1. 徐州的民俗文化和風(fēng)景
其實(shí)現在的年輕人過(guò)年都不太講究有什么習俗了就是回家過(guò)年吃個(gè)餃子,陪陪老人,一起吃個(gè)團圓飯,然后給家里是長(cháng)輩,磕頭拜個(gè)年
2. 徐州的民俗文化和風(fēng)景作文
徐州風(fēng)俗,貼春聯(lián)必須在除夕這天。用紅紙寫(xiě)好后(或在街上請人寫(xiě)),在門(mén)板上貼上副大的,門(mén)框上貼一副窄長(cháng)的,另加一窄短的橫聯(lián)貼在門(mén)楣上。門(mén)聯(lián)以外,另將紅紙裁許多方塊狀使角朝上為正菱形(俗稱(chēng)斗方),寫(xiě)上“福”、“壽”、“禧”等字樣,貼在家具或大件器皿上,(有的將字畫(huà)成圖像,使之成為亦字亦像的福、壽、禧)。另外以紅紙寫(xiě)(或畫(huà))青龍貼水缸上,白虎貼在磨上(或面缸上)。倉庫內貼“戩轂”二字。大門(mén)的對面墻上,貼寫(xiě)有“開(kāi)門(mén)見(jiàn)禧”的吉聯(lián)。
祭神拜祖、磕辭歲頭。除夕這天,應該把所有的為過(guò)年而吃、用的事情都做好,俗稱(chēng)“忙齊了”。這一天,人們見(jiàn)面的問(wèn)候語(yǔ)也多是:“年忙的怎么樣?忙齊了吧!”忌說(shuō)“完”,某件事做完了,也只能說(shuō)是“忙齊了”、“做齊了”。
年忙齊后,便準備祭神拜祖,磕辭歲頭。吃罷晚飯,便開(kāi)始擺供。正屋正中的墻上,高懸神軸(或觀(guān)世音像,或關(guān)云長(cháng)、財神像,均視各人的信仰而定);神軸下擺長(cháng)條幾作供案,案上擺迎接過(guò)年而制作的食品如棗山、棗花饅頭、水餃等。此外,再加上栗子、白果、紅棗、桂圓、核桃等五種干果,俗稱(chēng)“素供”。供物前擺上香爐、香燭等,條幾前置一方桌,方桌上擺一盞點(diǎn)燃的銅燈、一副銅磬。桌前地上再放一塊紅毯,作跪拜用。
偏屋內供祖宗神龕、神主,各種擺設一如祭品。但五種干果換成雞、魚(yú)、肉、丸子、海味,俗稱(chēng)為“葷供”。
定更(晚八時(shí)左右)前后,全家老少換新衣,婦女戴上首飾,裝扮一新,準備敬神。 敬神前,先在院內焚松柏籽殼,谷稱(chēng)“偶歲”(徐州方言,物體燃燒時(shí)不冒火焰,只有煙,這種燃燒狀態(tài)諧音為“偶”。偶者雙也,有吉祥之義)。“偶歲”后,儀式開(kāi)始,先酌酒三杯擺好,占燃通宵燭(一種特制的大紅蠟燭), 上大柱香,香爐中插天地碼,桌前燒“元寶”(錫箔糊成),先拜神像。每拜一次,敲一下銅磬,并灑酒于地上;同時(shí)鳴放鞭炮,俗稱(chēng)“迎神”(民間相傳,大年三十夜里,諸神下界)
徐州人辦年貨,一般從臘月十五之后開(kāi)始,無(wú)非多買(mǎi)些雞、魚(yú)、肉、蛋之類(lèi)。
此外,臘月二十五以后,再專(zhuān)門(mén)準備制作一些傳統風(fēng)味食品。如用麥芽糖摭糖、用油炸麻葉子(分咸甜兩種,是用半熟的烙饃切成菱形,晾干后再炸)、炸油炸果(特制的山芋)、炸丸子(蘿卜切碎后拌綠豆面制成)等。另外,要精心剁好夠好幾天的餃子餡,蒸好夠吃二三十天的饅頭、年糕。
過(guò)年時(shí)蒸“年饃”是很講究的。有實(shí)心饅頭,有包多種餡料的饅頭,有形狀奇特的饅頭(如棗花、棗山)。其中,有的食用,有的祭祖、供神,有的用來(lái)打發(fā)乞丐,也有的用來(lái)飼養牲畜(這一種饅頭,非大戶(hù)人家不做)。由于饅頭講究多蒸,往往很長(cháng)時(shí)間吃不完,剩下的饅頭多出現皮面干裂現象。這時(shí),吃起來(lái)味道比較差,但心情卻極佳,因為,這種現象,徐州人稱(chēng)之為饅頭“發(fā)笑”(笑開(kāi)口)了,預示新的一年平平安安、富富足足、喜慶有余。即便是家境不好的人家,蒸的饅頭雖不多,也要特意留下幾下,待其“發(fā)笑”后再食用,以圖吉利。
掃塵 臘月二十七八前后,家家要“掃塵”(俗稱(chēng)“打塵”、“掃屋”),進(jìn)行一次較為徹底的室內外和個(gè)人衛生大掃除。清掃時(shí)家具講究六面光,器皿講究亮堂堂。個(gè)人衛生一般在除夕或除夕前一天進(jìn)行,除沐浴外,無(wú)論男女老少,一律要更好,俗稱(chēng)不能留“隔年頭”。
3. 徐州的民俗風(fēng)情
辦年貨 徐州人辦年貨,一般從臘月十五之后開(kāi)始,無(wú)非多買(mǎi)些雞、魚(yú)、肉、蛋之類(lèi)。此外,臘月二十五以后,再專(zhuān)門(mén)準備制作一些傳統風(fēng)味食品。如用麥芽糖摭糖、用油炸麻葉子(分咸甜兩種,是用半熟的烙饃切成菱形,晾干后再炸)、炸油炸果(特制的山芋)、炸丸子(蘿卜切碎后拌綠豆面制成)等。另外,要精心剁好夠好幾天的餃子餡,蒸好夠吃二三十天的饅頭、年糕。 過(guò)年時(shí)蒸“年饃”是很講究的。有實(shí)心饅頭,有包多種餡料的饅頭,有形狀奇特的饅頭(如棗花、棗山)。其中,有的食用,有的祭祖、供神,有的用來(lái)打發(fā)乞丐,也有的用來(lái)飼養牲畜(這一種饅頭,非大戶(hù)人家不做)。由于饅頭講究多蒸,往往很長(cháng)時(shí)間吃不完,剩下的饅頭多出現皮面干裂現象。這時(shí),吃起來(lái)味道比較差,但心情卻極佳,因為,這種現象,徐州人稱(chēng)之為饅頭“發(fā)笑”(笑開(kāi)口)了,預示新的一年平平安安、富富足足、喜慶有余。即便是家境不好的人家,蒸的饅頭雖不多,也要特意留下幾下,待其“發(fā)笑”后再食用,以圖吉利。 掃塵 臘月二十七八前后,家家要“掃塵”(俗稱(chēng)“打塵”、“掃屋”),進(jìn)行一次較為徹底的室內外和個(gè)人衛生大掃除。清掃時(shí)家具講究六面光,器皿講究亮堂堂。個(gè)人衛生一般在除夕或除夕前一天進(jìn)行,除沐浴外,無(wú)論男女老少,一律要更好,俗稱(chēng)不能留“隔年頭”。 徐州風(fēng)俗,貼春聯(lián)必須在除夕這天。用紅紙寫(xiě)好后(或在街上請人寫(xiě)),在門(mén)板上貼上副大的,門(mén)框上貼一副窄長(cháng)的,另加一窄短的橫聯(lián)貼在門(mén)楣上。門(mén)聯(lián)以外,另將紅紙裁許多方塊狀使角朝上為正菱形(俗稱(chēng)斗方),寫(xiě)上“福”、“壽”、“禧”等字樣,貼在家具或大件器皿上,(有的將字畫(huà)成圖像,使之成為亦字亦像的福、壽、禧)。另外以紅紙寫(xiě)(或畫(huà))青龍貼水缸上,白虎貼在磨上(或面缸上)。倉庫內貼“戩轂”二字。大門(mén)的對面墻上,貼寫(xiě)有“開(kāi)門(mén)見(jiàn)禧”的吉聯(lián)。 祭神拜祖、磕辭歲頭 除夕這天,應該把所有的為過(guò)年而吃、用的事情都做好,俗稱(chēng)“忙齊了”。這一天,人們見(jiàn)面的問(wèn)候語(yǔ)也多是:“年忙的怎么樣?忙齊了吧!”忌說(shuō)“完”,某件事做完了,也只能說(shuō)是“忙齊了”、“做齊了”。 年忙齊后,便準備祭神拜祖,磕辭歲頭。吃罷晚飯,便開(kāi)始擺供。正屋正中的墻上,高懸神軸(或觀(guān)世音像,或關(guān)云長(cháng)、財神像,均視各人的信仰而定);神軸下擺長(cháng)條幾作供案,案上擺迎接過(guò)年而制作的食品如棗山、棗花饅頭、水餃等。此外,再加上栗子、白果、紅棗、桂圓、核桃等五種干果,俗稱(chēng)“素供”。供物前擺上香爐、香燭等,條幾前置一方桌,方桌上擺一盞點(diǎn)燃的銅燈、一副銅磬。桌前地上再放一塊紅毯,作跪拜用。 偏屋內供祖宗神龕、神主,各種擺設一如祭品。但五種干果換成雞、魚(yú)、肉、丸子、海味,俗稱(chēng)為“葷供”。 定更(晚八時(shí)左右)前后,全家老少換新衣,婦女戴上首飾,裝扮一新,準備敬神。 敬神前,先在院內焚松柏籽殼,谷稱(chēng)“偶歲”(徐州方言,物體燃燒時(shí)不冒火焰,只有煙,這種燃燒狀態(tài)諧音為“偶”。偶者雙也,有吉祥之義)。“偶歲”后,儀式開(kāi)始,先酌酒三杯擺好,占燃通宵燭(一種特制的大紅蠟燭), 上大柱香,香爐中插天地碼,桌前燒“元寶”(錫箔糊成),先拜神像。每拜一次,敲一下銅磬,并灑酒于地上;同時(shí)鳴放鞭炮,俗稱(chēng)“迎神”(民間相傳,大年三十夜里,諸神下界)。你可以參考一下,因為我們徐州還有句俗語(yǔ),一里不通俗,十里改規矩,就是說(shuō)城里和郊區也不一定一樣,大概就那么多吧。
4. 徐州民俗有哪些
徐州吃大席有一個(gè)多年流傳下來(lái)的習俗——“折菜”。就是吃宴的時(shí)候,把沒(méi)有吃完的剩茶剩飯打包帶回來(lái),然后七葷八素的折在一起,回家熱一熱,一家人又是一頓美餐,折得多的可以吃?xún)商臁6腋鞣N菜折在一起,不僅不會(huì )破壞菜的鮮美,反而會(huì )增加平時(shí)家常菜里沒(méi)有的味道。
5. 徐州風(fēng)俗文化特點(diǎn)
徐州過(guò)壽、過(guò)生日一般都是過(guò)陽(yáng)歷的生日,一般會(huì )是與親威朋友相約聚在一起,在飯店里面一起吃飯,面條是必不可少的,因為面條還有長(cháng)壽面的說(shuō)法,寓意長(cháng)壽,長(cháng)長(cháng)久久。老人一本66歲過(guò)大壽,80歲88歲才再過(guò)一次大壽,不是年年都要過(guò)的,然后大家一起出去玩一玩。