1. 臺灣旅游感悟總結
臺灣作家林清玄說(shuō)：向外不斷追求生命更高的境界。向內不斷觸及心靈更深的感動(dòng)。更高的境界與更深的感動(dòng)不斷的與讀者分享，一起攜手走向人生的圓滿(mǎn)與美好。
2. 臺灣旅游感悟總結語(yǔ)
詩(shī)人的鄉思之愁不是直白地說(shuō)出來(lái)的，而是通過(guò)聯(lián)想、想象，塑造了四幅生活藝術(shù)形象，使之呈現在讀者眼前。
少時(shí)，在外求學(xué)，和母親用書(shū)信傳遞彼此間的掛念，用小小的郵票承載自己厚重的鄉愁。到了中年，依然不能擺脫這種隔岸的牽掛。最讓人痛心疾首的是，自己朝思暮想的母親在苦苦的等待和思念中煙消云散。還有一條淺淺的海峽阻隔著(zhù)兩岸人民的交往。
作者沒(méi)有用十分華麗的辭藻，氣勢磅礴的句式，卻在敘述自己思鄉的感情基礎上，將這種情感體驗流露到每一個(gè)人的心中，將這種中華民族本性深深地印在在人們心靈的殿堂里。
3. 臺灣旅游感悟總結作文
這個(gè)周末我們全家準備去蝴蝶谷春游，星期六早晨，天公作美，一改前幾日的陰霾與暴雨，給我們特別安排了個(gè)風(fēng)輕云凈，萬(wàn)里碧空的好天氣。
老爸開(kāi)著(zhù)車(chē)沿著(zhù)蜿蜒的山路直到半山腰，只見(jiàn)一個(gè)大石頭上篆刻著(zhù)三個(gè)金色大字“蝴蝶谷”，為了不錯過(guò)路邊美景，我們決定下車(chē)步行進(jìn)谷。已是暮春時(shí)節，但谷中桃花梨花依然競相開(kāi)放，依然燦爛，媽媽說(shuō)能聽(tīng)到花開(kāi)的聲音，這不由得讓我想起白居易的《大林寺桃花》：人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。長(cháng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉入此中來(lái)。
沿著(zhù)山間小道，我們繼續探春，不想來(lái)到了一個(gè)水潭邊，在山道邊勞作的道姑告訴我們說(shuō)這個(gè)譚叫“龍潭”，潭水極清，碧綠碧綠的，清澈見(jiàn)底，可以清楚的看清潭底的嶙峋怪石，和快樂(lè )的小魚(yú)，夏天能在這樣沒(méi)有污染的水潭中泡水游泳，那該有多么愜意啊！潭邊石壁高聳，似乎要把一切的虛無(wú)嘈雜鎖在潭外。再往高處望去，便是一叢叢茂密的原始森林，滿(mǎn)眼綠意，綠的并且有層次，樹(shù)的主體部分大多是墨綠的，而樹(shù)梢的新綠有的草綠、有的是柳綠、有的柔綠、有的蔥綠，是一個(gè)綠色的大集合，養眼！
龍潭往上，我們還參觀(guān)了蝴蝶谷的“CS”野戰基地，不知不覺(jué)，大半天過(guò)去了，我們依依不舍地踏上了歸程。
4. 臺灣旅游感悟總結簡(jiǎn)短
“人文”是什么？即便讀過(guò)書(shū)的人，恐怕也未必說(shuō)得清楚。
據說(shuō)，在紹興文理學(xué)院，作家梁曉聲竟用了3個(gè)星期6堂課的時(shí)間講這兩個(gè)字。為了說(shuō)明“人文”，梁曉聲講了一個(gè)故事：一次在法國，跟兩個(gè)老作家一同坐著(zhù)外交部的車(chē)去郊區。那天刮著(zhù)風(fēng)，不時(shí)飄著(zhù)雨，前邊有一輛旅行車(chē)，車(chē)上坐著(zhù)兩個(gè)漂亮的法國女孩，不斷地從后窗看著(zhù)我們的車(chē)。車(chē)輪滾起的塵土撲向我們的車(chē)窗，加上雨滴，車(chē)窗被弄得很臟。我問(wèn)司機：“能超嗎？”司機說(shuō)：“在這樣的路上超車(chē)是不禮貌的。”正說(shuō)著(zhù)，前面的車(chē)停下來(lái)了，下來(lái)一位先生，對我們的司機嘀咕了幾句，然后回到車(chē)上，把車(chē)靠邊，讓我們先過(guò)。我問(wèn)司機：“他剛才跟你說(shuō)什么了？”司機告訴我：“他說(shuō)：‘一路上，我們的車(chē)始終在前邊，這不公平。’他還說(shuō)，‘車(chē)上還有我的兩個(gè)女兒，我不能讓她們覺(jué)得這是理所當然的’。”梁曉聲說(shuō)，就這句話(huà)，讓他羞愧了好幾天。
異國的侄兒也給我講過(guò)另一個(gè)故事：一次周末休閑，他隨一位在澳大利亞生活多年的臺灣同胞去悉尼近海撈捕魚(yú)蝦。每撒下一網(wǎng)都有收獲，可每次網(wǎng)拉上來(lái)后，那位同胞總要挑揀一番，然后將剩下的大部分蝦蟹扔回大海。我侄兒不解地問(wèn)，好不容易打上來(lái)，為啥扔回去？那位同胞平靜地回答道：“在澳大利亞，每個(gè)去海里捕撈魚(yú)蝦的公民都知道，只有符合國家法規規定尺寸的魚(yú)蝦才可以捕撈。”我侄兒道：“遠在公海，誰(shuí)也不管你啊。”那位同胞淡淡一笑道：“處久了你就知道，在這里，不是什么都非得要別人來(lái)提醒，來(lái)督促。”
兩則故事，生動(dòng)地告訴了我們什么是“人文”。“人文”其實(shí)并不玄乎，它就是“文化”，就是我們常言的“素質(zhì)”，就是一種根植于內心的養成，一種無(wú)須他人提醒的自覺(jué)，一種承認約束的自由，一種設身處地為別人著(zhù)想的善良。誠如梁曉聲所說(shuō)，在高層面，它關(guān)乎這個(gè)國家的公平、正義；在最樸素的層面，人文就在我們的尋常生活里，就在我們人和人的關(guān)系中，就在我們人性的質(zhì)地中，就在我們心靈的細胞中。
5. 臺灣旅游美篇
《格林童話(huà)》帶有濃厚的地域特色、民族特色，富于趣味性和娛樂(lè )性，對培養兒童養成真、善、美的良好品質(zhì)有積極意義。
《格林童話(huà)》產(chǎn)生于十九世紀初，是由德國著(zhù)名語(yǔ)言學(xué)家，雅格·格林和威廉·格林兄弟收集、整理、加工完成的德國民間文學(xué)。它是世界童話(huà)的經(jīng)典之作，自問(wèn)世以來(lái)，在世界各地影響十分廣泛。格林兄弟以其豐富的想象、優(yōu)美的語(yǔ)言給孩子們講述了一個(gè)個(gè)神奇而又浪漫的童話(huà)故事。在國內，日本，臺灣也有根據《格林童話(huà)》創(chuàng )作的故事集。
1812年，《格林童話(huà)》第一卷于圣誕節前夕在柏林問(wèn)世。
《格林童話(huà)》獲選為世界文化遺產(chǎn)，被聯(lián)合國教科文組織稱(chēng)贊為“歐洲和東方童話(huà)傳統劃時(shí)代的匯編作品”。
《格林童話(huà)》還被加入到聯(lián)合國教科文組織“世界記憶”項目中。
在色彩斑斕、瑰麗奇幻的世界童話(huà)之園，格林童話(huà)就像是一只精美絕倫的小寶盒，一代又一代人枕著(zhù)他進(jìn)入甜美的夢(mèng)鄉，進(jìn)入幻想的天國。故事蘊含了人生經(jīng)驗，也傳達了人生智慧。
在中國，至少有100種以上的譯本和譯改本。在西方基督教國家中，他的銷(xiāo)量?jì)H次于《圣經(jīng)》。
《格林童話(huà)》中有許多家喻戶(hù)曉的名作。如《青蛙王子》、《漁夫和他的妻子》、《白雪公主》等。
《青蛙王子》說(shuō)的是一個(gè)誠實(shí)守信的故事。一只井中的青蛙為小公主打撈上失落的金球，要求公主踐行承諾，做它的伙伴，但公主嫌它難看，想毀約，沒(méi)有帶它回家。第二天青蛙來(lái)到王宮，要求公主履約。父王對公主說(shuō)：“你答應了什么，就就應照辦。”無(wú)奈之下，公主把青蛙帶到了房間，把它提起來(lái)，朝墻上摔去，但當它落下來(lái)的時(shí)候，它不是一只青蛙，而是一個(gè)王子。他曾被一個(gè)惡毒的巫婆施了魔術(shù)，除了公主沒(méi)有人能夠把他從水井里救出來(lái)。
至今，人們把如意郎君，稱(chēng)為青蛙王子。
《漁夫和他的`妻子》說(shuō)的是漁夫和他的妻子住在海邊的破船里。有一次釣到了一條很大的比目魚(yú)，比目魚(yú)對漁夫說(shuō)，他是一個(gè)被施了魔法的王子，要求漁夫放了他，善良的漁夫放了他，漁夫的妻子，認為就應向它要點(diǎn)東西。如說(shuō)要一間草棚，它必須辦得到。丈夫不愿意，但不敢反對妻子，于是來(lái)到海邊，比目魚(yú)游來(lái)，滿(mǎn)足了他妻子的要求。過(guò)了兩星期，妻子又不滿(mǎn)足了，叫丈夫向比目魚(yú)要一座石頭造的宮殿，比目魚(yú)又一次滿(mǎn)足了漁夫妻子的愿望。漁夫的妻子對石頭宮殿仍不滿(mǎn)足，于是，要漁夫再向比目魚(yú)要求做國王，就這樣，漁夫的妻子得寸進(jìn)尺，做了國王，還想做皇帝，做了皇帝，又想做教皇，做了教皇又想做上帝。比目魚(yú)最后發(fā)怒了，于是一切又恢復到原樣，他們住在破船里直到這天。
故事鞭撻了漁夫妻子貪得無(wú)厭的欲望。她的失敗是因為她一而再，再而三地提出非分之想，作出非分之求。
連漁夫的恩人也震怒了，造成了一切的得而復失，回到原點(diǎn)。整個(gè)資料看似簡(jiǎn)單，但內含的好處深刻，是《格林童話(huà)》中一篇不可多得的佳作。
《白雪公主》說(shuō)的是白雪公主母親死后，國王新娶了一個(gè)王后，新王后是美麗的女人，并且認為自己是世界上最美麗的女人。但白雪公主漸漸長(cháng)大，她的美麗超過(guò)了新王后，遭到了王后的妒忌、痛恨，她派獵人去殺死白雪公主，獵人不忍心殺死白雪公主，他放了白雪公主。白雪公主逃到荒野的森林里，在森林里他遇到七個(gè)小矮人，白雪公主和七個(gè)小矮人生活在一齊，她照料他們，替他們燒飯、鋪床、洗衣服、縫衣服、織補，把房子的一切弄得很整齊、清潔，每一天早晨七個(gè)小矮人到山里去找銅和金子，晚上回來(lái)飯食已經(jīng)準備好了。
王后從魔鏡中明白白雪公主沒(méi)有死，于是扮做賣(mài)雜貨的老太婆來(lái)到白雪公主處，用帶子勒殺白雪公主，七個(gè)矮人晚上回家，見(jiàn)白雪公主躺在地上，便把帶子剪斷，白雪公主被救活了。
王后明白白雪公主沒(méi)有死，又用她所懂得的妖術(shù)，做了一把有毒的梳子。于是扮做一個(gè)賣(mài)梳子的老婆婆，白雪公主買(mǎi)了這把梳子以后，老太婆給他梳了梳頭發(fā)，梳子剛梳到頭發(fā)，毒藥立刻起作用，白雪公主失去了知覺(jué)。但是，晚上矮人們回來(lái)拔出了梳子，白雪公主又恢復了知覺(jué)。
王后明白了白雪公主沒(méi)有死，就做了一個(gè)毒蘋(píng)果，這蘋(píng)果做得十分巧妙，半紅半白，紅的一般有毒。王后化妝成一個(gè)農婦，自己吃了白的半個(gè)，白雪公主喜歡那只美麗的蘋(píng)果，見(jiàn)沒(méi)有毒，吃了紅的一半，她剛吃了一半，倒地不醒。矮人們回家，見(jiàn)白雪公主躺在地上，不再呼吸，已經(jīng)死去。他們哭了三天，想埋葬她，但看她樣貌，白雪公主還像活著(zhù)時(shí)一樣美麗，于是他們叫人做了一個(gè)透明的玻璃棺材，把他放了進(jìn)去。直到之后一個(gè)王子來(lái)到這座森林，在七個(gè)矮人家里過(guò)夜，看見(jiàn)了棺材里美麗的白雪公主，他向矮人們說(shuō)要把棺材賣(mài)給他，矮人們不賣(mài)，他證明自己像對待愛(ài)人一樣對待白雪公主，善良矮人們聽(tīng)他這樣說(shuō)，就把棺材送給他，王子叫人把棺材抬走，不料他們在一個(gè)樹(shù)樁上絆了一跤，震動(dòng)了以下，白雪公主吃下的那片毒蘋(píng)果，從喉嚨里吐了出來(lái)，她睜開(kāi)了眼睛。于是，王子和白雪公主舉行了婚禮。惡毒的繼母也被邀請去參加婚禮，進(jìn)了王宮認出白雪公主，嚇呆了，在那里她受到了應有的懲罰。
《白雪公主》的故事是一則大家耳目能詳的美麗童話(huà)，在作品中善良與兇殘成了鮮明的對照，兇殘的王后雖然一時(shí)得逞，最終卻以失敗而告終，美麗的善良的白雪公主得到了七個(gè)小矮人的幫忙，冥冥中自有天助人助，天道好還，自有其因果關(guān)系。
象這樣的故事，看似明白淺顯，但說(shuō)明的道理，對于構成正確的價(jià)值觀(guān)，具有普遍好處。讓我們明白什么是真善美，什么是假惡丑，就應如何做人，如何待人，如何持續良好的心態(tài)，事實(shí)上這不是深奧的道理，不是理論問(wèn)題，而是實(shí)踐問(wèn)題，與年齡無(wú)關(guān)，與道德倫理有關(guān)，《格林童話(huà)》頑強的生命力就在此。
