng)不是唐朝的黃金時(shí)代，同時(shí)自由奔放的盛唐飛天，也變成了安靜的造型，基本都是翻滾在云彩間，或者在吹簫彈琴。

而在唐朝以后，宋元時(shí)代的飛天，也有幾種別致造型。比如西夏的童子飛天，元朝密宗的雙簪女童飛天，都是各有特色，但是敦煌的黃金時(shí)代，已經(jīng)不再。飛天的造型，也遠不如隋唐時(shí)代那般井噴。

但飛天的價(jià)值，卻遠遠超越了美術(shù)和宗教的范疇，確切說(shuō)，它更是中外文明交融的縮影。外來(lái)文明與中華文化的碰撞，會(huì )迸發(fā)出怎么絢麗的風(fēng)姿？千姿百態(tài)的飛天形象，就是最美的寫(xiě)照。

7. 敦煌國際文化節

在“一帶一路”倡議下應運而生的絲綢之路（敦煌）國際文化博覽會(huì )，是中國唯一以“一帶一路”文化交流為主題的綜合性國際博覽會(huì )，至今已成功舉辦五屆；敦煌行·絲綢之路國際旅游節，作為中國唯一以絲綢之路命名的常設性國際旅游節會(huì )，已成功舉辦十屆，均取得了豐碩的政治、文化和經(jīng)濟成果。