婚禮
　　印度人的婚禮是社會(huì )地位的代表，也是一生中最重大的儀式。印度青年到了適婚年齡，都會(huì )由父母代為尋找社會(huì )階級、語(yǔ)言、區域、背景相同，以及星相可以配合的對象。
　　印度婚禮儀式相當繁瑣，結婚之前，雙方家長(cháng)會(huì )透過(guò)充當媒人的祭司討論嫁妝事宜，女方必須答應男女提出的嫁妝數量后，雙方才選定黃道吉日、開(kāi)始籌備婚禮。婚禮前一天，新娘必須根據傳統化妝方式，開(kāi)始抹油、沐浴、更衣、梳頭、畫(huà)眼線(xiàn)、抹唇砂、并且在腳上涂以紅色、在額頭點(diǎn)紅色蒂卡、在下巴點(diǎn)黑痣，接著(zhù)還要用植物染料在手腳上繪飾漢那圖案，然后灑香水、配戴首飾和發(fā)飾，最后是把牙齒染黑、嚼檳榔、擦口紅，才算大功告成。
　　婚禮當天，新郎官騎著(zhù)一匹白馬浩浩蕩蕩地來(lái)到新娘家。這時(shí)女方家里已經(jīng)架起火壇，雙方親友在祭司念誦的吉祥真言中，繞行火壇祝禱。之后、新娘在女伴的簇擁下走到火壇前面，由祭司將新娘的紗麗和新郎的圍巾系在一起，代表婚姻長(cháng)長(cháng)久久。
　　印度婚禮的晚宴是在新娘家里進(jìn)行，一對新人坐在婚宴中接受親友的祝福。婚禮當天晚上新郎是在新娘家過(guò)夜，翌日才將新娘迎娶回家。

土家族的嫁娶風(fēng)俗

哭嫁是土家族特有的風(fēng)俗。
土家族女兒出嫁時(shí)一定要會(huì )哭，謂之哭嫁，哭得動(dòng)聽(tīng)，哭得感人的姑娘，人稱(chēng)聰明伶俐的好媳婦。哭嫁有專(zhuān)門(mén)的“哭嫁歌”，是一門(mén)傳統技藝。土家姑娘從十二三歲開(kāi)始學(xué)習哭嫁。過(guò)去，不哭的姑娘不準出嫁。現在，哭嫁僅在僻偏的山寨還有此習俗。
新娘一般在婚前一個(gè)月開(kāi)始哭嫁，也有在出嫁前二三天或前一天開(kāi)始哭的。娘家人邊為她置辦嫁妝，邊傾訴離之情。會(huì )哭的姑娘一個(gè)月內不哭重復，要哭祖先、哭爹媽、哭兄嫂、哭姐妹、哭媒人、哭自己。哭的形式是以歌代哭，以哭伴歌。歌詞有傳統模式的，也有聰明姑娘觸景生情的即興創(chuàng )作。土家姑娘用“哭”這一形式傾訴心中的情感，當然，也有真傷心而哭的，多半是狠心的媒婆亂點(diǎn)鴛鴦譜，害了姑娘的一生。
哭嫁的高潮是在新娘出嫁的日子。在出嫁的前一天，親朋鄉鄰都前來(lái)祝賀和哭別。新娘家要邀請新娘九位最好的未婚女伴，陪著(zhù)新娘哭，叫“十姊妹會(huì )”。這九位姑娘是陪哭的重要角色，因此無(wú)論她們家住遠近，無(wú)論風(fēng)雨陰晴，新娘家均要打轎派人去接。十姐妹聚齊后，新娘家將兩張八仙桌拼在一起，擺在堂屋中間，比新娘年長(cháng)的坐上方，與新娘年齡一般大的姑娘坐兩旁，新娘坐在姑娘們中間。哭的內容主要是敘述姐妹友情，也有鼓勵、勸慰的話(huà)語(yǔ)。
哭到半夜，新娘家里擺上夜宵讓十姐妹吃，新娘以此為題還要哭一段，以感謝九姐妹的相陪。 在父母之合，媒約之言的婚配年代里，媒人包辦婚姻很普遍，因此新娘常借哭嫁罵媒人，表達對舊式婚姻的不滿(mǎn)。
哭嫁是土家人婚禮的序曲，他們認為“不哭不熱鬧，不哭不好看”。親朋好友前來(lái)送別，哭是一種友好，哭是一種禮貌。對于那些坐在度中不哭唱的，新娘認為是瞧不起她而不高興。
土家“跳喪”，又叫“打喪鼓”。是土家族民間悼念死者的一種隆重的送葬儀式。作為土家人的一種喪儀習俗，它的奇特之處就是喪事當作喜事辦。土家人有 “一死眾家喪，一打喪鼓二幫忙”的說(shuō)法。四山五嶺、左鄰右舍的鄉親聚集在孝家堂屋里，在亡人的靈柩前，人們踏著(zhù)鼓點(diǎn)載歌載舞，場(chǎng)面氣氛歡快熱烈，通宵達旦。
狂歡精神的具體體現。
狂歡精神指群眾性的文化活動(dòng)中表現出的突破一般社會(huì )規范的非理性精神，表現為縱欲的、粗放的，顯示人的自然本性的行為方式。 喪葬習俗作為重要的民俗事象之一，它是人一生的最后一次禮儀。土家族以跳喪、歌喪哀悼死者，慰藉生者，用審美的態(tài)度去看待死亡，這是一種特殊的美學(xué)。在土家族社區其葬禮，俗稱(chēng)“百年歸壽”，又稱(chēng)“白喜”，有“紅白喜事”之說(shuō)。既要“當大事”，又得把作喜事做，是“熱熱鬧鬧陪亡人，歡歡喜喜辦喪事”，因此打喪鼓雖哀而不悲，往往以歡快之歌舞表現，這就是土家族“喪歌”的思想基礎。據《黔陽(yáng)縣志》卷十六記：“喪家每夜聚眾而謳，鼓歌經(jīng)唱，徹夜不休，謂之鬧喪。”在出殯頭夜，喪主會(huì )花錢(qián)請來(lái)各路樂(lè )鼓隊，親朋鄰里主動(dòng)到喪家鬧喪，打鑼鼓、吹嗩吶，放鞭炮。至親送饌碗、祭帳。“人死飯甑開(kāi)，不請自然來(lái)”是土家族互助心里素質(zhì)的具體體現。“喪鼓一響，腳板發(fā)癢”，一家舉喪，人們就從四面八方趕來(lái)幫忙，為死者打一夜撒爾嗬。形象夸張的面具、詼諧幽默的對白、富有生活情趣的細節，使山民得以走出封閉的環(huán)境，擺脫生活的重負，獲得精神上的愉快和滿(mǎn)足。在死者面前高歌狂舞，是土家人祭奠亡靈、安慰生者的一種特殊方式。同時(shí)，也是土家人對靈魂“入土為安”的一種樂(lè )觀(guān)、浪漫的理解。