舞蹈賞析從哪幾個(gè)方面入手

舞蹈是八大藝術(shù)之一，是于三度空間中以身體為語(yǔ)言作“心智交流”現象之人體的運動(dòng)表達藝術(shù)，一般有音樂(lè )伴奏，以有節奏的動(dòng)作為主要表現手段的藝術(shù)形式。那么舞蹈賞析從哪幾個(gè)方面入手呢？下面我就給大家講講這塊。

舞蹈賞析從哪幾個(gè)方面入手 篇1 一、舞劇情節

這是最重要的，如果觀(guān)眾看半天不知道臺上的演員在干什么那就是一件很遺憾的事情。首先要知道演員在表達什么，要盡可能地被演員的情緒、表情、速度所感染，盡可能地進(jìn)入劇情，這需要事前充分地了解舞劇音樂(lè )、舞劇故事、舞劇背景。

舞蹈的情節是在情節舞和舞劇中，人物的生活和事件的演變發(fā)展過(guò)程。由一系列能夠顯示人物與人物，人物與環(huán)境之間關(guān)系的具體事件過(guò)程所組成。對情節的把握正確與否決定了觀(guān)眾能否真正看懂舞者用其肢體語(yǔ)言所演繹的內容以及所想表達的思想。這就是所謂的舞蹈語(yǔ)言。同時(shí)，觀(guān)眾能否正確把握情節，對于舞蹈的編導和演員也是一種很大的考驗，編導必須對所演繹的故事充分的提煉與加工，舞者在演繹某段舞蹈前，也應先對情節有著(zhù)深刻的理解與掌握，在舞臺上充分利用自己的舞蹈語(yǔ)言去向觀(guān)眾講述所演繹的內容。如，大型舞蹈《紅梅贊》的舞劇總編導楊威深諳無(wú)言的舞劇貴在故事情節的單純和洗煉。她匠心獨具地設計編排了一個(gè)個(gè)精彩的舞臺畫(huà)面：面對酷刑和利誘，江姐剛毅頑強;叛徒則搖尾乞憐，為虎作倀。絕食斗爭中，“小蘿卜頭”忍住饑餓的煎熬，小小心靈里憧憬的是自由飛翔的蝴蝶。瘋狂的大屠殺里，“監獄之花”的母親毅然決然地選擇了舍生赴死。面對勝利的曙光，江姐與難友們一道，用自己的忠貞繡出了一面鮮艷的五星紅旗。迎風(fēng)招展的旗幟下，勇士們在熊熊的烈火中得到永生。

二、芭蕾舞手語(yǔ)

芭蕾舞是一種歷史悠久的舞蹈，并沒(méi)有跳出條條框框的束縛，會(huì )用若干種定式手語(yǔ)來(lái)表達若干種感情。

比如，兩手交叉、手背朝外置于前胸，則表示為“愛(ài)”，而雙手交叉、手背朝外置前腹前，便意味著(zhù)“死”。看舞劇前應好好翻閱劇情簡(jiǎn)介，負責的簡(jiǎn)介就會(huì )介紹舞劇中將出現的各種手語(yǔ)。

三、演員的表演技巧

這是很重要的欣賞部分。首先需要欣賞者熟悉表演技巧。就象舊時(shí)的中國人聽(tīng)京戲，其實(shí)戲迷們對每出戲早已背得滾瓜爛熟，自己都會(huì )哼，但還要不斷地看，看什么？看的就是出場(chǎng)的角兒的技巧;也象西洋人看歌劇，看的也是演員的技巧;而要精湛地欣賞舞劇，也需要舞劇欣賞者長(cháng)期積累舞蹈技巧的知識。

四、舞蹈構圖

舞蹈構圖即舞蹈畫(huà)面，是舞蹈語(yǔ)言在舞臺上存在和呈現的方式，也是舞蹈在時(shí)空和空間中的動(dòng)態(tài)結構。一般指的是舞蹈者在舞臺空間的運動(dòng)線(xiàn)和畫(huà)面造型，是舞蹈作品重要表現手段之一。包括：

1.整齊一律。也稱(chēng)單純統一，是最簡(jiǎn)單的一種形式美規律。特點(diǎn)是無(wú)差異和隊列的一致，能體現出單純、整齊的美，給人一種節奏和次序的審美感受。

2.平衡對稱(chēng)。也稱(chēng)均衡對稱(chēng)，是比整齊一律稍復雜的形式美。規律特點(diǎn)是既有一致重復的一面，又有差異不一致的一面。但在差異中仍保持著(zhù)一致、對稱(chēng)，給人以安寧，穩定的審美感受，而均衡則給人以安定中又具有自由靈活的愉悅感受。

3.調和對比。事物的差異和對比的統一。對比給人以鮮明、醒目、振奮、活躍的審美感受，調和則給人以融合協(xié)調的愉悅。

4.多樣統一。也稱(chēng)和諧。是形式美最高級的法則，是整齊一律，平衡對稱(chēng)，調和對比等形式的對比統一，使人感到既豐富又單純，既活潑又有次序。給人以整體的，多樣性的審美感受。舞蹈構圖可以規劃為舞蹈欣賞最終極的整體效果，同樣是不可或缺的一部分。

五、舞蹈題材和舞蹈主題

所謂舞蹈的題材，就是作品中直接描寫(xiě)的生活現象，是舞蹈編導對其掌握的社會(huì )生活素材進(jìn)行選擇、提煉、加工后作為作品內容的材料。而舞蹈主題則是舞蹈作品通過(guò)對現實(shí)生活的描繪和對藝術(shù)形象的塑造所表現出來(lái)的情感、意蘊和中心思想。題材和主題可以被劃為觀(guān)眾欣賞舞蹈所要知道的舞蹈所要表現的情節背景。只有對二者有所了解，我們才能有目的地去欣賞舞蹈，也能較為容易的從舞者的表演中有所領(lǐng)會(huì )。如課上所欣賞的大型音樂(lè )舞蹈史詩(shī)《東方紅》正是取材于我國革命斗爭的歷史，以波瀾壯闊的音樂(lè )舞蹈場(chǎng)面，展現了1921年以來(lái)中國人民爭取解放、歡慶新生的生動(dòng)畫(huà)卷。

六、客觀(guān)環(huán)境的設計

舞蹈不是單純的一個(gè)舞蹈家的獨自演繹，一臺好的舞蹈還有其不可缺少的客觀(guān)環(huán)境成分。所謂的客觀(guān)環(huán)境包括舞臺背景、燈光等的設計，背景音樂(lè )的選擇，舞者的服裝設計等等。做好客觀(guān)環(huán)境的設計可以給一部舞蹈錦上添花，做不好，可能也會(huì )成為這部舞蹈的一處敗筆。我們可以把觀(guān)眾欣賞舞蹈的形象分為三種，即視覺(jué)形象、聽(tīng)覺(jué)形象和動(dòng)覺(jué)形象。所謂的動(dòng)覺(jué)形象是指人在運動(dòng)過(guò)程中通過(guò)自身的動(dòng)覺(jué)器官所體會(huì )到的一種具體形象的情感體驗。觀(guān)眾心目中動(dòng)覺(jué)形象的塑造往往取決于舞臺上的舞者的表演。而觀(guān)眾通過(guò)視覺(jué)所感知的視覺(jué)形象則不僅需要舞者的出色表演，還需要舞臺設計師的精心設計。大型民族舞蹈敦煌整場(chǎng)演出的舞臺設計，服裝、音樂(lè )設計仿佛把觀(guān)眾帶到了那古老而神秘的西域，讓我對那不禁有些神往。觀(guān)眾通過(guò)視覺(jué)的舞臺設計可以了解故事的背景和情節，好的舞臺背景可以給觀(guān)眾一種身臨其境的感覺(jué)。最后的聽(tīng)覺(jué)形象是物體振動(dòng)所發(fā)出的聲音作用于人們的聽(tīng)覺(jué)器官而引起的生理和心理的情感體驗或特定生活的形象地聯(lián)想。藝術(shù)的本身是相通的，音樂(lè )與舞蹈的有機結合可以創(chuàng )造出觀(guān)眾視覺(jué)與聽(tīng)覺(jué)感受的最完美效果。舞蹈音樂(lè )的創(chuàng )作與選擇必須符合本舞蹈所要表達的內容，它是為舞蹈的情節服務(wù)的。合適的背景音樂(lè )給舞蹈創(chuàng )造了完美的意境，背景音樂(lè )的高潮可以推動(dòng)舞蹈情節的高潮。

舞蹈賞析從哪幾個(gè)方面入手 篇2 舞蹈的根本意義是為了表達內心的感情，以感情為核心推動(dòng)舞姿和舞步的不斷變化；舞蹈的形象是融入作者的主觀(guān)情感，借助藝術(shù)的想象而構成的。舞蹈源于生活，但是又高于生活，它是對生活的高度概括與凝練。所以，觀(guān)賞舞蹈要從舞蹈的整體性出發(fā)，從中發(fā)現美、追求美、創(chuàng )造美。

（一）舞蹈主題、情節欣賞

每一部舞蹈作品都是以一個(gè)主題貫穿始末，全劇圍繞一個(gè)主題通過(guò)精心的編排、組合而展開(kāi)表演，把社會(huì )生活客觀(guān)生動(dòng)的再現于舞臺，通過(guò)舞蹈的形式使人們的心靈得到升華。主題的好壞直接影響一個(gè)舞蹈作品的是否成功。因此我們我們在欣賞一部舞蹈作品時(shí)，首先要理解其主題思想，抓住其內在的思想內涵。《關(guān)不住的女兒》又名《無(wú)益的謹慎》。該劇描寫(xiě)了農村姑娘麗莎與長(cháng)工科蘭相愛(ài)，但是卻遭到祖母的反對，處于對金錢(qián)的熱愛(ài)，祖母想把女兒許配給當地磨坊主的傻兒子。在麗莎與科蘭幽會(huì )時(shí)，祖母突然出現，慌忙中的科蘭躲進(jìn)了儲藏間。祖母訓斥麗莎，卻把她關(guān)進(jìn)了科蘭藏身的小屋。待磨坊主領(lǐng)著(zhù)兒子前來(lái)提親的時(shí)候，祖母打開(kāi)小門(mén)，看見(jiàn)的竟然是一對戀人。祖母無(wú)奈，只好成全了他們。作品熱情歌頌了農村平民的純樸愛(ài)情和聰明機智，嘲笑了有錢(qián)人的貪婪與愚昧，反映了主張戀愛(ài)自由、反對等級封建關(guān)鍵的進(jìn)步主題。再如《紅綢舞》，用色彩艷紅的紅綢、歡快的舞步營(yíng)造了一個(gè)完整的藝術(shù)形象，表現了新中國人民那像火一樣的.激情，表達了人民群眾對偉大祖國的熱愛(ài)之情。無(wú)論是奔放的舞姿，道具的選擇，隊形的轉換，還是舞蹈者臉上的表情都表達了這樣一個(gè)主題。只有準確的把握住作品的主題思想，人們才能領(lǐng)悟到作品的精髓，才能引起心靈深處的共鳴。

（二）動(dòng)作的欣賞

音樂(lè )用聲音歌唱出樂(lè )曲的宛轉悠揚；繪畫(huà)用畫(huà)筆描繪出圖畫(huà)的栩栩如生；舞蹈則是用動(dòng)作展現出舞蹈作品的豐富多姿。舞蹈作為一種“無(wú)聲的藝術(shù)”，從某種程度上講，欣賞舞蹈實(shí)際上就是對舞蹈表演者動(dòng)作上的欣賞。動(dòng)作是舞蹈的基本，它是以直接的視覺(jué)效果呈現在觀(guān)眾面前，每一部作品的成功與否，首先取決于主體動(dòng)作的選擇和運動(dòng)是否恰當、準確和富有美感。對舞蹈動(dòng)作的欣賞，首先觀(guān)眾應該先了解一些基本的動(dòng)作語(yǔ)匯。例如低垂表示悲傷，跳躍表示歡快、熱烈。芭蕾中的揮鞭轉則表示激動(dòng)、興奮。其次是演員對動(dòng)作的熟練程度以及動(dòng)作之間的連貫性，這是確定一部作品成功的關(guān)鍵性因素。欣賞過(guò)楊麗萍《孔雀翎》的人無(wú)不為之驚嘆。在舞蹈中膝部柔韌的起伏，手臂、手腕、手指柔軟剛韌的運用，以及身體各部位組成優(yōu)美的“三道彎”造型，形象優(yōu)美的把一只善良、溫順、穩重的孔雀展現在觀(guān)眾的面前。

（三）音樂(lè )欣賞

舞蹈與音樂(lè )是密不可分的，離開(kāi)了音樂(lè )的襯托，舞蹈難以充分的表達出它全部的感情。音樂(lè )作為一種輔助手段，可以增加舞蹈的感情色彩，幫助觀(guān)眾更好的理解舞蹈的主旨，同樣也使觀(guān)眾更加的接近舞蹈。音樂(lè )使舞蹈產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍，豐富了舞蹈的內容，讓其更加的多樣化。世界著(zhù)名舞蹈《天鵝之死》，動(dòng)作與舞蹈渾然一體，二者相輔相成。音樂(lè )是美的，動(dòng)作更是美的。音樂(lè )等于在舞蹈與觀(guān)眾間增加了一條看不見(jiàn)的感情紐帶。

（四）道具欣賞

道具作為舞蹈的一部分增加了舞蹈的藝術(shù)表現力，豐富了舞蹈詞匯，它的運動(dòng)是有規律，有節奏的運動(dòng)。道具的運用在于：

1、升華舞蹈主題。

2、點(diǎn)綴舞臺。

3、烘托舞蹈氣氛。

4、刻畫(huà)人物的內心世界。

5、營(yíng)造典型環(huán)境。

6、增強舞蹈節奏。

7、轉換時(shí)空。道具的應用沒(méi)有固定的模式，隨意性很強，一切都是為了更好的表現出舞蹈的主旨，絕不能像“樣板戲”那樣，樹(shù)立所謂的“樣板”道具。如《紅綢舞》中的紅綢，花鼓燈中的手絹等，充分表現出了人物喜悅、羞澀的情感。道具不可能作為單獨的物品擺放在舞臺上供觀(guān)眾欣賞，它是不能獨立存在的。需要與舞者共同產(chǎn)生出其重要的存在價(jià)值，因此是舞蹈中不可忽視的因素。道具的應用應該從作品主題出發(fā)，從人物性格出發(fā)，道具是為作品的內在意義而服務(wù)的，而不是緊緊只是為了追求華麗僅供觀(guān)賞。

舞蹈不是對生活方式的復制，也不是對自然生物的簡(jiǎn)單模仿，而是作者發(fā)揮藝術(shù)的想象，通過(guò)客觀(guān)事物來(lái)的表演來(lái)表現出的主觀(guān)情意。舞蹈藝術(shù)的欣賞是人們在觀(guān)看舞蹈時(shí)所產(chǎn)生的一種精神活動(dòng)，通過(guò)音樂(lè )、動(dòng)作、服飾的視覺(jué)刺激，從而領(lǐng)悟舞蹈中所蘊含的主題、寓意。最后與自身經(jīng)歷、情感相結合，達到感情的升華。舞蹈也只有在被欣賞的過(guò)程中才能使其價(jià)值最大化，由于舞蹈是一種“無(wú)聲”的藝術(shù)，有其獨特的特點(diǎn)，因此舞蹈欣賞與其他藝術(shù)欣賞也有所區別。

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