1. 山西鬧洞房怎么個(gè)鬧法
青年男女舉行婚禮的前兩三天，男方要帶上蒸饃、羊肉給女方家送去，叫"催妝禮"。
結婚那天，男方要去車(chē)接新娘。新娘要穿紅衣服，洗大凈。稱(chēng)"離娘水"。同時(shí)，還要請全可人（即父母雙全、子女雙全、夫妻和睦的人）送親。送親宜早不宜遲。把新娘接到門(mén)口時(shí)，新郎要圍著(zhù)車(chē)轉一圈，然后將新娘和送親人迎進(jìn)大門(mén)。
有條件的從大門(mén)到新房門(mén)，要鋪紅氈或毛毯子，如沒(méi)條件要由新娘的哥哥（或是舅舅）抱著(zhù)新娘走進(jìn)新房，新娘的鞋是不能沾地的。
兩家客人互道過(guò)"色拉目"后，舉行念"尼卡哈"儀式。
首先請阿訇選誦一段《古蘭經(jīng)》，然后，阿訇當著(zhù)證婚人問(wèn)新郎："你愿意娶她為妻嗎？"新郎如愿意要馬上表態(tài)。
再問(wèn)新娘，新娘表示同意，阿訇則宣布："從現在起，你們二位正式結為夫妻。"并告誡二位新人要互敬互愛(ài)。
儀式結束后，新娘新郎才進(jìn)洞房。
新郎進(jìn)洞房后，揭去新娘的紅蓋頭，摘掉頭上的喜花，互相交換禮物，新郎送給新娘包著(zhù)錢(qián)的紅紙包，新娘給新郎小紅布蛋蛋式"針扎子"，新郎還要用喜糖、核桃、喜棗撒向前來(lái)要喜糖的人，稱(chēng)為"撒喜"。
晚飯過(guò)后，大家開(kāi)始鬧洞房，由一人當司儀，出點(diǎn)子，讓新郎、新娘表演節目。三天后，新郎陪著(zhù)新娘"回門(mén)"（即回娘家）。有的當日"回門(mén)"。
2. 山西結婚鬧洞房流程
山西結婚的風(fēng)俗流程包括雙方長(cháng)輩商議成功，在舉辦訂婚儀式，選一個(gè)良辰吉日舉行婚禮，婚后3天新娘再帶著(zhù)新郎到娘家參加回門(mén)宴。
商議婚事
議婚最初指的是男女雙方看對眼之后，媒人以及雙方家長(cháng)對婚事進(jìn)行商議。現在大多數人都是自由戀愛(ài)而不是相親，議婚就是男女雙方有了結婚意圖之后，雙方父母對婚事進(jìn)行商議。
舉辦訂婚
雙方長(cháng)輩商議出結果之后，就要舉辦訂婚儀式，確定一個(gè)關(guān)系。訂婚的時(shí)候男方需要鄭重的向女方家送出彩禮和聘金，訂婚儀式也比較隆重，雖然現在很多訂婚儀式都只是雙方父母聚在一起吃一頓飯， 但訂婚也需要挑選一個(gè)良辰吉日。
出嫁
出嫁就是結婚當天的儀式，需要好好挑選一一個(gè)良辰吉日。除了普通意義上的吉日以外，很多人會(huì )將新人的八字拿去合婚，選出最合適的結婚時(shí)間。現在結婚的當天早上，女方需要帶上自己的嫁妝，等待新郎前來(lái)迎娶。
婚車(chē)迎娶
迎親是婚禮當中很重要的環(huán)節，以前是八抬大轎加_上嗩吶音樂(lè )，現在一般是婚車(chē)接親，不能放鞭炮和大鼓吹樂(lè )。迎親的隊伍人數最好是雙數，講究的是成雙成對，在離開(kāi)新娘家之前,新人雙方向長(cháng)輩敬茶，行拜別之禮。
舉辦婚禮
山西的婚禮儀式和其他地區沒(méi)什么不同，如果是中式婚禮，就按照中式婚禮的儀式進(jìn)行，如果是西式婚禮，就按照西式婚禮的儀式進(jìn)行。在儀式結束之后，還有婚宴,新人需要向來(lái)賓們敬酒，表達感謝之情，晚上的洞房還有一些小游戲但不會(huì )鬧得太過(guò)分
返回家門(mén)
結婚后的第三天，新娘帶著(zhù)新郎回到娘家，參加回門(mén)宴。但是在山西不同的農村地區，回門(mén)的時(shí)間也可以是第二天，也可以是第九天。
3. 山西鬧婚風(fēng)俗
倡導婚事新辦，破除陳規陋俗。
自覺(jué)抵制內容粗俗、格調低下的不文明“鬧婚”，弘揚“低彩禮、零彩禮”新風(fēng)，把勤儉持家、艱苦創(chuàng )業(yè)作為砥礪人生、見(jiàn)證愛(ài)情的必修課，爭做棄陋習、講文明、樹(shù)新風(fēng)的參與者。
倡導婚事簡(jiǎn)辦，反對鋪張浪費。
自覺(jué)抵制婚車(chē)成串、濫發(fā)請柬、大擺宴席等鋪張行為，提倡舉行頒證婚禮、集體婚禮、旅游結婚等特色婚禮，以簡(jiǎn)約適度、綠色低碳的方式弘揚中華民族勤儉節約的傳統美德，爭做喜事簡(jiǎn)辦的宣傳者。
倡導婚事廉辦，嚴守紀律規定。
廣大黨員干部、公職人員要以身作則、率先垂范，嚴格踐行移風(fēng)易俗規定，認真遵守中央“八項規定”紀律要求，厲行節約、拒腐防變，自覺(jué)抵制不良風(fēng)氣，爭做廉潔自律制度執行的表率者。
倡導婚俗改革，引領(lǐng)文明風(fēng)尚。
發(fā)揮紅白理事會(huì )、優(yōu)秀婚禮司儀、新鄉賢理事會(huì )的主體作用，打造一支新時(shí)代婚事文明禮儀推動(dòng)者、傳播者、踐行者隊伍，揚傳統習俗，移不正之風(fēng)，易陳規陋習，引文明新風(fēng)，爭做婚俗改革的先行者。
4. 山西婚禮鬧洞房
新婚之夜，親戚朋友圍坐房中，對新娘百般戲謔，稱(chēng)之為“鬧房”、“戲新娘”。鬧的方式各種各樣，各地有同有異。總括起來(lái)可分為文鬧和武鬧兩種。文鬧以較文雅的方式，往往都是向新娘出謎語(yǔ)、對對子，請其講述戀愛(ài)經(jīng)歷及平常不見(jiàn)于口的男女之事，山西民間有稱(chēng)“說(shuō)令子”，妙趣橫生，迫使新娘無(wú)法對答而大出洋相，借以取樂(lè )。“是夕，好事者多以談諧語(yǔ)編為詞調，強使新婦歌之，名曰‘鬧房’。近則變本加厲，慶賀之忱出以戲謔，抑失禮之甚矣。”(民國：《翼城縣志》)武鬧是使用較為粗野的方式，不僅口出穢言，還對新娘動(dòng)手動(dòng)腳，頗有惡作劇的性質(zhì)。
鬧洞房時(shí)，平輩的、晚輩的、親戚朋友，同學(xué)同事紛紛擁入新房，喜笑逗樂(lè )，尤其是新郎的朋友，他們極盡所能，想出種種方式，讓新娘當眾表演，以逗樂(lè )取笑，俗話(huà)說(shuō)“三日沒(méi)大小”，除了爹媽都能鬧。這期間，人們之間隨隨便便的關(guān)系是禮俗所允許的，很多禁忌都被解除了，頗似西方文化中的狂歡節。因此，無(wú)論如何戲鬧，如何難以接受，新娘是萬(wàn)萬(wàn)不能反目生氣的。如若氣走了鬧洞房的人，將被視為是新娘的任性，人緣不好，日后的光景就不會(huì )好過(guò)。 鬧洞房是對新婚夫妻的一種祝賀方式。在民俗中，人們認為洞房中常有狐貍，鬼魅作崇，為了趨逐邪靈的陰氣，增強人勢的陽(yáng)氣，才鬧洞房的，所以民間俗語(yǔ)說(shuō)“人不鬧鬼鬧”。 鬧房在功能上也是對新婚夫妻的考驗，包括機智與耐心，原本是一種“關(guān)口考驗”，但在民間往往行之過(guò)分，成為陋俗。 但是鬧房可以使雙方的親友們熟悉起來(lái)，顯示家庭賓朋滿(mǎn)座，興旺發(fā)達，增進(jìn)親友間的溝通與感情，以及鄰里間的和睦。
5. 長(cháng)治鬧洞房
寶啊寶 哥倆好 三星照 四喜財 五魁手 六個(gè)六 七個(gè)巧 八匹馬 快喝九 全來(lái)了 猜拳，又叫劃拳、猜枚，古今都常用，無(wú)論北方南方山村水鄉都非常流行。游戲規則十分簡(jiǎn)單，對飲兩人相對同時(shí)伸手出指，口中報一數字，與雙方伸指數目之和符合者勝，不勝者罰飲。猜拳的呼詞從零到十，多含有典故，且均有祝福吉祥之意，說(shuō)來(lái)饒有趣味。這里不妨抄錄于下： 零、 古今都稱(chēng)“寶”，即“元寶”。元寶初為錢(qián)幣名，因唐時(shí)“開(kāi)元通寶”被人誤讀為“開(kāi)通元寶”而得名。我們通常所說(shuō)的元寶是馬蹄形的金銀錠。中國人主張財不外露，故劃拳行令時(shí)，握一大拳頭，將財寶死死摟住，日呼“寶不出、寶不露”或呼“元寶一對”。 一、 有呼“一心”和“一定恭喜”的。杜甫《高都護駱馬行》有“與人一心成大功”句，表同心；《古詩(shī)十九首》有“一心抱區區，懼君不識察”，表專(zhuān)心。精拳時(shí)，用來(lái)表示同心者飲，誠意者敬。 二、 北方人呼詞“二”皆以“二郎擔山”為多，意是二郎神楊俄?yè)綁喝眨瑏?lái)自劈山救母的傳說(shuō)。而南方則呼“兩家好”、“哥倆好”更為盛行。 三、 劃拳時(shí)呼“三星高照”、“三元及第”以及“三狀元”的為多。所謂“三星高照”：一為福星，即天官，天官賜福春也；二為祿星，管人間錢(qián)財；三為南極老壽星。被三星高照者，福祿壽皆至。“三元”即古時(shí)讀書(shū)人會(huì )考，鄉試頭名為解元，會(huì )試頭名為會(huì )元，殿試頭名為狀元，合稱(chēng)“三元”。殿試的前三名狀元、榜眼、探花亦稱(chēng)“三元”。有些地方也有呼“三洋開(kāi)泰”的。 四、 有“四喜”、“四季發(fā)財”和“四美”等呼詞。“四喜’卿“久旱逢甘雨，他鄉遇故知，洞房花燭夜，金榜掛名時(shí)”，這四件事歷來(lái)被看作人生得意之喜事。“四美”則是“良辰、美景、賞心、樂(lè )事”（南朝詩(shī)人謝靈運語(yǔ)）。“四季發(fā)財”更是明言美詞祝你好運。 五、 五的呼詞更多，有“五魁”、“五魁首”、“五子登科”和“五福”等。五魁就是古時(shí)學(xué)子苦讀《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》五種儒家經(jīng)典著(zhù)作，祝人在科舉場(chǎng)中奪得魁首，求取功名。“五子登科”是指五代竇禹鈞教子有方，五個(gè)兒子儀、懺、侃、侢、僖相繼名列高第。“五福”在《尚書(shū)·洪范》中說(shuō)“人有五福，要格外珍惜”：一日壽，二日富，三日康寧，四日修好德（發(fā)揚美德百福至），五日考終命（行善而命善終）。 六、 有“六六大順”、“六順”等。《左傳》上說(shuō)：“君義、臣行、父慈、子孝、兄愛(ài)、弟敬，所謂六順也。” 七、 猜拳中撥呼“七巧”。這是指夏歷七月初七夜，天上銀河燦燦，牛郎織女相會(huì )。人間婦女或對月穿針，或呈會(huì )品、獻女紅，以爭奇斗巧，各自心中祝禱取勝，并希望天上織女暗中相助，故稱(chēng)“七巧”（又寫(xiě)作“乞巧”）。 八、 多呼“八馬雙杯”和“八仙慶壽”。“八馬”就是周穆王有八匹駿馬。穆王是個(gè)喜遠游的天子，常駕八駿到處游玩。相傳他駕此八匹馬至昆侖山與西天王母娘娘相會(huì )，兩人在瑤池上待酒唱合。呼“八馬雙杯”時(shí)，輸者要飲酒雙杯。八仙事跡，在古書(shū)《八仙慶壽》、《西游記》等皆有記載。還有《飲中八仙歌提杜甫所述的賀知章、李進(jìn)、李適之、崔宗之、蘇晉、李白、張旭和焦遂，這八仙皆是唐時(shí)嗜酒豪放的詩(shī)壇名人。有些地方也有呼“八仙過(guò)海”的。 九、 又稱(chēng)“久長(cháng)”（酒常）。《史記》：“建久安之勢，成長(cháng)治之業(yè)”。酒友借此表人常聚，酒不盡。 十、 清乾隆帝自詡文治武功、福祿壽俱備。于是自稱(chēng)“十全老人”。劃拳時(shí)多呼“十全齊到”或“全來(lái)到”
6. 山西鬧洞房打死新郎賠多錢(qián)
洞房夜新郎歸娘家。
婚禮當天的上午，男方要帶著(zhù)迎親隊伍來(lái)女方家接親。接新娘絕對算得上是整個(gè)婚禮的一大高潮。首先要“入門(mén)”。新郎要想順利接得新娘歸，可不是進(jìn)門(mén)帶出那么容易，要通過(guò)姊妹群的考驗，不光是智力要好，體力要好，若有要求還得唱情歌，說(shuō)情話(huà)，但這些都不是最重要的，給紅包才有可能打動(dòng)新娘的姊妹們，這就是所謂的開(kāi)門(mén)紅包。而且新郎還要用花球去迎娶新娘(新娘不可自制花球)。