1. 旅游講解詞500字

導游人員是依照《導游人員管理條例》的規定取得導游證，接受旅行社委派，為旅游者提供向導、講解及相關(guān)旅游服務(wù)的人員。導游的基本職責五個(gè)1)根據旅行社與游客簽定的合同或契約，按照接待計劃安排和組織游客參觀(guān)、游覽。　　2)負責向游客導游、講解，介紹中國(地方)文化和旅游資源。　　3)配合督促有關(guān)單位安排游客的交通、食宿等，保護游客的人身和財物安全;　　4)耐心解答游客的問(wèn)詢(xún)，協(xié)助處理旅途中遇到的問(wèn)題;5)反映游客的意見(jiàn)和要求，協(xié)助安排游客會(huì )見(jiàn)、座談等活動(dòng)。關(guān)于提問(wèn)的導游的工作這個(gè)問(wèn)題為旅游者提供向導、講解及相關(guān)旅游服務(wù)，有興趣的話(huà)看看導游的博客什么的我就是導游，所以我看導游工作是個(gè)痛并快樂(lè )的工作

2. 旅游解說(shuō)詞的寫(xiě)法

　　靈巖寺解說(shuō)詞　　靈巖寺，始建于東晉，距今己有1600多年的歷史。該寺歷史悠久，佛教底蘊豐厚，自唐代起就與浙江國清寺、南京棲霞寺、湖北玉泉寺并稱(chēng)“海內四大名剎”，并名列其首。靈巖寺，現為世界自然與文化遺產(chǎn)泰山的重要組成部分，是全國重點(diǎn)文物保護單位，國家級風(fēng)景名勝區，全國首批4A級旅游區。　　駐足靈巖勝景，你會(huì )看到，這里群山環(huán)抱、巖幽壁峭；柏檀疊秀、泉甘茶香；古跡薈萃、佛音裊繞。這里不僅有高聳入云的辟支塔，傳說(shuō)奇特的鐵袈裟；亦有隋唐時(shí)期的般舟殿，宋代的彩色泥塑羅漢像；更有“鏡池春曉”、“方山積翠”、“明孔晴雪”等自然奇觀(guān)。故明代文學(xué)家王世貞有“靈巖是泰山背最幽絕處，游泰山不至靈巖不成游也”之說(shuō)。　　景點(diǎn)介紹：　　辟支塔，始建于宋淳化五年（994年），竣工于嘉佑二年（1057年），歷時(shí)63年完工。“辟支”出于佛教，音譯為“辟支迦佛陀”，略稱(chēng)“辟支佛”，辟支塔，意即辟支佛塔。辟支塔為一座八角九層樓閣式磚塔，塔高55.7米，塔基為石筑八角，上有浮雕，鐫刻有古印度孔雀王朝阿育王皈依佛門(mén)等故事。塔身為青磚砌就，各層皆施腰檐，下三層為雙檐，二至四層檐下置平座。塔檐與塔徑自下而上逐層遞減，收分得體。塔內一至四層設塔心柱，內辟券洞，砌有臺階，可拾級而上，自第五層以上砌為實(shí)體，登塔須沿塔壁外腰檐左轉90度進(jìn)入上層門(mén)洞。塔身上置鐵質(zhì)塔剎，由覆缽露盤(pán)、相輪、寶蓋、圓光、仰月、寶珠組成，自寶蓋下垂八根鐵鏈，由第九層塔檐角上的八尊鐵質(zhì)金剛承接，在塔內延續到地下，起避雷作用。辟支塔氣勢雄偉、造型美觀(guān)、結構復雜、比例適當，呈典型的宋代風(fēng)格，為靈巖寺標志性建筑。宋代文學(xué)家曾鞏有詩(shī)贊曰“法定禪房臨峭谷，辟支靈塔冠層巒”。　　千佛殿，因殿內供置眾多佛像得名。此殿始建于唐貞觀(guān)年間，（627一649年），宋嘉佑和明嘉靖、萬(wàn)歷年間重修，現存木結構為明代建筑。　　千佛殿依山建于高大的臺基之上，其面闊七間，進(jìn)深四間，單檐廡殿頂，舉折平緩，出檐深遠。檐下置疏朗宏大的斗拱，木棱彩繪華麗，檐角長(cháng)伸高聳，有展翅欲飛之勢。前檐下立有八根石柱，柱礎皆雕刻有龍、鳳、花、葉、水波及蓮瓣、寶裝荷花等紋樣，雕工精美，凸顯唐宋之風(fēng)。　　殿內正中塑有通體貼金的“三身佛”。中為“法身”，指佛先天具有的佛法體現于自身，名為毗盧遮那佛，由藤胎髹漆塑造，宋治平二年（1065年）從錢(qián)塘運至靈巖。東側為“報身”，名盧舍那佛，為明成化十三年（1477年）用2500公斤銅鑄成。西為“應身”，名釋迦牟尼佛，也為銅質(zhì)，明嘉靖二十三年（1544年）鑄造。佛像頭頂有螺形肉髻，體態(tài)雍容，眉骨高凸，目光凝重。三尊佛像皆結跏跌坐，儀容端莊，衣紋流暢，服飾簡(jiǎn)潔，極具藝術(shù)感染力。　　千佛殿最受廣大游客和專(zhuān)家們稱(chēng)道的是四十尊彩色泥塑羅漢像，其中有三十二尊塑于宋治平三年（1066年），八尊補塑于明萬(wàn)歷年間（1573一1620年）。這些塑像皆坐于80公分高的磚砌束腰座上，羅漢像頂距座面高度在105至110公分之間。古代藝術(shù)家們在塑造這些羅漢像時(shí)，打破傳統的佛教造像模式，側重于寫(xiě)實(shí)，具有濃郁的世俗氣息和現實(shí)生活情趣，以形寫(xiě)神，以神表情，以情現心，重在體現每尊羅漢的個(gè)性與特點(diǎn)，重在刻畫(huà)出羅漢的內心世界，使之真實(shí)、生動(dòng)，更接近于生活。觀(guān)其形態(tài)，或端恭、或柱杖、或合掌、或趺坐，或口講手指、或側耳細聽(tīng)，無(wú)不準確生動(dòng)。察其神情，有的勇猛、慍怒，有的和善、老成，有的據理力爭，有的閉眸沉思，有的笑容可掬，有的俯首低吟，有的縱目遠眺，無(wú)不細致入微。看其氣質(zhì)，有的清姿秀骨，有的寒傖潦倒，有的雍容華貴，無(wú)不形象傳神，可謂是栩栩如生，呼之欲動(dòng)。此外，人體與衣飾的關(guān)系處理也非常得當，線(xiàn)條的曲直、虛實(shí)與起伏，動(dòng)作瞬間的衣褶變化，織物的質(zhì)感，都表現的準確而生動(dòng)，節奏感極強。一位醫學(xué)界人士說(shuō)，透過(guò)羅漢的袈裟，能看出古人對人體解剖學(xué)的準確把握。另外，1982年維修時(shí)還發(fā)現，這些彩塑羅漢還像人體一樣有腹腔，腹腔內有用絲綢做的五臟六腑，此外還有五銖錢(qián)、開(kāi)元通寶和宋代前三朝的銅幣及宋代銅鏡、墨書(shū)題記等文物。　　1912年，清末學(xué)者梁?jiǎn)⒊瑏?lái)此游覽，贊譽(yù)千佛殿泥塑羅漢像為“海內第一名塑”，并親筆寫(xiě)下了碑碣。1987年，賀敬之來(lái)靈巖參觀(guān)千佛殿后寫(xiě)下了“傳神何妨真畫(huà)神，神來(lái)之筆為寫(xiě)人。靈巖四十羅漢像，個(gè)個(gè)喚起可談心”的詩(shī)句。藝術(shù)大師劉海粟來(lái)靈巖觀(guān)后，揮筆寫(xiě)下“靈巖泥塑，天下第一，有血有肉，活靈活現”的贊語(yǔ)。　　墓塔林 靈巖寺歷代高僧的墓地。塔林中現有北魏、唐、宋、金、元、明、清歷代石質(zhì)墓塔167座，墓志銘、石碑81通。墓塔一般由塔座、塔身、塔剎組成，塔座呈方形、圓形、八角形，有浮雕裝鈽。塔身較高大，上刻僧人法名年號。塔剎則有相輪、覆盆、仰月、寶珠、花卉、龍圖等圖案造型。墓塔旁通常有墓碑，記載著(zhù)高僧的經(jīng)歷，它見(jiàn)證了靈巖寺的歷史沿革，是研究佛教發(fā)展史的珍貴史料。　　墓塔林中部為一南北甬道，其北端建有磚石結構、單層重檐式北魏祖師塔（法定墓塔），甬道兩側列峙全石結構群塔，依塔身形制分為方碑形塔、鐘形塔、鼓形塔、穿堵婆塔（喇嘛塔）、經(jīng)幢式塔、亭閣式塔六種。　　墓塔林，是一座積淀豐厚的古代石刻藝術(shù)博物館。墓塔，造型各異，結構細膩，布局合理；雕刻，內容豐富，技法多樣，精美絕倫。如塔座束腰，雕有各種藝術(shù)形象，有承重的力士，在重壓下咀巴大張，面部扭曲，四肢與腰背曲彎，全身肌肉突起，給人以力的夸張和負重的艱辛；有的雕騎士身跨雄獅，手執曲棍擊打馬球的場(chǎng)景；有的雕嬉戲玩耍的幼獅，憨態(tài)可鞠；還有的雕衣帶飄逸、長(cháng)綢舞動(dòng)的娛樂(lè )場(chǎng)景等，一幅幅浮雕，無(wú)一不顯現出古代勞動(dòng)人民的聰明才智和高超的雕刻技藝。　　卓錫泉、白鶴泉、雙鶴泉　　位于千佛殿東側崖壁下，三泉相臨，俗稱(chēng)“五步三泉”。泉水從石澗中冒出，泉水甘冽，終年不竭，注入一石池中，宛如明鏡，“鏡池春曉”即出于此。卓錫泉，亦名錫杖泉，世傳為法定禪師用錫枚敲擊山石，水隨錫杖飛涌而出得名。白鶴泉，亦名雙鶴泉，舊傳法定禪師尋水時(shí)，經(jīng)山中樵夫指點(diǎn)，于雙鶴嗚處見(jiàn)泉，故名。卓錫泉為濟南七十二名泉之一。　　甘露泉　　位于寺院東北里許，有“靈巖第一泉”之稱(chēng)。于懸崖壁立、雜木叢生處見(jiàn)一石竇，泉水以露珠般泄出，叮咚作響，清冽甘美，故名“甘露泉”。僧人常于此汲水煮茶為炊，入夜，也常于此說(shuō)法論經(jīng)，“清涼境界”為靈巖八景之一。　　袈裟泉　　位于轉輪藏遺址東側崖壁下，名列金《名泉碑》。因泉旁立一形似袈裟的鑄鐵塊而得名。泉源旺盛，泉水四季不斷，為寺院主要飲用水。該處危崖峭立，袈裟伴泉，池魚(yú)戲游，曲廊環(huán)繞，別有情趣。袈裟泉為濟南七十二名泉之一。　　檀抱泉　　位于寺院西南數里處，因泉旁長(cháng)有千年青檀樹(shù)而得名。它南依大山，北臨村落，檀因泉潤，泉因檀名，泉水旺涌，終年不息，為靈巖村民生產(chǎn)、生活主要水源地。檀抱泉為濟南七十二名泉之一。　　飛泉　　位于靈巖寺崇興橋南里許，因泉水從崖壁縫隙中泄出，故名。又因泉水沿壁滑下，石潤水滴，又稱(chēng)此處崖壁為“滴水崖”。因每遇霞光照來(lái)，顆顆水珠流光溢彩，乾隆帝取其名為“雨花巖”，并寫(xiě)有“未見(jiàn)飛空天女散，落來(lái)巖際盡天花”的詩(shī)句。由于景色壯美，古時(shí)列為靈巖八景之一。　　靈巖寺景區石中含竅，地下藏機，泉水飛瀑不勝枚舉。除卓錫泉、袈裟泉、檀抱泉被列入濟南七十二名泉外，雙鶴泉、白鶴泉、甘露泉、飲虎泉、上方泉、飛泉、黃龍泉、朗公泉亦被載入濟南名泉之列。

3. 旅游解說(shuō)稿

同學(xué)們，今天我們生長(cháng)在新的時(shí)代，物質(zhì)生活和精神生活得到了充分的滿(mǎn)足。但我們不能忘記那些為了人民解放和民族獨立而英勇獻身的英烈們！是他們用血肉之軀為我們換來(lái)了今天的美好生活。

成千成萬(wàn)的革命先烈，為著(zhù)人民的利益，在我們的前頭英勇的犧牲了，讓我們高舉起他們的旗幟，踏著(zhù)他們的血跡前進(jìn)吧！

4. 旅游講解詞500字大全

雖然說(shuō)導游詞旨在用平時(shí)的口頭語(yǔ)去為游客講解，但其實(shí)它還是參雜一些模式的。

要想寫(xiě)好導游詞，起初我們要做好一些前期的準備工作。首先要確定目標景點(diǎn)，接下來(lái)我們可以實(shí)際去景點(diǎn)參觀(guān)一下，或者到網(wǎng)上去搜集一些資料，這一步的工作重點(diǎn)是要將景點(diǎn)的特色，形成背景，以及景點(diǎn)背后的故事傳說(shuō)融會(huì )貫通。

準備好以上的材料之后，接下來(lái)我們就要正式開(kāi)始寫(xiě)導游詞啦，導游詞一般有前言、總述、分述、結尾四個(gè)部分。

導游詞的前言是導游員在陪同游客參觀(guān)、游覽前，向大家表示問(wèn)候、歡迎和自我介紹的話(huà)。

導游詞的總述是對游覽景點(diǎn)的一個(gè)總的介紹。

導游詞的分述是導游詞的重點(diǎn)，要按游覽順序，對所選景觀(guān)逐一進(jìn)行生動(dòng)、具體的解說(shuō)，使游客盡情飽覽景點(diǎn)風(fēng)光，領(lǐng)略世界文化遺產(chǎn)的藝術(shù)魅力與風(fēng)韻，留下美好回憶。

導游詞的結尾，在游覽結束后，應對游覽的內容作一小結，并向游客表示感謝和告別。

只要抓住這四點(diǎn)內容然后結合之前準備好的材料，灌入一些幽默風(fēng)趣的語(yǔ)句，那么寫(xiě)一篇成功的導游詞就不在話(huà)下啦。

5. 旅游講解詞500字怎么寫(xiě)

導游詞是導游人員引導游客游覽觀(guān)光的講解詞。其作用有三：一是引導游客觀(guān)光游覽，二是宣傳旅游景點(diǎn)。二者相輔相承密不可分。　　只有在掌握豐富的資料的基礎上，經(jīng)過(guò)科學(xué)系統的加工整理，并在實(shí)踐中不斷修改、豐富和完善，才能形成具有自己特色的導游詞。　　導游詞一般由三部分組成：　　一、習慣用語(yǔ)。即游覽前的“歡迎詞”、游覽結束時(shí)的“歡送詞”等。　　二、整體介紹。用概述法介紹旅游目的地，幫助游客宏觀(guān)了解，引發(fā)游客興趣。　　三、重點(diǎn)講解。即對主要游覽內容的詳細講述，因而是導游詞最重要最精彩的組成部分。　　導游詞的寫(xiě)作要求是：　　一、強調知識性。　　一篇優(yōu)秀的導游調必須有豐富的內容，溶入各類(lèi)知識并旁征博引、融會(huì )貫通、引人人勝。　　導游詞的內容必須準確無(wú)誤，令人信服。　　導游詞不能只滿(mǎn)足于一般性介紹，還要注重深層次的內容，如：同類(lèi)事物的鑒賞、有關(guān)詩(shī)詞的點(diǎn)綴、名家的評論等。這樣，會(huì )提高導游詞的檔次水準。　　二、講究口語(yǔ)化。　　導游語(yǔ)言是一種具有豐富表達力、生動(dòng)形象的口頭語(yǔ)言，這就是說(shuō)，在導游創(chuàng )作中要注意多用日語(yǔ)詞匯和淺顯易懂的書(shū)面語(yǔ)詞匯。要避免難懂的書(shū)面語(yǔ)詞匯和音節拗口的詞匯。多用短句，以便講起來(lái)順口，聽(tīng)起來(lái)輕松。　　強調導游口語(yǔ)化，不意味著(zhù)忽視語(yǔ)言的規范化。編寫(xiě)導游詞必須注意語(yǔ)言的品味。　　三、突出趣味性。　　為了突出導游調的趣味性，必須注意以下六個(gè)方面的問(wèn)題：（1）編織故事情節。講解一個(gè)景點(diǎn)，要不失時(shí)機的穿插趣味盎然訪(fǎng)傳說(shuō)和民間故事，以激起游客的興趣和好奇心理。但是，選用的傳說(shuō)故事必須是健康的，并與景觀(guān)密切相連。（2）語(yǔ)言生動(dòng)形象，用詞豐富多變。主動(dòng)形象的語(yǔ)言能將游客導入意境，給他們留下深刻的印象。（3）恰當地運用修辭方法。導游詞中，恰當地運用比喻、比擬、夸張、象征等手法，可使靜止的景觀(guān)深化為生動(dòng)鮮活的畫(huà)面，揭示出事物的內在美，使游客沉浸陶醉。（4）幽默風(fēng)趣的蘊味。幽默風(fēng)趣是導游詞藝術(shù)性的重要體現，可使其錦上添花，氣氛輕松。（5）情感親切。導游詞語(yǔ)言應是文明、友好和富有人情味的語(yǔ)言，應言之有情，讓游客賞心悅耳、倍感親切溫暖。（6）隨機應變，臨場(chǎng)發(fā)揮。導游詞創(chuàng )作成功與否，不僅表現其知識淵博，也反映出導游技能技巧。　　回、重點(diǎn)突出。　　每個(gè)景點(diǎn)都有代表性的景觀(guān)，每個(gè)景觀(guān)又都從不同角度反映出它的特色內容。導游詞必須在照顧全面的情況下突出重點(diǎn)。面面俱到，沒(méi)有重點(diǎn)的導游詞是不成功的。　　五、要有針對性。　　導游詞不是以一代百、千篇一律的。它必須是從實(shí)際以發(fā)，因人、因時(shí)而異，要有的放矢，即根據不同的游客以及當時(shí)的情緒和周?chē)沫h(huán)境進(jìn)行導游講解之用。切忌不顧游客千差萬(wàn)別，導游詞僅一篇的現象。編寫(xiě)導游詞一般應有假設對象，這樣才能有針對性。　　六、重視品位　　創(chuàng )作導游詞必須注意提高品位，一要強調思想品位，因為，弘揚愛(ài)國主義精神是導游員義不容辭的職責；二要講究文學(xué)品位，導游詞的語(yǔ)言應該是規范的，文字是準確的，結構是嚴謹的，內容層次是符合邏輯的，這是對一片導游詞的基本要求。如果再在關(guān)鍵之外適當的引經(jīng)據典，得體地運用寫(xiě)詩(shī)詞名句和名人警句，就會(huì )是導游詞的文學(xué)品位更為提高。

6. 旅游講解詞范文

歡迎大家來(lái)到這!我是你們的導游，我姓x，大家可以叫我小x。為了便于大家參觀(guān)游玩，下面我首先大家介紹一下

　　井岡山風(fēng)景名勝區是以革命人文景觀(guān)為主體與秀麗的自然風(fēng)光相融合獨特類(lèi)型的風(fēng)景名勝區。茨坪是風(fēng)景區的中心景區，是一塊四面青山環(huán)繞的山中盆地。井岡山革命烈士陵園(以下稱(chēng)“陵園”)是中心景區新辟的主要革命人文景觀(guān)。它位于茨坪北面的北巖峰上。

　　北巖峰，山體猶如一座羅漢大佛像，坐北朝南，端坐神壇。陵園按“佛”型山體因山就勢興建，占地面積400畝。陵園于1987年始建，同年10月建成并開(kāi)放參觀(guān)游覽。1997年10月，由鄧小平題字的“井岡山革命烈士紀念碑”落成剪彩。陵園整體建筑包括陵園門(mén)庭、紀念堂、碑林、雕像園、紀念碑五大部分。