1. 禪意旅游的發(fā)展趨勢
都是5A級
靈山勝境作為國家5A級的景區，除了靈山大佛之外，特別具有游覽價(jià)值的，還包括造價(jià)18個(gè)億，被稱(chēng)為“永不落幕的中國當代佛教文化藝術(shù)博覽會(huì )”的靈山梵宮，藏傳佛教風(fēng)格的五印壇城，歷史悠久的古剎祥符禪寺，大型音樂(lè )動(dòng)態(tài)群雕“九龍灌浴，花開(kāi)見(jiàn)佛”等。靈山勝境的整體游覽時(shí)間大致需要4小時(shí)左右。
拈花灣景區，整體是以盛唐時(shí)期的建筑風(fēng)格為基本特色，景區內有拈花塔、香月花街、梵天花海、云樹(shù)帆影、鹿鳴谷等充滿(mǎn)禪意的景觀(guān)，其中最具看點(diǎn)的是晚間18:00開(kāi)始的四大“禪行”表演，包括半山銜日廣場(chǎng)的“一葦渡江”水幕光影秀，拈花廣場(chǎng)的拈花塔亮塔儀式，五燈湖廣場(chǎng)的“花開(kāi)五葉”音樂(lè )噴泉與舞蹈表演，微笑廣場(chǎng)的大型動(dòng)態(tài)雕塑光影秀“拈花一笑”表演等，是拈花灣禪意旅行的精髓項目。
2. 禪修體驗旅游產(chǎn)品
免費開(kāi)放。
大佛光寺座落在保定順平縣鳳凰山，2010年奠基，由真廣法師發(fā)心創(chuàng )建。
寺院北倚狼牙山玉皇坨，西峙古北岳恒山，東望保定古城、雄安新區，南鄰康關(guān)古鎮。
東晉時(shí)道安大師曾在此區域建立寺塔、講經(jīng)授徒，被譽(yù)為佛教中國化的搖籃。
著(zhù)名高僧星云大師曾兩次親臨開(kāi)示法要。大佛光寺是藥師道場(chǎng)，為仿唐建筑風(fēng)格，簡(jiǎn)約大氣，莊重恢宏。
岳嶺巍巍云蓋頂，殿宇雄壯映朝霞。寺院既有傳統園林之典雅，又有大眾共享的原生態(tài)之綠意空間；既是禪修體驗、弘揚中華文化的重要場(chǎng)所，也是人文薈萃、環(huán)境優(yōu)美的觀(guān)光勝地。
目前已建成牌坊、佛光殿、鐘鼓樓、回廊、大雄寶殿、東西配殿、藥師殿、五觀(guān)堂、道安書(shū)院、從容山房、發(fā)展史館、美術(shù)館、開(kāi)山寮、上客堂、柿子園露天茶室等建筑。
3. 禪意旅游的發(fā)展趨勢是
1、《石屋山居詩(shī)·其一》：萬(wàn)境萬(wàn)機俱寢息，一知一見(jiàn)盡消融。閑閑兩耳全無(wú)用，坐到晨雞與暮鐘。石屋禪師是明末元初詩(shī)人，長(cháng)期隱居山中，著(zhù)有《石屋山居詩(shī)》一卷。萬(wàn)種境界機妙全都安靜歇息下來(lái)，耳聞所見(jiàn)全部消融在靜寂中。兩耳清閑，不聞紅塵世事。內心淡泊，安然自若，從晨雞叫曉坐到暮鐘聲聲。
2、《石屋山居詩(shī)·其二》：過(guò)去事已過(guò)去了，未來(lái)不必預思量。只今只道只今句，梅子熟時(shí)枙子香。過(guò)去的事就讓它隨風(fēng)而散，不要時(shí)時(shí)刻刻思掛心頭。未來(lái)的事也不要過(guò)早地考慮，誰(shuí)也知道將來(lái)會(huì )是怎樣。梅子金黃，新鮮可口，梔子花開(kāi)，清香四溢。
3、《裁縫詩(shī)》：手攜刀尺走諸方，線(xiàn)去針來(lái)日日忙，量盡前人長(cháng)與短，自家長(cháng)短幾時(shí)量？這也是明末元初石屋禪師的一首寓意深遠的哲理詩(shī)作。手里拿著(zhù)刀尺，各地奔波丈量，替人穿針引線(xiàn)縫衣裳。眼是一把尺，量人先量尺；心是一桿秤，稱(chēng)人先稱(chēng)己。凡事要多維別人考慮，寬于待人，嚴以律已。
4、《插秧詩(shī)》：手把青秧插滿(mǎn)田，低頭便見(jiàn)水中天。心地清凈方為道，退步原來(lái)是向前。這是是五代梁朝時(shí)契此和尚創(chuàng )作的一首寓意深刻，韻味雋永的七言絕句。插秧手拿秧苗，插滿(mǎn)清澈的水田。水田一望無(wú)際，平靜如鏡，倒映著(zhù)遼闊藍藍的天空和朵朵漂浮的白云。秧苗需要根須干凈清潔，才能茁壯成長(cháng)。插秧看起來(lái)是邊插邊后退，實(shí)際卻是一直向前，退一步海闊天空。
5、《嗅梅》：終日尋春不見(jiàn)春，芒鞋踏破嶺頭云。歸來(lái)偶把梅花嗅，春在枝頭已十分。這是唐代詩(shī)人無(wú)盡藏寫(xiě)的一首清新雋永，蘊藉深遠的禪意詩(shī)作。盡日尋春，踏破芒鞋，入嶺穿云，卻一直找不到春天的蹤跡。尋春不得，興盡而歸。待到笑拈梅花而嗅，才發(fā)現春在枝頭，春意盎然，春天就在自己的身邊。
6、《對酒五首·其二》：蝸牛角上爭何事？石火光中寄此身。隨富隨貧且歡樂(lè )，不開(kāi)口笑是癡人。這是唐代大詩(shī)人白居易晚年寫(xiě)的一組寓意深刻，哲理豐富的人生感悟詩(shī)作。光陰流逝，人生如電光石火般的短暫。淡泊閑適，天地像蝸牛角般的狹小。貧窮富貴，快樂(lè )度日，世事煩擾，開(kāi)顏歡笑。
7、《對酒·其四》：百歲無(wú)多時(shí)壯健，一春能幾日晴明。相逢且莫推辭醉，聽(tīng)唱陽(yáng)關(guān)第四聲。韶華流逝，春光消散，歲月悠悠催人老。相逢不容易，聽(tīng)一曲《陽(yáng)關(guān)三疊》，對酒當歌，歡快暢飲。
8、《牧童》：牛的自由騎，春風(fēng)細雨飛。青山青草里，一笛一蓑衣。日出唱歌去，月明撫掌歸。何人得似爾，無(wú)是亦無(wú)非。這是唐代詩(shī)人棲蟾的一首清新歡快，自然雋永的牧童詩(shī)作。紛飛的春雨中，小牧童自由自在地騎在牛背上，在青山青草里盡情游玩。蓑衣滴雨，笛聲悠揚。日出歡聲笑語(yǔ)，月明悠然而歸，無(wú)憂(yōu)無(wú)慮，無(wú)拘無(wú)束，逍遙快活。
9、《洗兒詩(shī)》：人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。惟愿孩兒愚且魯。無(wú)災無(wú)難到公卿。這是北宋著(zhù)名文學(xué)家東坡先生的一首質(zhì)樸自然，韻味蘊藉的哲理詩(shī)作。所有的人養孩子都希望自己的孩子很聰明，有時(shí)候卻恰恰聰明反被聰明誤。只希望自己的孩子稍顯愚蠢和魯鈍，健健康康，平平安安過(guò)一生就好。
10、《牧童詩(shī)》：騎牛遠遠過(guò)前村，短笛橫吹隔隴聞。多少長(cháng)安名利客，機關(guān)用盡不如君。這是北宋著(zhù)名詩(shī)人黃庭堅的一首灑脫自然，理趣蘊藉的閑適詩(shī)作。牧童騎著(zhù)牛兒，從前村慢慢走過(guò)。吹著(zhù)笛兒，笛聲在田間隨風(fēng)飄悠。早出晚歸，悠然自得，無(wú)拘無(wú)束，愜意快樂(lè )。
4. 禪文化旅游
宜春市禪博園門(mén)票價(jià)格為100元/人次，五葉壇（禪文化博物館）10元/ 人次，園區電瓶車(chē)乘坐費15元/人次。停車(chē)場(chǎng)收費標準為小車(chē)6元/輛次，中巴（9座，雙排座）15元/輛次 ，大巴20元/輛次，摩托車(chē)、電動(dòng)車(chē)2元/輛次。車(chē)輛停放每4小時(shí)為一次，不足4小時(shí)按4小時(shí)計算。 現役、傷殘軍人及1.2米以下的兒童和70歲以上老年人實(shí)行免票。對學(xué)生票、各種團體票、市民年票等價(jià)格將實(shí)行適當優(yōu)惠。
5. 禪意旅游的發(fā)展趨勢是什么
拈花灣冬天去好。
拈花灣四季都適合去，因為每個(gè)季節都有不同的花開(kāi)放，因此旅游的淡旺季差異不大，尤其是含金量最高的禪意表演，一年四季都有。
6. 禪意文化指什么
中式禪意風(fēng)格庭院的代表是中式潑墨山水式的庭院和日式洗練素描式的庭院。中國傳統庭院受中國傳統哲學(xué)和繪畫(huà)藝術(shù)的影響，具有代表性的有江南私家園林，嶺南園林等等。此類(lèi)庭院重視師畫(huà)情意，創(chuàng )造意境，達到了于情與景，情景交融的境界。庭院中的自然景物常被賦予人格美，品德美和精神美，庭院追求的是一種清新高雅的格調，注重文化的積淀，講究氣質(zhì)與韻味，強調點(diǎn)面的精巧。
日式庭院雖自成風(fēng)格，但其也起源于中國文化。日式庭院在模仿中國傳統山水庭院的過(guò)程中，逐步擺脫了詩(shī)情畫(huà)意，走向了枯寂陀的境界，形成了人們所熟知的“枯山水”庭院，此外，日式庭院還有幾種類(lèi)型，包括耙有細沙紋的禪宗花園、融湖泊、小橋和自然景觀(guān)于一體的古典步行式庭園、以及四周環(huán)繞著(zhù)竹籬笆的僻靜茶園
7. 禪意景觀(guān)案例
一般游玩時(shí)間為半天，建議下午玩到晚上，晚上的拈花灣有演出表演，演出時(shí)間可以微信搜索拈花碼小程序查看。
拈花灣位于無(wú)錫市濱湖區馬山國家風(fēng)景名勝區的山水之間，是靈山集團歷時(shí)5年，繼靈山梵宮之后又一精品力作，于2015年11月14日開(kāi)放。這里向來(lái)有“凈空、凈土、凈水”之稱(chēng)，生態(tài)秀美，環(huán)境優(yōu)越。而拈花灣靠山面湖，更與馳名中外的靈山大佛依山為鄰，可以說(shuō)是得盡天地人文靈氣。