哈尼族碧約人的婚俗特色，在姑娘帽子上體現得十分充分。碧約姑娘在未成年時(shí)，每人頭上戴一頂六角帽。成年后，要再加戴一頂，因為一旦被小伙子搶去，回家還有一頂。碧約人對戴帽子是十分講究的，姑娘不戴帽子是大不敬。碧約姑娘成婚后，要到懷孕才將帽子改為包頭。　　
在哈尼族卡多人中，如果姑娘長(cháng)到16歲，父母就會(huì )在她的住房的墻上開(kāi)一個(gè)窗，叫“露”，這樣姑娘就可以通過(guò)“露”和小伙子談情說(shuō)愛(ài)了。每到晚上，小伙子來(lái)到姑娘墻外，站在“露”外唱歌，如果姑娘有意，就回答他。并開(kāi)了窗讓你見(jiàn)他。如果不理你，那小伙子只好走開(kāi)。　　
哈尼族葉車(chē)人在男女交往中，如果雙方都有意，就在白傘下細談。如果大家都沒(méi)帶，向別人借也可以。葉車(chē)人最熱鬧的節日是“拋松毛”活動(dòng)，這個(gè)活動(dòng)也是青年男女尋找對象的好場(chǎng)所。大家將松毛采下，拋向自己的意中人，按照葉車(chē)人的規矩，拋給誰(shuí)的松毛多，就表示對誰(shuí)的情意深。　　
哈尼族支系較多，婚俗也多，其中有幾種十分有趣。西雙版納的哈尼族在婚禮上要請老人唱調子祝福，祝福新娘第一胎生女兒，第二胎生男孩。在婚禮上，村寨中的孩子還要將牛糞、豬食、灶灰拌成的稀泥抹到新郎新娘的身上，以示對他們的祝福。到婚禮結束，還要將本寨年紀最大而又未婚的男子找來(lái)，強迫他將特意留下的豬尾巴吃下，最少也要舔一下，勉勵他不要做情場(chǎng)上落伍者，趕快物色對象結婚。居住在墨江的哈尼族碧約人舉行婚禮時(shí)，新郎站在自家門(mén)口，分開(kāi)雙腿，讓新娘從胯下鉆過(guò)去;卡多人在婚禮接近結束時(shí)，新娘還要為每個(gè)前來(lái)幫忙的人端上一盆洗腳水。　　
居住在云南哀牢山上的哈尼族人的婚禮多在黃昏時(shí)分舉行。姑娘出嫁的時(shí)候，需要一個(gè)年齡相當、美貌而干凈(家中父母兄弟健在、無(wú)死于非命者)的女郎作伴娘，稱(chēng)之“陪婚”，當地人稱(chēng)做“米確”。新娘接到夫家先要進(jìn)入大房，向供桌上方象征祖先歇腳處的一塊籬笆叩頭，再向酒席上長(cháng)輩和歌手行埋頭禮，然后要吃下新郎親手遞來(lái)的一碗半生飯，表示心甘情愿，海枯石爛不變心。當晚，新娘與伴婚女郎在新郎的“公房”里過(guò)夜，一般拒絕與新郎同居。據說(shuō)，新婚之夜新郎新娘同居者，今后的愛(ài)情生活會(huì )不長(cháng)久。　　
第二天晨雞啼頭遍，新娘手抓一把白米，在新郎姐妹的陪同下，到村外井里背一背泉水。到了井邊，將白米撒進(jìn)井水中，表示新娘已成了喝這眼井水的人。全家老少喝上新娘背回的泉水，感到無(wú)比甘美。等到日頭高升，新娘隨同陪婚女郎背著(zhù)用巴蕉葉包的摻著(zhù)雞蛋的糯米飯回娘家去。糯米飯的包數必須與女方村里的戶(hù)數相等，以便分送給各戶(hù)，表示對血親祖根的確認與孝敬。當天黃昏時(shí)分，新娘單獨返回夫家，方可與夫同居。即使是情投意合的夫妻，初婚期間，新娘每輪(十二天)也只在夫家住二至三天，日后每輪逐次增多，過(guò)一兩年后就不再每輪必回娘家了。屬于憑“父母之命，媒妁之言”結婚的，當初每輪只在夫家住一兩天，日后減少時(shí)日，以至不再回夫家。這種分住兩地的習俗謂之“坐家”或“不落夫家”。“坐家”期間雙方都有充分的社會(huì )自由。　　
這里的姑娘每人都有一個(gè)精巧別致的細篾笆盒盒，可容一斤飯。每當娘子回夫家的時(shí)候，就用這個(gè)系有彩帶的小篾盒，盛滿(mǎn)白花花的大米飯和火熏豬肉干巴、腌鴨蛋等佳品回去。這小盒飯當地人稱(chēng)“合嘎拖”，意即包晌午。據說(shuō)，凡做娘的都怕自己的女兒在夫家不習慣，惱羞而餓著(zhù)肚子，包響午表示親娘的一付慈善心腸。當然，響午飯帶到夫家，娘子并不背人獨食，有時(shí)是小夫妻一同享受，而更多的時(shí)候是送給了丈夫的弟妹們吃。