1. 蘇州最具有代表性的有哪些
蘇州古城八門(mén)是破楚門(mén)（閶門(mén)）、姑胥門(mén)、蟠門(mén)、蛇門(mén)、繆門(mén)、干將門(mén)、巫門(mén)、望齊門(mén)等八門(mén)合稱(chēng)，是古城蘇州具有代表性的八座古城門(mén)。、破楚門(mén)（閶門(mén)）
1、“破楚門(mén)”即是現在的閶門(mén)，前506年，這里是孫武、伍子胥等率吳軍伐楚的出發(fā)地和凱旋地。從此閶門(mén)亦號破楚門(mén)。伍子胥象天法地始筑吳都，閶門(mén)便是這座城池“氣通閶闔”的首門(mén)。
2、姑胥門(mén)
“姑胥門(mén)”即胥門(mén)。蘇州的八座城門(mén)中， 沒(méi)有比胥門(mén)更富有傳奇色彩的了，自然因為它與傳奇英雄伍子胥有著(zhù)太多的聯(lián)系，即便后代學(xué)者再考證胥門(mén)與伍子胥并無(wú)聯(lián)系也無(wú)用。在蘇州老百姓心中需要這么一座門(mén)以作紀念：它得名是因“伍子胥宅在其傍”，出名是胥門(mén)上又掛過(guò)伍子胥的頭顱。聲名由此威赫，以致越國攻到城下也不敢貿然入城。
3、蟠門(mén)
吳國處于辰位，故在城南又設蟠門(mén)，城上刻木蟠龍，面向越國，象征吳國征服越國。后改名盤(pán)門(mén)。另外，平時(shí)不開(kāi)東門(mén)，表示“絕越”。現存盤(pán)門(mén)乃元代重建，清初修建門(mén)樓，題以“龍盤(pán)水陸”額，此門(mén)水陸兩門(mén)并列，兩道陸門(mén)間為甕城，盤(pán)門(mén)是現存最完整的古代水陸城門(mén)。
4、蛇門(mén)
吳在辰位，屬龍，越在巳位，屬蛇，故蛇門(mén)上置木蛇一條，北首向內，表示越臣屬于吳。歷史的進(jìn)程總是讓人啼笑皆非，闔閭為了壓制越國建造了蛇門(mén)，但滅掉吳國的恰恰是越。這正是個(gè)讓人無(wú)語(yǔ)的笑話(huà)。在蘇州的八座城門(mén)中，沒(méi)有比蛇門(mén)更短命的了，似乎讓人能瞥見(jiàn)點(diǎn)命運的微笑。
5、繆門(mén)
“繆門(mén)”即婁門(mén)。《吳地記》載：“婁門(mén)本號(繆)門(mén)，東南秦時(shí)有古(繆)縣，至漢王莽改為婁縣。”門(mén)隨改稱(chēng)婁門(mén)。這婁門(mén)似乎乏善可陳，沒(méi)有什么“光榮事跡”可供人們懷想。不過(guò)在它的身邊，可又個(gè)大名鼎鼎的家伙相伴，那就是與北京頤和園、承德避暑山莊、蘇州留園并稱(chēng)為我國四大古典名園、被譽(yù)為“中國園林之母”的拙政園。
6、干將門(mén)
“干將門(mén)”“相門(mén)”即匠門(mén)。因附近多數居住工匠而得名。吳王闔閭曾經(jīng)命名士干將在此門(mén)設爐鑄劍，因此相門(mén)又叫干將門(mén)。朱長(cháng)文《吳郡圖經(jīng)續記》稱(chēng)：“將門(mén)者今謂之匠，聲之變也。”訛音為“相門(mén)”。劃定匠門(mén)片為干人兵器冶鑄區，故命名城門(mén)為“匠”也。
7、巫門(mén)
“巫門(mén)”即平門(mén)，相傳公元前505年，伍子胥率兵從平門(mén)揮師北上，終于打敗齊國，凱旋時(shí)即是從平門(mén)入城的。民國15年，在齊門(mén)以西，開(kāi)了平門(mén)，后發(fā)生齊盧之戰，因風(fēng)水之說(shuō)，蘇城像蟹，但不能有八腳，故廢塞平門(mén)。民國17年，為便利城內外交通，重辟平門(mén)，為2個(gè)并列的高大城門(mén)洞。
8、望齊門(mén)
“望齊門(mén)”即齊門(mén)，這個(gè)名出在齊國景公小女兒身上。當年吳國強盛一時(shí)，年邁的齊景公懾于吳國的強大，不得不將女兒送往千里之外的吳國出嫁。從此，齊國這位公主遠離家鄉，時(shí)常思念故土，日日以淚洗面。吳王為了減輕公主的相思之苦，特意命人在面朝齊國的方向建造了高大的城樓，好讓她能夠登高遠望齊國故土。
2. 蘇州有什么代表性的東西
四季分明。對待自然之態(tài)度，所孕育其之靜美，二十四節氣既是穌州的節氣，也是蘇州人的氣節。
蘇州人對于二十四節氣“不食”的態(tài)度可謂是全國有名，在不同節氣都會(huì )有著(zhù)不同的食材
正是這種順應自然尊重傳統的態(tài)度，因此也孕育了不一樣的蘇州文化，因此造就了一批文人。
歷史上許許多多的文人都選擇隱居于穌州，如范仲淹、唐伯虎、文徵明以及顧炎武等人
3. 蘇州獨有的
蘇州是吳文化的代表，人文要素之一是水，既是說(shuō)水鄉的地理特征，也是說(shuō)人文的溫婉儒雅。
人文要素之二是崇文，蘇州特有的狀元群、院士群，都說(shuō)明了這點(diǎn)。
人文要素之三是融合，博采眾長(cháng)，協(xié)調發(fā)展，包容并蓄，繼承創(chuàng )新！
4. 蘇州的代表是什么
江蘇各牌照字母代表的地方是:蘇A代表南京、蘇B代表無(wú)錫、蘇C代表徐州、蘇D代表常州、蘇E代表蘇州、蘇F代表南通、蘇G代表連云港、蘇H代表淮陰、蘇J代表鹽城、蘇K代表?yè)P州、蘇L代表鎮江、蘇M代表泰州、蘇N代表宿遷。
5. 蘇州的代表建筑物是什么
蘇州園林的特點(diǎn)是：
（一）講究亭臺軒榭的布局。亭臺軒榭在布局上“絕不講究對稱(chēng)”，作者將蘇州園林的布局與中國傳統建筑作比較，以圖案畫(huà)與美術(shù)畫(huà)打比方，說(shuō)明蘇州園林具有充滿(mǎn)自然之趣的布局美。
（二）講究假山池沼的配合。假山的堆疊有自然之趣，讓人忘卻其為假山。池沼則“大多引用活水”，是因為活水才有生趣。“有些園林池沼寬敞……往往安排橋梁”，講的是因地制宜，印證了前面所說(shuō)的“設計者和匠師們因地制宜，自出心裁”。
（三）講究花草樹(shù)木的映襯。花草樹(shù)木的映襯同樣“著(zhù)眼在畫(huà)意”。作者先介紹花草樹(shù)木栽種的良苦用心：既講究樹(shù)木的錯落有致，又照顧到季節的變化。
（四）講究近景遠景的層次。巧妙運用花墻和廊子，使蘇州園林顯得層次多，景致深，景物不是一覽無(wú)余地展現在游覽者的面前，而是逐次展露，游覽者可以領(lǐng)略到移步換景的樂(lè )趣，獲得的審美享受也更為深長(cháng)。
（五）歷代園林各具自然的、歷史的、文化的、藝術(shù)的特色。從宋代起經(jīng)元、明、清的千余年來(lái)，蘇州作為中國著(zhù)名的歷史文化名城，至今仍保存著(zhù)許多獨樹(shù)一幟的私家園林。
（六）所有這些古典園林，其建筑布局、結構、造型及風(fēng)格，都巧妙地運用了對比、襯托、對景、借景遺跡尺度變換、層次配合和小中見(jiàn)大、以少勝多等種種造園藝術(shù)技巧和手法，將亭、臺、樓、閣、泉、石、花、木組合在一起，在城市中創(chuàng )造出人與自然和諧的居住環(huán)境。構成了蘇州古典園林的總體特色
（七）蘇州素來(lái)以山水秀麗，園林典雅而聞名天下，有“江南園林甲天下，蘇州園林甲江南”的美稱(chēng)。蘇州古典園林“不出城郭而獲山水之怡，身居鬧市而有靈泉之致”，1985年，蘇州園林即被評為中國十大風(fēng)景名勝之一。
6. 蘇州的代表性建筑
1、春在樓
位于吳中區東山鎮松園弄底光明村9號，江蘇省蘇州東山鎮有一座雕花樓，以其雕刻精美、結構奇巧，被稱(chēng)為“江南第一樓”。它是在上海做棉紗生意發(fā)了財的金錫之、金植之兄弟為孝敬母親而建造的一座豪宅，由香山幫著(zhù)名匠人陳桂芳設計，雇用250多名工匠，耗資15萬(wàn)銀元，自1922年動(dòng)工，歷時(shí)3年才得以竣工的。2006年被列為全國重點(diǎn)文物保護單位。
2、蘇州唐寅園
又稱(chēng)唐伯虎文化園，是一處建于明代的古典園林建筑。坐落在蘇州古城西南解放西路146號，為江蘇省文物保護單位，至今已有四百余年歷史。是江南第一才地，很多客人到唐寅園求才、沾才、得才。唐寅園是蘇州園林中以展示唐伯虎藝術(shù)生平及明四家書(shū)畫(huà)作品為主的，是在蘇州了解唐寅文化、吳文化、中國書(shū)畫(huà)文化的必到之處。
3、章太炎故居
位于蘇州市錦帆路38號。章太炎1932年起多次來(lái)蘇州講學(xué)。1934年，購得錦帆路新式洋房一所，定居蘇州，在此創(chuàng )辦“章氏國學(xué)講習會(huì )”。章太炎故居當年被稱(chēng)為“章園”，西式花園洋房，大門(mén)朝南在體育場(chǎng)路8號，后門(mén)朝西在錦帆路。南部前院為南北兩幢西式樓房，始建于20世紀30年代，為章太炎當年藏書(shū)、著(zhù)述、會(huì )客和生活起居之所，外觀(guān)立面是中西合璧式建筑，清水磚墻，青平瓦屋面，大門(mén)柱子仿羅馬式，木門(mén)窗既有蘇州傳統建筑風(fēng)味，又有國外洋房氣息。北部后院國學(xué)會(huì )遺址建筑已拆除，改建平房五間，為章氏后裔所居，現有章太炎衣冠冢，碑鐫張大千繪章太炎像。
4、王鏊故居
又名蘇州東山惠和堂，為明代正德年間宰相王鏊故居，位于陸巷古村中部的王家里，與粹和堂毗鄰。惠和堂規模宏大，是一座明基清建的大型廳堂建筑，為古時(shí)官宦宅第的代表。總占地面積5000多平方米，其中建筑面積約3000多平方米，主建筑深五進(jìn)，縱軸三路，齊頭并進(jìn)。中軸線(xiàn)上有門(mén)樓、轎廳、大廳、堂樓、后樓和后花園；左軸線(xiàn)上有花廳、客廳、書(shū)樓、小花園；右軸線(xiàn)上有門(mén)間、茶廳、灶間、雜房、邊樓等。左右均有長(cháng)備弄可通，中間各有天進(jìn)、石庫門(mén)、風(fēng)火墻相隔。廊軒、門(mén)窗制作精巧，梁柱用料粗壯，大多取材楠木。該堂中軸線(xiàn)上的主建筑為葉家清代所建，西側書(shū)樓、照墻等是王鏊的故居，為明代建筑。
5、玉涵堂
即吳一鵬故居，俗稱(chēng)閣老廳，位于閶門(mén)外廣濟路東楊安浜16號，1982年被列為蘇州市文物保護單位。 吳一鵬（1460-1542），明弘治六年（1493年）進(jìn)士，累官至大學(xué)士，出為南京吏部尚書(shū)。故居現有房屋可分三路，南向，前臨小河（其西段已填塞），東近通關(guān)橋，過(guò)橋即山塘街。其正路偏東，第一、二進(jìn)為樓，第四、五進(jìn)是與兩廂連通的走馬樓。第三進(jìn)主廳即"玉涵堂"，面闊三間16米，進(jìn)深六檁14米，扁作梁架，東西兩山墻貼磚細墻裙，青石鼓墩柱礎，軒敞古樸，尚屬明代遺構。除主廳外，均為清代建筑。
6、顧炎武（1613.7.15—1682.2.15）
明朝南直隸蘇州府昆山（今江蘇省昆山市）千燈鎮人，本名絳，乳名藩漢，別名繼坤、圭年，字寧人，亦自署蔣山傭。南都敗后，因仰慕文天祥學(xué)生王炎午的為人，改名炎武。因故居旁有亭林湖，學(xué)者尊為亭林先生。后人將他與黃宗羲、王夫之并稱(chēng)明末清初三大儒。顧炎武墓地分亭林祠、亭林墓兩部分。一九五六年，顧炎武墓及祠堂被列為“江蘇省文物保護單位”。
7、葉圣陶故居
位于蘇州市滾繡坊青石弄5號，是作家葉圣陶在蘇州的一處宅第。1935年，作家將房產(chǎn)購下，略加修繕，作為自家的宅第。平房呈丁字形，有青磚廊道，有方形立柱，布局開(kāi)闊，庭院內紫藤懸垂，小徑逶迤。葉圣陶許多作品在這里完成。1984年底，葉圣陶將宅第捐獻給國家，擬給各地作家來(lái)蘇州體驗生活時(shí)小住。1988年冬天，《蘇州雜志》社遷入此處辦公。
8、俞樾故居
即曲園，位于蘇州市人民路馬醫科43號，2006被列為全國重點(diǎn)文物保護單位。俞樾于同治十三年（1874年）得友人資助，購得馬醫科巷西大學(xué)士潘世恩故宅廢地，親自規劃，構屋30余楹，作為起居、著(zhù)述之處。在居住區之西北原有隙地如曲尺形，取老子"曲則全"之意，構筑小園取名"曲園"，宅門(mén)懸李鴻章書(shū)"德清余太史著(zhù)書(shū)之廬"橫匾。2006年被列為全國重點(diǎn)文物保護單位。堂前綴湖石，植梧桐，為俞樾當年以文會(huì )友和講學(xué)之處。春在堂北突出一歇山頂小軒，名“認春軒”。軒北雜植花木，疊湖石小山為屏，中有山洞蜿蜒。
9、柳亞子故居
位于吳江市汾湖經(jīng)濟開(kāi)發(fā)區黎里社區中心街75號，2006年被列為全國重點(diǎn)文物保護單位。柳亞子，（1887—1958），吳江黎里人，愛(ài)國詩(shī)人、南社發(fā)起人。原名慰高，字安如，后改名人權，字亞盧，再更名棄疾，字亞子，原籍北厙大勝村，十二歲隨家人遷居黎里鎮。柳亞子出身書(shū)香門(mén)第，少從母親學(xué)唐詩(shī)，并受其父親影響，贊成變法維新，醉心于《新民叢報》的 宣傳。清光緒二十九年(1903年)，他在家鄉參加中國教育會(huì )，隨即赴上海入愛(ài)國學(xué)社讀書(shū)。
10、沈萬(wàn)三故居
位于周莊歡樂(lè )世界內，參照沈萬(wàn)三經(jīng)商致富的各種傳說(shuō)和坎坷歷史、沈家生活起居的場(chǎng)景，通過(guò)銅像、磚雕、漆雕、實(shí)景模型、版面、布景箱、泥塑、連環(huán)畫(huà)等藝術(shù)手法予以展示，是個(gè)全面了解這個(gè)傳奇人物的博物館。在這里，以周莊為代表的水鄉旅游文化和以沈萬(wàn)三為代表的商業(yè)文化有機結合，在欣賞優(yōu)美自然風(fēng)光的同時(shí)，也能體驗到悠久獨特的人文趣事。
