蒙古族的傳統節日主要有舊歷新年，蒙古語(yǔ)為查干薩日阿，即白色的月。夏季水草豐茂、牛羊肥壯的時(shí)節，草原要舉行那達幕大會(huì )，具體時(shí)間自定，這種節日性活動(dòng)，規模可大可小，甚至一個(gè)家庭就可以舉辦。屆時(shí)方圓幾十里、上百里內的牧民都會(huì )舉家騎馬趕車(chē)(現在基本已改為現代交通工具)前去參加。其他節日還有由生產(chǎn)活動(dòng)、宗教祭祀儀式演變成的祭敖包、馬奶節、剪羊毛節等。此外，還有一個(gè)重大的祭事活動(dòng)，這就是成吉思汗陵祭奠。每年農歷三月二十一日、五月十五日、八月十二日和十月初三，在鄂爾多斯伊金霍洛舉行四次隆重的祭奠活動(dòng)。　　蒙古族年節　　蒙古族的年節亦稱(chēng)“白節”或“白月”，這與奶食的潔白緊密相關(guān)，而且“白”在蒙古人心目中具有“開(kāi)元”之意。關(guān)于蒙古年節傳說(shuō)不一。據史書(shū)記載，自元朝起蒙古族接受了漢族歷法，因此，蒙古族白月與漢族春節正月相符。這就是蒙古族過(guò)“春節”的由來(lái)。蒙古族年節，雖然與漢族春節一致，并吸收了一些漢族習俗，如吃五更餃子，放鞭炮等，但也有很多蒙古族傳統習俗。農牧區蒙古族在除夕之夜一般都要吃手扒肉、點(diǎn)篝火，以示合家團圓，辭舊迎新。初一凌晨晚輩向長(cháng)輩敬“迎新酒”，親朋間互贈哈達，恭賀新年吉祥如意。在整個(gè)白月(正月)里，在草原上常會(huì )看到穿著(zhù)節日盛裝的牧民帶著(zhù)酒香和歌聲，和著(zhù)馬蹄或汽車(chē)摩托車(chē)的伴奏，結伴走親訪(fǎng)友的熱鬧情景。　　那達慕　　蒙古語(yǔ)意為“游戲”或“娛樂(lè )”。原指蒙古族傳統的“男子三競技”--摔跤、賽馬和射箭。隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展，逐漸演變成今天的包括多種文化娛樂(lè )內容的盛大慶典活動(dòng)和物資交流活動(dòng)。歷史上的那達慕不受時(shí)間限制，通常在祭祀山水、軍隊出征、凱旋、帝王登基、正月以及大型慶典等場(chǎng)合舉行。今天的那達慕，每年在夏秋之交舉行，一般是看當年牧業(yè)的生產(chǎn)情況，小豐收小開(kāi)，大豐收大開(kāi)。活動(dòng)內容除了傳統的“男子三競技”，還有文藝演出、田徑比賽和各類(lèi)經(jīng)濟文化展覽以及訂貨洽談、物資交流等。　　馬奶節　　蒙古族傳統節日。以贊頌駿馬和喝馬奶酒為主要內容，故名。主要流行于內蒙古錫林郭勒草原和鄂爾多斯牧區。通常在農歷八月下旬舉行，日期不固定，為期一兩天。為歡慶豐收，彼此祝福，除準備足夠的馬奶酒外，還以全羊席等款待賓客，并舉行賽馬、請民間歌手演唱祝詞、向老蒙醫獻禮和烏蘭牧騎文藝演出或放電影等活動(dòng)。據傳，那達慕盛會(huì )即源于此。　　祭敖包　　蒙古族的傳統祭祀活動(dòng)很多，如祭天、祭火、祭祖、祭敖包等。其中祭敖包是各蒙古族居住地區普遍進(jìn)行的祭祀活動(dòng)。　　“敖包”是蒙古語(yǔ)音譯，亦作“鄂博”、“腦包”等，漢語(yǔ)的意思為“高堆子”。原是指在游牧交界之處及道路上用石塊或泥土堆積起來(lái)以作標記的石堆或土堆。正如《清會(huì )典》所記：蒙古“游牧交界之所，無(wú)山無(wú)河為志者，壘石為志，謂之敖包”。后來(lái)逐漸被視為神靈的居所，被作為崇拜物加以祭祀和供奉。于是，原來(lái)的界標、路標就變成了祭祀山神、路神、村落保護神等神靈的場(chǎng)所。而且可以根據需要選址建造。過(guò)去內蒙各盟旗、蘇木和寺廟等都有自己公用的敖包，富裕的人家還建有家敖包，每座敖包還有各自的名稱(chēng)。