1. 綿竹年畫(huà)村有什么耍的
德陽(yáng)好耍的地方有德陽(yáng)石刻藝術(shù)墻，廣漢三星堆，德陽(yáng)和海公園，什邡神瀑溝，什邡紅豆村，川西紅楓嶺，綿竹九龍滑草場(chǎng)，綿竹年畫(huà)村，廣漢海立方親子樂(lè )園等等…
2. 綿竹年畫(huà)村一日游
綿竹頭曲年畫(huà)是劍南春集團出產(chǎn)的一款綿竹頭曲系列的低端純糧盒裝濃香型白酒，價(jià)格十分親民。隨著(zhù)金劍南和銀劍南的發(fā)展，綿竹系列現在成為劍南春的低端主打，成為劍南春的親民代表。
這款產(chǎn)品外包裝采用喜氣洋洋的大紅色包裝，尤其是金色書(shū)法字體的綿竹頭曲兩側的門(mén)神年畫(huà)，更是彰顯著(zhù)過(guò)年喜慶氣氛。綿竹頭曲這款酒甄選川西平原優(yōu)質(zhì)糯米、大米、小麥、玉米、高粱等五種糧食為原料，采用對傳統工藝改革后純釀釀造技藝精心釀造而成，釀制時(shí)使用當地特有的玉妃泉水，酒質(zhì)特別清澈透亮，聞起來(lái)味道非常醇香，喝起來(lái)甘洌爽口、余香悠長(cháng)。
3. 綿竹年畫(huà)村有什么好看的
德陽(yáng)春節期間可以到綿竹年畫(huà)村，九龍山，土門(mén)溫泉，清平小鎮，旌陽(yáng)區和海燈會(huì )，金螺灣燈會(huì )，孝泉古鎮，印象紅光，高槐村都不錯，廣漢三星堆，什仿鐘鼓寺，中江，羅江也有挺多玩的
4. 綿竹年畫(huà)村美食介紹
綿竹大曲 綿竹大曲為劍南春酒的前身，早在1922年就獲得四川勸業(yè)會(huì )一等獎，1928年獲四川國貨展覽會(huì )獎狀及獎?wù)隆?963年至1988年多次被評為中國商業(yè)部?jì)?yōu)質(zhì)產(chǎn)品，榮獲中商部“銀爵獎”、“金爵獎”。1991年被評為四川省名酒；1999年獲第四屆四川省名牌產(chǎn)品稱(chēng)號。綿竹年畫(huà) 綿竹年畫(huà)是中國四大年畫(huà)之一，是一種民間繪畫(huà)藝術(shù)，其紙取材于綿竹之竹，綿竹所產(chǎn)竹品種繁多，質(zhì)纖柔長(cháng)。杜甫有詩(shī)稱(chēng)贊：“華纖，他年到，綿竹亭亭出縣高。江上舍前無(wú)此物，幸分蒼翠拂波濤。”明清綿竹造紙業(yè)蓬勃發(fā)展，為年畫(huà)制作提供了有利條件。 清咸豐年間《綿竹縣志》說(shuō)：“竹紙之利仰給數萬(wàn)家猶不足，則印為書(shū)籍，制為桃符，畫(huà)為五彩神荼郁壘，點(diǎn)綴年景。”清嘉慶年間，由于經(jīng)濟繁榮，綿竹年畫(huà)進(jìn)入鼎盛時(shí)期，年畫(huà)行會(huì )也相應建立，名“伏羲會(huì )”，有專(zhuān)業(yè)從業(yè)人員九百余，作坊三百多戶(hù)，畫(huà)商更加過(guò)江之鯽，購進(jìn)銷(xiāo)出，囤積販運，成為從事紙業(yè)的經(jīng)營(yíng)內容。 鼎盛時(shí)期的綿竹年畫(huà)作坊主要分布于綿竹城區及西南農村，風(fēng)格也各異。如清道作坊偏重彩色清水大袍；遵道作坊偏重美人，娃娃戲，故事類(lèi)；城區年畫(huà)作品則重拓片、雜條、斗方、案子或兼門(mén)畫(huà)。 綿竹年畫(huà)內容多樣，題材新穎，或喜慶、或幽默，珍品眾多，如《老鼠嫁女》、《迎春圖》等。《迎春圖》是清代畫(huà)師精心創(chuàng )作的一副現實(shí)主義繪畫(huà)作品，生動(dòng)地描繪了四川清代傳統民俗。作者以清代綿竹縣城為背景，真實(shí)而生動(dòng)地再現了不同年齡、性別、身份、不同穿著(zhù)打扮的四百六十多個(gè)人物形象，表現了豐富多彩的民間音樂(lè )、舞蹈、戲曲、雜耍等慶祝活動(dòng)。《迎春圖》為研究近代四川的民間藝術(shù)和民俗提供了寶貴的資料。 綿竹年畫(huà)歷史悠久 她究竟起源于何時(shí)，至今還是一個(gè)秘。據《山海經(jīng)》等記載，相傳在東海渡朔山上有一棵彎曲伸長(cháng)三千里的大桃樹(shù)，它的枝叉一直伸向東南方的鬼門(mén)，山洞里的鬼神都要從此出入，樹(shù)下有兩位神將把守，是哥倆，名叫神荼（讀伸舒），玉壘（讀郁律）。他們發(fā)現有害人的惡鬼，就用葦索捆住送去喂虎，使人們得以安居樂(lè )業(yè)。（這個(gè)古老的傳說(shuō)也許就是“東南方大吉大利”和成語(yǔ)“繩之以法”的來(lái)歷。）從周代起，每逢年節，人們便用桃木板（六寸寬、一尺二長(cháng)）畫(huà)上兩位神將的像，懸于大門(mén)或寢室門(mén)兩側，用以鎮邪驅鬼、祈福納祥（這也許是中國年畫(huà)第一對門(mén)神）。后來(lái)唐代又出現了能鎮邪納祥的秦瓊、尉遲公的畫(huà)像。這以后門(mén)神就越來(lái)越多了。 北宋御史趙抃所著(zhù)《成都古今記》寫(xiě)到當時(shí)成都的幾個(gè)市場(chǎng)：“正月燈市，十月酒市、十一月梅市，十二月桃符市”.其中的“桃符市”即年畫(huà)市場(chǎng)的俗稱(chēng)。南宋孟元老著(zhù)《東京夢(mèng)華錄》卷六：“歲旦在邇，席鋪百貨、畫(huà)門(mén)桃符，迎春牌兒，紙馬鋪印鐘馗、財馬、回頭馬等饋與主顧。”并有“除夜換門(mén)神、掛鐘馗、釘桃符”之謂。由此可知，宋代成都已有年畫(huà)市場(chǎng)。而成都“桃符市”的年畫(huà)大多由附近的綿竹、夾江等縣的年畫(huà)作坊提供，因而，綿竹年畫(huà)早在宋代就相當著(zhù)名了。據《續編綿竹縣志》記載：綿竹年畫(huà)遠在明代已有相當成就……清乾隆、嘉慶年間，綿竹年畫(huà)的生產(chǎn)規模已相當龐大，據不完全統計，年畫(huà)作坊多達三百余家，年畫(huà)藝人逾千人，從業(yè)人員達一萬(wàn)人以上。年畫(huà)銷(xiāo)售到陜西、甘肅、青海、云南、貴州、湖南、廣東、廣西、新疆和港澳等地，甚至遠銷(xiāo)到印度、日本和東南亞等國。 綿竹手繪傳統年畫(huà)--趙公鎮宅綿竹年畫(huà)繪畫(huà)性強在繪制風(fēng)格上，她既承傳了唐代之前手工繪制年畫(huà)的制作風(fēng)格又繼承了唐代之后雕版印刷年畫(huà)的風(fēng)格。綿竹年畫(huà)和中國其它年畫(huà)一樣首先是要刻成線(xiàn)版，但是線(xiàn)版在綿竹年畫(huà)中只起輪廓作用，全靠人工彩繪，從不套色制作。經(jīng)過(guò)不同藝人的手筆，呈現出不同的風(fēng)格，同一個(gè)藝人繪制不同的畫(huà)幅也會(huì )產(chǎn)生不同的趣味。這是綿竹年畫(huà)區別于其它諸家年畫(huà)的主要特點(diǎn)之一，也正是綿竹年畫(huà)的絕妙之處。彩繪過(guò)程，藝人們叫她一黑（指黑線(xiàn)版）二白（指人物手臉底色及靴底作白）三金黃（指衣冠及道劇的橙黃色）五顏六色穿衣裳（指洋紅、桃紅、黃丹、佛青、品藍、品綠等）。此外，還輔以“明展明掛”手法，借助同類(lèi)色的深淺變化，增強畫(huà)面的節奏感和裝飾情趣。 綿竹傳統年畫(huà)——女將軍穆桂英綿竹年畫(huà)色彩鮮艷明快年畫(huà)藝人在他們的作品上無(wú)拘無(wú)束地使用著(zhù)盡可能艷麗的顏色：桃紅、佛青（近似蘭原色）、猩紅、草綠、金黃……大紅大綠、又熱鬧、又刺激，充滿(mǎn)生機和活力。但是在強烈的對比中，也講究適意和和諧。他們常常用少量的復色：“二門(mén)子灰”、或金、銀、黑、白等線(xiàn)、面穿插在對比強烈的色彩中間，以協(xié)調畫(huà)面色調。藝人們把他們多年來(lái)在實(shí)踐中總結出的配色經(jīng)驗，撲素的總結成了一句蘊含著(zhù)深刻美學(xué)原理的口訣：“深配淺、釅（指濃度）配淡，深淺釅淡要相間。”綿竹年畫(huà)的顏色多用礦物質(zhì)色和民用染料，根據季節不同制作時(shí)調以不同成份的膠礬，使作品顏色爽朗，耐曬耐淋，經(jīng)久不敗色。 綿竹年畫(huà)古版拓片 搖錢(qián)樹(shù)綿竹年畫(huà)內容廣泛形式多樣歸納起來(lái)有避邪迎祥、風(fēng)俗習慣、生活生產(chǎn)、戲曲故事、歷史人物、神話(huà)傳說(shuō)、諷刺幽默、花鳥(niǎo)蟲(chóng)魚(yú)等等。 形式豐富多彩,有門(mén)畫(huà)、斗方、橫推、中堂、條屏、單條、木版拓片等，隨著(zhù)時(shí)代的發(fā)展又增添了冊頁(yè)、扇面、賀年卡、掛歷、臺歷、手卷、廣告年畫(huà)等新形式。 門(mén)神是綿竹傳統年畫(huà)的主要品種。它的大小分為“大毛”、“二毛”、“三毛”，“四毛”等規格（毛是對紙張大小的特殊稱(chēng)謂）魯迅先生曾收藏過(guò)的綿竹年畫(huà)《老鼠嫁女》綿竹年畫(huà)古版林則徐書(shū)法題材內容非常豐富，有深受民眾愛(ài)戴的歷史人物、英勇的武士、娟秀的美人、快樂(lè )的兒童以及祥瑞的動(dòng)物花果等。斗方，多是諷刺寓意的獨版小品，是一種民間諷刺畫(huà)。如《老鼠嫁女》、《三猴燙豬》等。 雜條，多是參照民間傳說(shuō)，以及孝道、福壽文化內容，戲曲和文學(xué)作品中最動(dòng)人的情節刻繪成人物畫(huà)。也有民間風(fēng)采的花鳥(niǎo)畫(huà)。如《二十四孝圖》、《百壽圖》、《西游記》等。 橫推，一般是表現人物眾多的大場(chǎng)面的橫幅畫(huà)卷，如《迎春圖》、《百子圖》等。《迎春圖》她是綿竹年畫(huà)橫排的代表作，作者系綿竹年畫(huà)大師黃瑞鵠，此圖描繪清朝綿竹迎春會(huì )盛況，長(cháng)卷描給了四百多個(gè)人物和豐富多彩的迎春活動(dòng)，生動(dòng)地再現了清代的民俗民風(fēng)，具有較高的民族研究和藝術(shù)價(jià)值。屬?lài)乙患壩奈铮粚?zhuān)家學(xué)稱(chēng)為清代的清明上河圖。 綿竹年畫(huà)響譽(yù)四海 截今為止，綿竹年畫(huà)已被全世界百余家博物館和數以萬(wàn)計的專(zhuān)家、學(xué)者、藝術(shù)家、收藏家所收藏；數十次被中央電視臺、《人民日報》、《光明日報》、《中國文物報》、《今日中國》、《人民中國》，香港《文匯報》、《申報》、《新晚報》、臺灣《大地》；日本《學(xué)鐙》等，兩百多家報刊、雜志、電臺、電視臺、專(zhuān)題介紹，先后赴美國、法國、英國、日本、香港、臺灣等三十多個(gè)國家和地區展出。 綿竹蜀繡年畫(huà) 《壽天百祿》新中國建立以來(lái)，特別是近十年，黨和政府非常重視澆灌培養這株民間藝術(shù)奇葩，使綿竹年畫(huà)得到了有効的搶救保護、繼承和發(fā)展。使綿竹年畫(huà)在繼承傳統的基礎上，遵循“藝術(shù)當隨時(shí)代”的真諦，從形式到內容，從內容到載體，從載體到制作方法、包裝等都進(jìn)行了創(chuàng )新，使綿竹年畫(huà)逐步走向了日常化、實(shí)用化、裝飾化、禮品化、收藏化、宣傳化，其時(shí)代精品走向了收藏領(lǐng)域。又特別是近兩屆省、市“綿竹年畫(huà)節”的舉辦給綿竹年畫(huà)的發(fā)展帶來(lái)了新的契機和活力。
5. 綿竹年畫(huà)村攻略
《西江月》: 真是洋洋大觀(guān),仿佛回到四川。
門(mén)神皮影真好看,回憶幼時(shí)過(guò)年。
無(wú)怪產(chǎn)生揚馬,后來(lái)又有子瞻。
工人手藝不平凡,千載百花爛漫。 ( 郭沫若的)
6. 綿竹年畫(huà)村景點(diǎn)介紹
20元／人。
綿竹年畫(huà)村，位于中國四川古城綿竹市孝德鎮射箭臺村，距離成都、綿陽(yáng)只有八十公里左右，距市區5公里，規劃占地面積4平方公里，核心區域450畝。是專(zhuān)業(yè)加工、制作、經(jīng)營(yíng)綿竹年畫(huà)系列產(chǎn)品一條龍的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)作 坊。
綿竹年畫(huà)村，位于綿竹市孝德鎮射箭臺村，距市區5公里，規劃占地面積4平方公里，核心區域450畝，是一處以年畫(huà)商品生產(chǎn)、加工基地建設為主，輔之以鄉村旅游功能，結合新農村建設。距離成都、綿陽(yáng)只有八十公里左右
