四五十年代：因為傳統(tǒng)祭祀儀式十分流行，所以紙扎品需求甚大，而且市場更遍及東南亞。那時候紙扎師傅收入豐厚。但因為當時的紙扎業(yè)大多是以家庭式經(jīng)營。六七十年代：由于中國，「破四舊」，傳統(tǒng)喪葬儀式視為守舊東西，宜簡化，令內(nèi)地的紙扎業(yè)癱瘓，紙扎師父紛紛移居香港。七八十年代：香港經(jīng)濟起飛，人民生活都現(xiàn)代化，過往的傳統(tǒng)祭祀儀式簡化。八十年代至今，經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，香港成為金融業(yè)，紙扎業(yè)薪金低，而愈來愈少人愿意入行學(xué)師，促使整個行業(yè)步向息微。注1.破四舊是指中破除舊思想、舊文化、舊風(fēng)俗、舊習(xí)慣相標榜的運動。因當時政府認為舊思想浪費社會及人力資源。香港紙扎品的轉(zhuǎn)變1. 人的追求與渴望：五、六十年代時，香港人多生活艱苦，他們只求三餐溫飽。到了八十年代，香港經(jīng)濟轉(zhuǎn)型，金融和地產(chǎn)業(yè)發(fā)達，香港人生活愈來愈富裕，除了渴望三餐溫飽，還追求奢侈品。新款或特別的紙扎祭品，也是滿足客人的這些要求。 2.社會問題與紙扎品：通貨膨脹或經(jīng)濟不景，巿民購買不起亂豬和雞作祭品，便以紙扎乳豬、紙扎雞代替。反映經(jīng)濟不好，孝子也會盡表孝心。

社會風(fēng)俗領(lǐng)域指什么？

社會風(fēng)俗領(lǐng)域指:各地的民俗習(xí)慣的特點，歷史由來，發(fā)展現(xiàn)狀和趨勢。民俗包括服飾風(fēng)俗；飲食風(fēng)俗；住居風(fēng)俗；行旅風(fēng)俗；節(jié)日風(fēng)俗；婚姻風(fēng)俗；生老風(fēng)俗；喪葬風(fēng)俗等等。