1. iman(伊曼)
這個(gè)豪宅就是伊斯坦娜·努魯·伊曼住宅，據悉，這個(gè)住宅的整體建筑面積達到了20萬(wàn)平方米。這個(gè)豪宅里面單單是客房就已經(jīng)達到了1788間那么多，更是配備了257間的浴室。
專(zhuān)門(mén)建造了一個(gè)大型的宴會(huì )廳，可以容納五千人。而更讓人感到吃驚的是，豪宅里面還專(zhuān)門(mén)建造了一個(gè)容納一千五百人的清真寺，提供給教徒們祈禱聚會(huì )。
這個(gè)豪宅里建造了將近110個(gè)車(chē)庫，里面更是放置了七千輛的豪車(chē)，像勞斯萊斯這個(gè)牌子的豪車(chē)，國王就已經(jīng)擁有600輛了，而單單是法拉利就已經(jīng)多達365輛。
這座豪宅建于1984年，成本據說(shuō)在十四億美元到十五億美元之間，折算成人民幣相當于是349億元。
2. 伊曼紐爾二世紀念堂
1640年開(kāi)始的英國資產(chǎn)階級革命標志著(zhù)世界歷史進(jìn)入了近代階段。而到了十八世紀末首先在英國爆發(fā)了工業(yè)革命，繼英國之后，美、法、德等國也先后開(kāi)始了工業(yè)革命。到十九世紀，這些國家的工業(yè)化從輕工業(yè)擴展到重工業(yè)，并于十九世紀末達到高潮。西方國家由此步入工業(yè)化社會(huì )。
這個(gè)時(shí)期，歐美資本主義國家的城市與建筑都發(fā)生了種種矛盾與變化：建筑創(chuàng )作中的復古主義思潮與工業(yè)革命帶來(lái)的新的建筑材料和結構對建筑設計思想的沖擊之間的矛盾；建筑師所受的傳統學(xué)院派教育與全新的建筑類(lèi)型和建筑需求之間的矛盾……以及城市人口的惡性膨脹和大工業(yè)城市的飛速發(fā)展等。這是一個(gè)孕育建筑新風(fēng)格的時(shí)期，也是一個(gè)新舊因素并存的時(shí)期。
材料和新技術(shù)
開(kāi)始于十八世紀中期的英國工業(yè)革命導致社會(huì )、思想和人類(lèi)文明的巨大進(jìn)步，對建筑產(chǎn)生了深遠的影響。工業(yè)革命是社會(huì )生產(chǎn)從手工工場(chǎng)向大機器工業(yè)的過(guò)渡，是生產(chǎn)技術(shù)的根本變革，同時(shí)又是一場(chǎng)劇烈的社會(huì )關(guān)系的變革。一方面是生產(chǎn)方式和建造工藝的發(fā)展，另一方面是不斷涌現的新材料、新設備和新技術(shù)，為近代建筑的發(fā)展開(kāi)辟了廣闊的前途。正是應用了這些新的技術(shù)可能性，突破了傳統建筑高度與跨度的局限，建筑在平面與空間的設計上有了較大的自由度，同時(shí)影響到建筑形式的變化。這其中尤其以鋼鐵、混凝土和玻璃在建筑上的廣泛應用最為突出。
初期生鐵結構
以金屬作為建筑材料，早在古代建筑中就已開(kāi)始，而大量的應用，特別是以鋼鐵作為建筑結構的主要材料則始于近代。隨著(zhù)鑄鐵業(yè)的興起，1775~1779年第一座生鐵橋（設計人：Abraham Darby）在英國塞文河上建造起來(lái)，1793~1796年在倫敦又出現了更新式的單跨拱橋——桑德蘭橋，全長(cháng)達236英尺（72米）。在房屋建筑上，鐵最初應用于屋頂，如1786年巴黎法蘭西劇院建造的鐵結構屋頂（設計人：Victor Louis）以及1801年建的英國曼徹斯特的薩爾福特棉紡廠(chǎng)（設計人：Watt and Boulton）的七層生產(chǎn)車(chē)間，這里鐵結構首次采用了工字形的斷面。另外，為了采光的需要，鐵和玻璃兩種建筑材料配合應用，在十九世紀建筑中取得了巨大成就。如巴黎舊王宮的奧爾良廊（1829-1831,P.Fontaine）、第一座完全以鐵架和玻璃構成的巨大建筑物——巴黎植物園的溫室（1833，Rouhault），而最著(zhù)名的則是1851年建造的倫敦“水晶宮”
鋼鐵框架結構
框架結構最初在美國得到發(fā)展，其主要特點(diǎn)是以生鐵框架代替承重墻，外墻不再擔負承重的使命，從而使外墻立面得到了解放。1858--1868年建造的巴黎圣日內維夫圖書(shū)館，是初期生鐵框架形式的代表。此外還有：英國利茲貨幣交易所、倫敦老火車(chē)站、米蘭埃曼爾美術(shù)館、利物浦議院、倫敦老天鵝院、耶魯大學(xué)法爾南廳等。美國1850-1880年間“生鐵時(shí)代”建造的大量商店、倉庫和政府大廈多應用生鐵構件門(mén)面或框架，如圣路易斯市的河岸上就聚集有500座以上這種生鐵結構的建筑，在立面上以生鐵梁柱纖細的比例代替了古典建筑沉重穩定的印象，但還未完全擺脫古典形式的羈絆。在新結構技術(shù)的條件下，建筑在層數和高度上都出現了巨大的突破，第一座依照現代鋼框架結構原理建造起來(lái)的高層建筑是芝加哥家庭保險公司大廈（1883-1885，William Le Baron Jenney）,共十層，它的外形仍然保持著(zhù)古典的比例。
一種主張城市平面布局呈狹長(cháng)帶狀發(fā)展的規劃理論。“帶形城市”的規劃原則是以交通干線(xiàn)作為城市布局的主脊骨骼；城市的生活用地和生產(chǎn)用地,平行地沿著(zhù)交通干線(xiàn)布置；大部分居民日常上下班都橫向地來(lái)往于相應的居住區和工業(yè)區之間。交通干線(xiàn)一般為汽車(chē)道路或鐵路，也可以輔以河道。城市繼續發(fā)展，可以沿著(zhù)交通干線(xiàn)（縱向）不斷延伸出去。帶形城市由于橫向寬度有一定限度，因此居民同鄉村自然界非常接近。縱向延綿地發(fā)展，也有利于市政設施的建設。帶形城市也較易于防止由于城市規模擴大而過(guò)分集中，導致城市環(huán)境惡化。
較有系統的帶形城市構想，最早是西班牙工程師A.索里亞·伊·馬塔在1882年提出的。他認為有軌運輸系統最為經(jīng)濟、便利和迅速，因此城市應沿著(zhù)交通線(xiàn)綿延地建設。這樣的帶形城市可將原有的城鎮聯(lián)系起來(lái)，組成城市的網(wǎng)絡(luò )，不僅使城市居民便于接觸自然，也能把文明設施帶到鄉村。
1892年，索里亞為了實(shí)現他的理想，在馬德里郊區設計一條有軌交通線(xiàn)路，把兩個(gè)原有的鎮連接起來(lái),構成一個(gè)弧狀的帶形城市,離馬德里市中心約5公里。1901年鐵路建成，1909年改為電車(chē)。經(jīng)過(guò)多年經(jīng)營(yíng),到1912年約有居民4000人。雖然索里亞規劃建設的帶形城市，實(shí)質(zhì)上只是一個(gè)城郊的居住區，后來(lái)由于土地使用等原因，這座帶形城市向橫向發(fā)展，面貌失真。但是，帶形城市理論影響卻深遠。
蘇聯(lián)在20年代建設斯大林格勒時(shí)，采用了帶形城市規劃方案。城市的主要用地布置于鐵路兩側，靠近鐵路的是工業(yè)區。工業(yè)區的另一側是綠地，然后是生活居住用地。生活居住用地外側則為農業(yè)地帶。帶形城市理論可以同其他布局結構形式結合應用，取長(cháng)補短。幾十年來(lái)，世界各國不少城市汲取帶形城市的優(yōu)點(diǎn)，在城市規劃中部分地或加以修正地運用。
產(chǎn)業(yè)革命后的城市化
產(chǎn)業(yè)革命以后，城市化進(jìn)入一個(gè)新的時(shí)期,城市人口高速度增加。1851年,英國居住在各大城市的人口已占總人口的10.5%。美國在1790～1890年的100年中,城鎮數目由24個(gè)激增至1348個(gè)，城市人口占總人口的比重由5.1%上升到35.1%。世界城市人口占總人口的比重由1800年的3%上升到1900年的13.6%
19世紀末英國社會(huì )活動(dòng)家E.霍華德關(guān)于城市規劃的設想提出了田園城市的概念，20世紀初以來(lái)對世界許多國家的城市規劃有很大影響。
霍華德在他的著(zhù)作《明日，一條通向真正改革的和平道路》中認為應該建設一種兼有城市和鄉村優(yōu)點(diǎn)的理想城市，他稱(chēng)之為“田園城市”。田園城市實(shí)質(zhì)上是城和鄉的結合體。
1919年，英國“田園城市和城市規劃協(xié)會(huì )”經(jīng)與霍華德商議后，明確提出田園城市的含義：田園城市是為健康、生活以及產(chǎn)業(yè)而設計的城市，它的規模能足以提供豐富的社會(huì )生活，但不應超過(guò)這一程度；四周要有永久性農業(yè)地帶圍繞，城市的土地歸公眾所有，由一委員會(huì )受托掌管。
霍華德設想的田園城市包括城市和鄉村兩個(gè)部分。城市四周為農業(yè)用地所圍繞；城市居民經(jīng)常就近得到新鮮農產(chǎn)品的供應；農產(chǎn)品有最近的市場(chǎng),但市場(chǎng)不只限于當地。田園城市的居民生活于此,工作于此。所有的土地歸全體居民集體所有，使用土地必須繳付租金。城市的收入全部來(lái)自租金；在土地上進(jìn)行建設、聚居而獲得的增值仍歸集體所有。城市的規模必須加以限制，使每戶(hù)居民都能極為方便地接近鄉村自然空間。
霍華德對他的理想城市作了具體的規劃，并繪成簡(jiǎn)圖。他建議田園城市占地為 6000英畝（1英畝=0.405公頃）。城市居中,占地1000英畝;四周的農業(yè)用地占5000英畝，除耕地、牧場(chǎng)、果園、森林外，還包括農業(yè)學(xué)院、療養院等。農業(yè)用地是保留的綠帶，永遠不得改作他用。在這6000英畝土地上，居住32000人，其中30000人住在城市,2000人散居在鄉間。城市人口超過(guò)了規定數量,則應建設另一個(gè)新的城市。田園城市的平面為圓形，半徑約1240碼（1碼=0.9144米）。中央是一個(gè)面積約 145英畝的公園，有6條主干道路從中心向外輻射,把城市分成6 個(gè)區。城市的最外圈地區建設各類(lèi)工廠(chǎng)、倉庫、市場(chǎng)，一面對著(zhù)最外層的環(huán)形道路，另一面是環(huán)狀的鐵路支線(xiàn)，交通運輸十分方便。霍華德提出，為減少城市的煙塵污染，必須以電為動(dòng)力源，城市垃圾應用于農業(yè)。
霍華德還設想,若干個(gè)田園城市圍繞中心城市,構成城市組群，他稱(chēng)之為“無(wú)貧民窟無(wú)煙塵的城市群”。中心城市的規模略大些，建議人口為58000人,面積也相應增大。城市之間用鐵路聯(lián)系。
霍華德提出田園城市的設想后，又為實(shí)現他的設想作了細致的考慮。對資金來(lái)源、土地規劃、城市收支、經(jīng)營(yíng)管理等問(wèn)題都提出具體的建議。他認為工業(yè)和商業(yè)不能由公營(yíng)壟斷，要給私營(yíng)企業(yè)以發(fā)展的條件。
霍華德于1899年組織田園城市協(xié)會(huì )，宣傳他的主張。1903年組織“田園城市有限公司”,籌措資金,在距倫敦56公里的地方購置土地，建立了第一座田園城市——萊奇沃思（Letchworth）。1920年又在距倫敦西北約36公里的韋林（Welwyn）開(kāi)始建設第二座田園城市。田園城市的建立引起社會(huì )的重視，歐洲各地紛紛效法；但多數只是襲取“田園城市”的名稱(chēng)，實(shí)質(zhì)上是城郊的居住區。
霍華德針對現代社會(huì )出現的城市問(wèn)題，提出帶有先驅性的規劃思想；城市規模、布局結構、人口密度、綠帶等城市規劃問(wèn)題，提出一系列獨創(chuàng )性的見(jiàn)解，是一個(gè)比較完整的城市規劃思想體系。田園城市理論對現代城市規劃思想起了重要的啟蒙作用，對后來(lái)出現的一些城市規劃理論，如“有機疏散”論、衛星城鎮的理論頗有影響。40年代以后，在一些重要的城市規劃方案和城市規劃法規中也反映了霍華德的思想。
19世紀上半葉至20世紀初，在歐美一些國家流行的一種建筑風(fēng)格。折衷主義建筑師任意模仿歷史上各種建筑風(fēng)格，或自由組合各種建筑形式，他們不講求固定的法式，只講求比例均衡，注重純形式美。
隨著(zhù)資本主義社會(huì )的發(fā)展，需要有豐富多樣的建筑來(lái)滿(mǎn)足各種不同的要求。在19世紀，交通的便利，考古學(xué)的進(jìn)展，出版事業(yè)的發(fā)達，加上攝影技術(shù)的發(fā)明，都有助于人們認識和掌握以往各個(gè)時(shí)代和各個(gè)地區的建筑遺產(chǎn)。于是出現了希臘、羅馬、拜占廷、中世紀、文藝復興和東方情調的建筑在許多城市中紛然雜陳的局面。
折衷主義建筑在19世紀中葉以法國最為典型，巴黎高等藝術(shù)學(xué)院是當時(shí)傳播折衷主義藝術(shù)和建筑的中心；而在19世紀末和20世紀初期，則以美國最為突出。總的來(lái)說(shuō)，折衷主義建筑思潮依然是保守的，沒(méi)有按照當時(shí)不斷出現的新建筑材料和新建筑技術(shù)去創(chuàng )造與之相適應的新建筑形式。
折衷主義建筑的代表作有：巴黎歌劇院（1861～1874），它是法蘭西第二帝國的重要紀念物,劇院立面仿意大利晚期巴洛克建筑風(fēng)格,并摻進(jìn)了繁瑣的雕飾,它對歐洲各國建筑有很大影響；羅馬的伊曼紐爾二世紀念建筑（1885～1911） ，是為紀念意大利重新統一而建造的，它采用了羅馬的科林斯柱廊和希臘古典晚期的祭壇形制;巴黎的圣心教堂（1875～1877），它的高聳的穹頂和厚實(shí)的墻身呈現拜占廷建筑的風(fēng)格,兼取羅曼建筑的表現手法；芝加哥的哥倫比亞博覽會(huì )建筑（1893），則是模仿意大利文藝復興時(shí)期威尼斯建筑的風(fēng)格。
浪漫主義是十八世紀下半葉——十九世紀上半葉歐洲文學(xué)藝術(shù)領(lǐng)域活躍的一種主要思潮，在建筑上有一定的反映。
十八、十九世紀的工業(yè)革命不僅是帶來(lái)了生產(chǎn)的大發(fā)展，同時(shí)也帶來(lái)了城市的雜亂擁擠、貧民窟滋生、環(huán)境惡化等惡果。于是社會(huì )上出現了一批烏托邦社會(huì )主義者，他們回避現實(shí)，向往中世紀的世界觀(guān)，崇尚傳統的文化藝術(shù)，要求發(fā)揚個(gè)性自由、提倡自然天性，同時(shí)用中世紀藝術(shù)的自然形式反對資本主義制度下用機器制造出來(lái)的工藝品，并用它來(lái)和古典藝術(shù)相抗衡。
浪漫主義始于18世紀下半葉的英國，早期模仿中世紀的寨堡或哥特風(fēng)格，如艾爾郡的克爾辛府邸（1770-1790）、威爾特郡的封蒂爾修道院的府邸（1796-1814）；中期浪漫主義常常以哥特風(fēng)格出現，所以又稱(chēng)哥特復興（Gothic Revival）,它不僅用于教堂，也出現在一般市俗性建筑中，最著(zhù)名的作品是英國議會(huì )大廈（1836-1868，Sir Charles Barry）和德國新天鵝堡此外，英國斯塔夫斯的圣吉爾斯教堂（1841-1846，A.W.N.Pugin）與倫敦的圣吉爾斯教堂（1842-1844，Scott and Moffatt）,以及曼徹斯特市政廳（1868-1877，Alfred Waterhouse）也都是哥特復興式建筑較有代表的例子。
古典復興建筑
又稱(chēng)古典主義建筑，18世紀60年代到19世紀流行于歐沒(méi)一些國家。
自文藝復興運動(dòng)以來(lái)，歐洲各國始終存在著(zhù)對古代文化的鐘愛(ài)，到18世紀中葉，羅馬古城一個(gè)個(gè)被發(fā)掘，人們發(fā)現學(xué)院派的古典主義教條與真正的古典作品大不相同。稍晚一些時(shí)候對古希臘遺跡的研究發(fā)現，古希臘建筑同古羅馬建筑也存在巨大差異。這個(gè)時(shí)期的建筑理論突破了教條主義一百年的統治，把真正科學(xué)的理性精神帶進(jìn)了建筑領(lǐng)域。這理性已不是古典主義者所標榜的先驗的幾何學(xué)的比例及清晰性、明確性等，而是公能真實(shí)與自然，建筑物的一切都要表明它存在的理由。古典主義與理性主義發(fā)生了聯(lián)系，于是產(chǎn)生了各種新古典主義，即古典復興建筑風(fēng)格。
采用古典復興建筑風(fēng)格的主要是國會(huì )、法院、銀行、交易所、博物館、劇院等公共建筑和一些紀念性建筑。法國是古典復興建筑活動(dòng)的中心，主要代表作品有萬(wàn)神廟（1755-1792）、雄師凱旋門(mén)（1808-1836）、馬德蘭教堂（1806-1842）等，都是羅馬復興的作品。英國在18世紀下半葉興起了羅馬復興的潮流，代表作品有英格蘭銀行（1788-1835）；19世紀又興起了希臘復興建筑，代表作品有倫敦的不列顛博物館（1823-1829） 、愛(ài)丁堡大學(xué)校舍（1825-1829）等。德國主要是希臘復興式，代表作品有柏林宮廷劇院（1818-1821）和阿尓塔斯博物館（1824-1828）。美國獨立后，古典復興建筑盛極一時(shí)，美國國會(huì )大廈（1793-1867） 仿巴黎萬(wàn)神廟，為羅馬復興風(fēng)格；而林肯紀念堂（1911-1922） 則是希臘復興建筑的實(shí)例。
3. 伊曼努爾
在加里寧格勒誕生的最著(zhù)名的哲學(xué)家: 德國哲學(xué)家伊曼努爾·康德（1724-1804年）。
為什么一個(gè)德國哲學(xué)家會(huì )出生在加里寧格勒呢? 因為原來(lái)此地是德國領(lǐng)土，稱(chēng)為“哥尼斯堡”。康德就是出生于此，一輩子也沒(méi)離開(kāi)過(guò)。
二戰后，哥尼斯堡及其周?chē)鷧^域歸入蘇聯(lián)版圖。這是世界上最著(zhù)名的飛地，遠離前蘇聯(lián)和現俄羅斯，但是他們的領(lǐng)土。
4. 伊曼紐爾二世拱廊
大教堂、嘆息橋、花之圣母教堂、萬(wàn)神殿、愷撒廟、君士坦丁大帝凱旋門(mén)以及古羅馬賀形競技場(chǎng)。
大教堂（Duomo）巡禮米蘭最好的出發(fā)點(diǎn)便是其精神中樞大教堂（Duomo,1386-1813），這就是馬克吐溫所稱(chēng)[用大理石寫(xiě)詩(shī)]之處。這座哥德式主教堂是歐洲第三大教堂。
嘆息橋（Ponte dei Sospiri）連結著(zhù)總督府和旁邊的地牢有一座非常有名的嘆息橋（Ponte dei Sospiri）,聽(tīng)說(shuō)戀人們在橋下接吻就可以天長(cháng)地久，而電影"情定日落橋"就在這取景的。威尼斯（Venice）威尼斯 即使早已過(guò)了海上霸權的年代，威尼斯所展現出來(lái)的氣勢仍舊是獨豎一格，頹廢與華麗的美感并存，迷離的情調勾引來(lái)自全世界的游客，而這片島峽，就彷佛與世隔絕一般，獨自過(guò)著(zhù)屬于威尼斯的慵懶歲月。
花之圣母教堂？大教堂這里曾經(jīng)是佛羅倫薩共和國宗教的中心。是一座由白色、粉色、綠色的大理石按幾何圖案裝飾起來(lái)的美麗的大教堂。 它建在4世紀的圣？雷帕拉塔教堂基礎之上，從1296年開(kāi)始花了175年時(shí)間建成，約能容納3萬(wàn)人。大圓屋頂是由布鮮內萊斯基設計的。佛羅倫薩佛羅倫薩是文藝復興的發(fā)源地，許多偉大藝術(shù)家的精神故鄉。這座意大利歷史名城，曾經(jīng)創(chuàng )造出人類(lèi)歷史上最璀璨的文明。但丁、波提切利、"文藝復興三杰"都曾在這里留下不朽大作。作為歷史的見(jiàn)證，城內有大量的博物館、畫(huà)廊、宮殿以及眾多的教堂。這里，才是人類(lèi)近代文明的"尋根"之所。
米蘭（Milano）從阿爾卑斯山脈的高峰到波河谷(PoValley)里的平原，倫巴底(Lombardy)有其顯著(zhù)的多樣性。佛羅倫薩市政府廣場(chǎng)（Piazza di Signoria）市政府廣場(chǎng)（PiazzadiSignoria）也可稱(chēng)為領(lǐng)主廣場(chǎng)，算得上是佛羅倫薩最漂亮的一個(gè)廣場(chǎng)了。
永恒之城--羅馬首都羅馬，是意大利政治、經(jīng)濟、文化的中心，古羅馬帝國的發(fā)祥地，文藝復興時(shí)期的藝術(shù)寶庫之一。羅馬是一座歷盡滄桑的古城，名勝古跡眾多。萬(wàn)神殿、愷撒廟、君士坦丁大帝凱旋門(mén)以及古羅馬賀形競技場(chǎng)是其中的佼佼者。萬(wàn)神殿萬(wàn)神殿（Panthon）這座圓頂的萬(wàn)神之廟，其高度和直徑皆為43.3公尺；外面的門(mén)廊有八根高大的花崗巖圓柱。 雖然這間萬(wàn)神殿當初是為了不得罪任何本神而建的，不過(guò)它的歷史價(jià)值和建筑藝術(shù)已超過(guò)它的原始意圖了。竟技場(chǎng)（Piazza del Colosseo）這座圓形的竟技場(chǎng)（PiazzadelColosseo）是羅馬時(shí)代最偉大的建筑之一，也是保存最好的一座圓形劇場(chǎng)。 這座竟技場(chǎng)是建于西元72年，它的創(chuàng )建者威思巴西安原是一位職業(yè)軍人，在西元69年時(shí)登基為皇帝，并建立了弗拉維亞（Flavian）王朝。古羅馬集市廢墟古羅馬集市（ForoRomano）如同一座露天的大型博物館一般，許多人甚至相信這片廣大的地方仍有尚未挖掘出的古跡廢墟呢。梵蒂岡梵蒂岡城國位于意大利首都羅馬城西北角的高地上。國界以梵蒂岡城墻為標志。
梵蒂岡城國是一個(gè)特殊形態(tài)的國家。教皇是世界天主教會(huì )的"精神領(lǐng)袖"，同時(shí)也是該國的元首，統掌梵蒂岡的立法、行政、司法之權。圣彼德大教堂（S.Pierro）圣彼德大教堂（S.Pierro）是一座長(cháng)方形的教堂，整棟建筑呈現出一個(gè)十字架的結構，造型是非常傳統而神圣的，這同時(shí)也是目前全世界最大的一座教堂。 比薩的大教堂、洗禮堂和鐘樓塔比薩的大教堂、洗禮堂和鐘樓塔等建筑，看上去像國際象棋比賽中的棋子一樣豎立在廣場(chǎng)上。它們組成了世界上最著(zhù)名的建筑群之一。水城威尼斯威尼斯是世界是最奇特的城市之一。它位于一個(gè)瀉湖的中央，一邊是意大利本土，另一邊是狹長(cháng)的岬角。城市建在水道縱橫交錯的一系列島嶼之上。 帕埃斯圖姆古城的尼普頓神廟意大利帕埃斯圖姆古城遺址分布在一介很大的地區。該城是建于公元前6世紀的希臘殖民地。后來(lái)，羅馬在公元前273年移居該城，但在公元9世紀這個(gè)城市又被廢棄了.羅馬的萬(wàn)神廟哈德良皇帝于公元120年—公元124年在意大利羅馬興建了萬(wàn)神廟，作為奉祀諸神的神殿。比薩大教堂它是羅馬－比薩藝術(shù)的最高杰作，從1068年開(kāi)始花了50年始建成。教堂的正面有4層圓柱裝飾，正面和入口處大門(mén)上的羅馬風(fēng)格的雕像非常精美，被稱(chēng)為是意大利羅馬風(fēng)格雕塑的代表作。
多姆圓頂大教堂位于市中心，是米蘭的代表性建筑，始建于1386年，是歌德式建筑的典范，教堂呈十字架形，有135座歌德式大理石尖塔，宛如一個(gè)尖塔林，蔚為奇觀(guān)；中央的八角塔上有一個(gè)4公尺高的圣母瑪利亞銅像，塔尖上有與真人大小的雕像。教堂每座大門(mén)都雕刻著(zhù)與教堂有關(guān)的歷史，以及各種神.布雷拉美術(shù)館是米蘭代表性的繪畫(huà)館，特別是以15-18世紀的倫巴第派和威尼斯派的作品為主。伊曼紐爾二世走廊連拱廊于1877年完成，其天花板附件的繪畫(huà)，人行道上瑪賽克的圖案均很精致。斯芬斯古堡位于市西北，建于15世紀，是文藝復興時(shí)期的代表作，據
5. 伊曼紐爾四世
電影《羅馬假日》雖然是幾十年前拍攝的黑白片，但是卻采取了實(shí)景拍攝，其中有意大利羅馬市的許多著(zhù)名景點(diǎn)。
電影開(kāi)頭的羅馬假日字幕是以梵蒂岡圣彼得廣場(chǎng)為背景的。
圣彼得廣場(chǎng)(建于1656年至1667年)是由圣彼得大教堂(圣 彼得大教堂)是著(zhù)名的。 這個(gè)廣場(chǎng)可以容納50萬(wàn)人，每周三早上都有教皇的演講。
圣彼得大教堂建于1506年至1626年，由米開(kāi)朗基羅設計。 這是最杰出的文藝復興建筑之一。 它包含了許多歐洲文藝復興時(shí)期藝術(shù)家的壁畫(huà)和雕刻，如米開(kāi)朗基羅和拉斐爾。圣彼得堡的頂峰 彼得大教堂俯瞰著(zhù)羅馬的全景。
街道 圣彼得廣場(chǎng)。 彼得廣場(chǎng)位于梵蒂岡的最東端。 它是羅馬教廷舉行大型宗教活動(dòng)的地方，可以同時(shí)容納50萬(wàn)人。這個(gè)廣場(chǎng)的建造花了十一年時(shí)間(1656-1667)，世界著(zhù)名的建筑師貝尼尼親自監督了這個(gè)項目的建造。這個(gè)廣場(chǎng)最能代表它周?chē)?84個(gè)多里安圓柱，圓柱上有140個(gè)圣像。在廣場(chǎng)的中央是一個(gè)巨大的柱子，是在公元40年從埃及運來(lái)的D.，這讓整個(gè)廣場(chǎng)感覺(jué)非常宏偉。
共和廣場(chǎng)
在電影的開(kāi)頭，公主在晚上逃離大使館，她乘公共汽車(chē)去的地方是共和國廣場(chǎng)。
這個(gè)半圓形廣場(chǎng)是戴克里先浴場(chǎng)遺址的一部分。 兩個(gè)扇形的古代建筑環(huán)繞著(zhù)一個(gè)仙女噴泉。 天使與殉道者圣母大廳位于廣場(chǎng)的一側。
羅馬共和國廣場(chǎng)。 羅馬人更喜歡稱(chēng)它為“埃塞德拉廣場(chǎng)”，意思是半圓形的廣場(chǎng)。共和廣場(chǎng)是戴克里先浴場(chǎng)廢墟的一部分，靠近羅馬的交通樞紐中央火車(chē)站。兩個(gè)扇形的古代建筑環(huán)繞著(zhù)一個(gè)仙女噴泉，廣場(chǎng)旁邊的天使和殉道者圣母院是羅馬一個(gè)獨特的教堂建筑。
特雷維噴泉
在電影中，公主離開(kāi)了喬的公寓，走到這里，在許愿井東邊小巷的理發(fā)店里割下了“赫本的頭”。
理發(fā)店現在找不到了，但是巷子里有一家非常受歡迎的意大利手工冰淇淋店，可以在許愿井上試著(zhù)許愿，據說(shuō)有一個(gè)標準的“姿勢”:回到噴泉，右手拿著(zhù)硬幣，通過(guò)心臟所在的左肩投擲愿望。但說(shuō)實(shí)話(huà)，除非你一大早就去，否則許愿井前的人山人海可能不太容易被扔掉。
許愿池許愿池是羅馬最大最有名的噴泉，也是世界上最大的巴洛克式噴泉。 在電影《羅馬假日》席卷全球后，它在全世界都出名了。他背對著(zhù)噴泉，右手拿著(zhù)一枚硬幣，從左肩扔了回去，并許下了再次回到羅馬的愿望。 重復同樣的動(dòng)作，他拋出兩個(gè)愿望，并會(huì )有外遇。 拋出三個(gè)愿望會(huì )讓他的愛(ài)情夢(mèng)想成真。
西班牙廣場(chǎng)
在電影中，公主坐在西班牙廣場(chǎng)的臺階上吃冰淇淋，這給這個(gè)地方增添了一點(diǎn)浪漫。
這個(gè)西班牙廣場(chǎng)位于意大利羅馬特里尼塔·代·蒙他所在的山下。 它的名字取自附近的西班牙大使館。 它因攀登教堂的西班牙臺階而聞名，也被稱(chēng)為“西班牙大臺階”。
梯子左邊的墻上寫(xiě)著(zhù):濟慈于1821年在這里去世。 梯子上的法式設計與廣場(chǎng)上的一些英國咖啡館相結合。 臺階下有一個(gè)由巴洛克風(fēng)格建筑師貝尼尼設計的噴泉。
西班牙廣場(chǎng)位于羅馬三一教堂所在的山下，以攀登教堂的西班牙階梯而聞名。廣場(chǎng)上的咖啡館是濟慈、拜倫和雪萊等文人最喜歡的地方。 格雷科咖啡館位于康多蒂大街，是羅馬最古老的咖啡館，著(zhù)名作家哥德的《塔里夫斯公主》就是在這里完成的。 廣場(chǎng)上最著(zhù)名的是巴洛克建筑師貝尼尼設計的破船噴泉。 許多年輕人會(huì )在夏天來(lái)這里聊天，享受清涼。 廣場(chǎng)對面是羅馬著(zhù)名的豪華購物街，這里有LV、PRADA、BVLGARI等。 有商店。
威尼斯廣場(chǎng)
在電影中，公主和喬騎著(zhù)踏板車(chē)違反交通規則騎車(chē)經(jīng)過(guò)。
威尼斯廣場(chǎng)位于羅馬市中心，是五條主要街道的交匯處。廣場(chǎng)上宏偉的白色建筑是維克多·伊曼紐爾二世的紀念碑，建于1911年，花了25年時(shí)間慶祝1870年的復活。由16根柱子組成的弧形立面是它最精彩的部分。 臺階下的兩個(gè)噴泉有著(zhù)深遠的意義:右邊的象征是第勒尼安海，左邊的象征是亞得里亞海，中間騎馬的人是維克多·伊曼紐爾二世，他完成了復興的偉大事業(yè)。
在建筑物的頂部有兩個(gè)巨大的青銅雕像。 右邊代表“熱愛(ài)祖國的勝利”，左邊代表“勞動(dòng)的勝利”。不管是在陽(yáng)光下還是在雨里，總有兩個(gè)士兵還在這里守衛著(zhù)無(wú)名戰士的墳墓。
廣場(chǎng)旁邊是古羅馬遺跡，非常壯觀(guān)。 在那些日子里，古羅馬帝國的氣勢似乎歷歷在目。
注:因為這是無(wú)名戰士墓所在的地方，紀念館是羅馬唯一不能坐在地上的地方。
威尼斯廣場(chǎng)位于羅馬市中心，仿照威尼斯的圣馬克廣場(chǎng)。廣場(chǎng)附近有許多歷史建筑、博物館和美術(shù)館。 這個(gè)廣場(chǎng)是五條主要街道的交匯點(diǎn)，也是一個(gè)重要的交通樞紐，通常在羅馬市中心觀(guān)光。 廣場(chǎng)上最引人注目的建筑是維克多·伊曼紐爾二世紀念館，每年的國慶節6月2日都會(huì )在這里舉行閱兵式。 記住，紀念館是無(wú)名戰士墓的所在地，你不能坐在紀念館的任何位置。
博卡德拉真理之口
在電影中，公主和喬在遇到麻煩后騎馬離開(kāi)了警察局。 可愛(ài)的公主可能會(huì )被嚇死。
科斯梅迪安教堂的圣瑪利亞教堂很小，很安靜，但是有一個(gè)世界聞名的“真理之口”，沿著(zhù)馬塞洛劇院街走大約15分鐘就可以到達，在伊曼紐爾二世紀念館的右手邊。
這是一個(gè)刻有希臘神特里頓(特里頓是波塞冬的兒子)頭像的圓盤(pán)。 傳說(shuō)它是世界上最古老的測謊儀之一。 據說(shuō)，如果你撒謊，你就不能把手伸進(jìn)他的嘴里把它拔出來(lái)。事實(shí)上，它可能是一口井的蓋子，或者是羅馬泄殖腔巨獸的一個(gè)分支的蓋子。
真理之口是一個(gè)刻有波塞冬頭像的圓盤(pán)。 它因電影《羅馬假日》而聞名于世。它是世界上最古老的測謊儀之一。 如果聽(tīng)者把手伸進(jìn)“真理之口”，他的手就會(huì )被咬掉。另一個(gè)論點(diǎn)是，只要你把手伸進(jìn)“真理之口”，在心里背誦你愛(ài)人的名字七次，如果你的手沒(méi)有被咬，這意味著(zhù)你對這份愛(ài)是真誠的。
古羅馬斗獸場(chǎng)
在電影中，公主想去看著(zhù)名的斗獸場(chǎng)，所以她和喬一起騎馬。
在古羅馬，這里是奴隸主、貴族和自由人觀(guān)看動(dòng)物爭斗或奴隸爭斗的地方。 它可以同時(shí)容納9萬(wàn)人。位于威尼斯廣場(chǎng)南部，靠近古羅馬市場(chǎng)。
注意:羅馬圓形大劇場(chǎng)的入口處總是排著(zhù)長(cháng)隊。 如果你運行羅馬通行證，你將不必排隊等候。
斗獸場(chǎng)是羅馬最具標志性的建筑。 這里曾經(jīng)是角斗士們?yōu)樽约旱纳鴳鸬牡胤剑彩撬佬谭概c饑餓的獅子搏斗的地方。總共有四層。 目前，一樓和二樓只有一部分對游客開(kāi)放。在二樓，你可以看到整個(gè)斗獸場(chǎng)的內部結構，這是一個(gè)拍照的好地方。晚上的斗獸場(chǎng)非常漂亮。 喜歡攝影的朋友也應該記得晚上拍照。
羅馬的萬(wàn)神殿
萬(wàn)神殿是保存完好的羅馬帝國建筑，由羅馬帝國第一任皇帝屋大維的女婿阿利巴于公元前27-25年建造。萬(wàn)神殿是一個(gè)希臘單詞，意思是“所有的神”。 這座神廟是獻給奧林匹亞山上的眾神的，可以說(shuō)是奧古斯都的經(jīng)典建筑。
它保存完好的原因是拜占庭皇帝弗卡在公元609年把它作為禮物送給了教皇博尼法喬四世，教皇將它改建為一座教堂來(lái)紀念殉難的圣母瑪利亞。
古羅馬保存最好的建筑已經(jīng)有2000多年的歷史了。藝術(shù)家拉斐爾、羅馬皇帝維托里奧·伊曼紐爾二世和其他人都葬在這里。 由羅馬帝國第一任皇帝屋大維的女婿阿利巴建造，用來(lái)在奧林匹亞山上崇拜眾神，米開(kāi)朗基羅稱(chēng)贊它為“天使的設計”。 ，位于羅馬市中心，它的前庭是羅通達廣場(chǎng)，有一個(gè)高高的尖頂豎立著(zhù)方形碑噴泉，方形碑底座刻有羅馬神話(huà)。 里面沒(méi)有窗戶(hù)，頂部直徑為8。這個(gè)9米長(cháng)的圓孔是萬(wàn)神殿唯一的照明點(diǎn)。 光線(xiàn)從頂部向下泄漏，隨著(zhù)太陽(yáng)的移動(dòng)改變光線(xiàn)的角度，給人一種神圣和尊嚴的感覺(jué)。
卡斯特·圣安吉洛
在電影中，公主和喬在天使橋下的船上參加派對。 他們在臺伯河上用一個(gè)吻封住了它。
圣天使城堡是建在臺伯河岸上的一座墳墓。 它是由羅馬皇帝哈德良在公元2世紀設計和建造的d. 作為他和他的繼任者的安息之所。
幾個(gè)世紀過(guò)去了，圣 天使城堡經(jīng)歷了一些變化:先是作為防止西哥特人和東哥特人入侵的堡壘，然后作為監獄，最后作為宏偉的教皇宮殿，現在是國家博物館。
圣 圣彼得大教堂前橫跨臺伯河的天使橋 天使城堡是羅馬最美麗的橋梁之一。 橋上有十二尊天使雕像。 每個(gè)天使都拿著(zhù)一個(gè)折磨耶穌受難的裝置。 十二個(gè)天使都是由貝尼尼制造的。
圣天使城堡是一個(gè)國家博物館，收藏了大量的雕刻、壁畫(huà)和教皇家具，以及珍貴的古代武器。有幾座橋通向這座古城，其中最著(zhù)名的是城堡前的圣安杰洛橋，它被稱(chēng)為“臺伯河上最美麗的橋”。當你走過(guò)圣天使橋時(shí)，你可以仔細觀(guān)察橋的形狀和橋上各種精美的雕刻。 由意大利著(zhù)名雕塑家貝尼尼設計的這座橋可以說(shuō)是巴洛克裝飾藝術(shù)的杰作。 電影《羅馬假日》和《天使與魔鬼》都是在天使城堡拍攝的。
6. 伊曼努爾是什么意思
意思是說(shuō)“人的理性”主宰著(zhù)整個(gè)自然界，為自然界劃分秩序，規定著(zhù)自然界的發(fā)展。
這句話(huà)是哲學(xué)家康德所說(shuō)的，這一觀(guān)點(diǎn)是主觀(guān)唯心主義觀(guān)點(diǎn)，認為自然界的規律由人們的悟性規定。康德認為人的理性是先驗的，理性既為自然立法，也為道德立法。在康德的哲學(xué)體系中，理性就是完整的世界，自然的法則和道德的法則，是由人的理性確立的，不“應”是它們本身具有的。
所以，在這個(gè)層面上理解，康德確實(shí)是主觀(guān)唯心主義者，從而，“人的理性為自然立法”作為康德哲學(xué)的重要組成部分，也屬于主觀(guān)唯心主義理論。伊曼努爾·康德，著(zhù)名德意志哲學(xué)家，德國古典哲學(xué)創(chuàng )始人，其學(xué)說(shuō)深深影響近代西方哲學(xué)，并開(kāi)啟了德國唯心主義和康德主義等諸多流派。康德是啟蒙運動(dòng)時(shí)期最后一位主要哲學(xué)家，是德國思想界的代表人物。他調和了勒內·笛卡兒的理性主義與法蘭西斯·培根的經(jīng)驗主義，被認為是繼蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德后，西方最具影響力的思想家之一。
7. 伊曼紐爾三世
羅馬帝國建立于公元前27年，滅亡于1453，綿延國祚1000多年。國土面積非常大，跨越歐、亞、非三大洲，西起西班牙、高盧與不列顛，東到幼發(fā)拉底河上游，南至非洲北部，北達萊茵河與多瑙河一帶，地中海成為帝國的內海，全盛時(shí)期控制了大約500萬(wàn)平方公里的土地。
羅馬帝國的歷史分成兩個(gè)階段。395年，狄?jiàn)W多西一世將帝國分給兩個(gè)兒子，從此羅馬帝國一分為二，實(shí)行永久分治。476年，羅馬雇傭兵領(lǐng)袖日耳曼人奧多亞克廢黜西羅馬最后一個(gè)皇帝，西羅馬遂告滅亡。而東羅馬直至1453年，才宣告解體。
那么，如此強大的羅馬帝國為什么會(huì )滅亡呢?
羅馬帝國滅亡的原因其實(shí)很多，但是最主要還是體制原因。主要原因有以下幾點(diǎn)。
1、羅馬帝國族開(kāi)始的時(shí)候實(shí)行共和制度，羅馬人把國家利益放在高于一切的位置，以作為羅馬公民而驕傲，為國家服務(wù)而自豪。因為那時(shí)他們認為自己是國家的主人，有參與政治的機會(huì )，可以對政府官員的行為進(jìn)行監督，能得到法律保護，能從國家獲得各種利益。執政官、元老院及其它官吏也較為勤儉，腐敗現象少。
但是，在羅馬帝國后期，國家已完全成為君主及其官僚、軍隊的私有財產(chǎn)。絕對的權力使他們腐化墮落，肆意揮霍，想方設法搜刮人民。人民生活在水深火熱之中，或淪為地主莊園的農奴，或干脆發(fā)動(dòng)起義反抗暴政。
2、羅馬帝國缺乏完善的繼承法。當皇帝去世后，帝國常因沒(méi)有明確的繼承人而導致各軍事集團間的戰爭。各個(gè)割據的軍閥可以隨意廢黜、殺戮他們不喜歡的皇帝，推舉符合其利益的人當皇帝，甚至公然拍賣(mài)皇位。各軍事集團之間為爭奪皇位而進(jìn)行的長(cháng)期戰爭不僅使廣大人民飽受戰亂之苦，更嚴重地削弱和削耗了帝國的人力、物力、財力。
3、羅馬建立了統一的大帝國，由于東部希臘文明區與西部拉丁文明區之間在經(jīng)濟文化上有較大差異，因而帝國始終存在分裂傾向。
1453年，隨著(zhù)東羅馬帝國的倒塌，羅馬帝國被劃上了句號。