潑水節(jié)，亦稱“浴佛節(jié)”，又稱“楞賀尚罕”，是傣族、阿昌族、布朗族、佤族、德昂族以及泰語民族和東南亞地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日，當日，中國西雙版納、泰國、老撾、緬甸、柬埔寨等國，以及海外泰國人聚居地如香港九龍城、臺灣新北市中和區(qū)等地的人們清早起來便沐浴禮佛，之后便開始連續(xù)幾日的慶祝活動，期間，大家用純凈的清水相互潑灑，祈求洗去過去一年的不順。潑水節(jié)是傣族的新年，相當于公歷的四月中旬，一般持續(xù)3至7天。
潑水節(jié)是展現(xiàn)傣族水文化、音樂舞蹈文化、飲食文化、服飾文化和民間崇尚等傳統(tǒng)文化的綜合舞臺，是研究傣族歷史的重要窗口，具有較高的學術價值。潑水節(jié)展示的章哈、白象舞等藝術表演有助于了解傣族感悟自然、愛水敬佛、溫婉沉靜的民族特性。同時潑水節(jié)還是加強西雙版納全州各族人民大團結的重要紐帶，對西雙版納與東南亞各國友好合作交流，對促進全州社會經(jīng)濟文化的發(fā)展起到了積極作用。



擴展資料：
潑水節(jié)最早起源于公元5世紀的波斯，當時命名為“潑 寒胡戲”（又名“乞寒胡戲”） ，在此之后“潑寒胡戲”由波斯經(jīng)印度傳入緬甸、泰國和中國云南西雙版納等地，約在公元十二世紀末至十三世紀初經(jīng)緬甸隨佛教傳入中國云南傣族地區(qū)。隨著佛教在傣族地區(qū)影響的加深，潑水節(jié)成為一種民族習俗流傳下來。?

《中國大百科全書·民族卷》列出的潑水節(jié)起源時，提到“與小乘佛教的傳入有密切關系，其活動包含許多宗教內(nèi)容。但就其以潑水為主要活動的原始意義來說，也反映出人們征服干旱、火災等自然力的樸素愿望”? 。上海辭書出版社于1990年出版的《中國風俗辭典·潑水節(jié)》寫到：“此節(jié)日起源于印度，后隨小乘佛教傳播，經(jīng)緬甸、泰國和老撾傳入我國傣族地區(qū)，故又稱——“浴佛節(jié)” 。
《車里》一書中有段記載：“元旦之晨，所有貴族平民，皆沐浴更衣，詣佛寺賧佛。婦女輩則各擔水一挑，為佛洗塵，由頂至踵，淋漓盡致，泥佛幾為之坍倒。浴佛之后民眾便互相以水相澆，潑水戲之能能事”。這段記載雖不盡其祥，但已告訴人們，潑水是傣族過年時必須舉行的一項活動。上文所說的“元旦”并非公歷的1月1日，而是傣歷新年來臨之日。
參考資料來源：百度百科