潑水節，亦稱(chēng)“浴佛節”，又稱(chēng)“楞賀尚罕”，是傣族、阿昌族、布朗族、佤族、德昂族以及泰語(yǔ)民族和東南亞地區的傳統節日，當日，中國西雙版納、泰國、老撾、緬甸、柬埔寨等國，以及海外泰國人聚居地如香港九龍城、臺灣新北市中和區等地的人們清早起來(lái)便沐浴禮佛，之后便開(kāi)始連續幾日的慶祝活動(dòng)，期間，大家用純凈的清水相互潑灑，祈求洗去過(guò)去一年的不順。潑水節是傣族的新年，相當于公歷的四月中旬，一般持續3至7天。
潑水節是展現傣族水文化、音樂(lè )舞蹈文化、飲食文化、服飾文化和民間崇尚等傳統文化的綜合舞臺，是研究傣族歷史的重要窗口，具有較高的學(xué)術(shù)價(jià)值。潑水節展示的章哈、白象舞等藝術(shù)表演有助于了解傣族感悟自然、愛(ài)水敬佛、溫婉沉靜的民族特性。同時(shí)潑水節還是加強西雙版納全州各族人民大團結的重要紐帶，對西雙版納與東南亞各國友好合作交流，對促進(jìn)全州社會(huì )經(jīng)濟文化的發(fā)展起到了積極作用。



擴展資料：
潑水節最早起源于公元5世紀的波斯，當時(shí)命名為“潑 寒胡戲”（又名“乞寒胡戲”） ，在此之后“潑寒胡戲”由波斯經(jīng)印度傳入緬甸、泰國和中國云南西雙版納等地，約在公元十二世紀末至十三世紀初經(jīng)緬甸隨佛教傳入中國云南傣族地區。隨著(zhù)佛教在傣族地區影響的加深，潑水節成為一種民族習俗流傳下來(lái)。?

《中國大百科全書(shū)·民族卷》列出的潑水節起源時(shí)，提到“與小乘佛教的傳入有密切關(guān)系，其活動(dòng)包含許多宗教內容。但就其以潑水為主要活動(dòng)的原始意義來(lái)說(shuō)，也反映出人們征服干旱、火災等自然力的樸素愿望”? 。上海辭書(shū)出版社于1990年出版的《中國風(fēng)俗辭典·潑水節》寫(xiě)到：“此節日起源于印度，后隨小乘佛教傳播，經(jīng)緬甸、泰國和老撾傳入我國傣族地區，故又稱(chēng)——“浴佛節” 。
《車(chē)里》一書(shū)中有段記載：“元旦之晨，所有貴族平民，皆沐浴更衣，詣佛寺賧佛。婦女輩則各擔水一挑，為佛洗塵，由頂至踵，淋漓盡致，泥佛幾為之坍倒。浴佛之后民眾便互相以水相澆，潑水戲之能能事”。這段記載雖不盡其祥，但已告訴人們，潑水是傣族過(guò)年時(shí)必須舉行的一項活動(dòng)。上文所說(shuō)的“元旦”并非公歷的1月1日，而是傣歷新年來(lái)臨之日。
參考資料來(lái)源：百度百科