1. 大足石刻旅游景區講解

應先去寶頂山然后再去北山。

大足石刻以寶頂山、北山、石篆山、南山、石門(mén)山摩崖造像為代表。

寶頂山石刻將佛教典故民族化、生活化、世俗化，為名類(lèi)文化層次旅游者所能欣賞和感悟，是大足石刻精華之所在。

北山石刻造像近萬(wàn)尊，造像題材51種，以佛教密宗為主。

2. 大足石刻景區門(mén)票多少錢(qián)

1、大足石刻門(mén)票115元。

2、大足石刻分布于該縣西南、西北和東北的扇區，共23處。較集中的有寶頂山、北山等19處。其中以寶頂山摩崖造像規模最大，造像最精美。除佛像和道教造像外，也有儒、佛、道同在一龕窟中的三教造像，而以佛教造像所占比例最大。

3、大足石刻代表了公元9—13世紀世界石窟藝術(shù)的最高水平，是人類(lèi)石窟藝術(shù)史上最后的豐碑。它從不同側面展示了唐、宋時(shí)期中國石窟藝術(shù)風(fēng)格的重大發(fā)展和變化，具有前期石窟不可替代的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值。并以規模宏大、雕刻精美、題材多樣、內涵豐富、保存完好而著(zhù)稱(chēng)于世。

3. 大足石刻旅游景區講解圖片

大足石刻有千手觀(guān)音像、華嚴三圣像、護法神像、阿彌陀佛脅侍觀(guān)音、地藏王菩薩等。大足石刻旅游景區是晚唐、宋初時(shí)期的宗教摩崖石刻，以佛教題材為主，尤以北山摩崖造像和寶頂山摩崖造像最為著(zhù)名，是中國著(zhù)名的古代石刻藝術(shù)。

北山摩崖造像長(cháng)約三百多米，是全國重點(diǎn)文物保護單位、世界文化遺產(chǎn)。造像最初開(kāi)鑿于晚唐景福元年（公元892年），歷經(jīng)后梁、后唐、后晉、后漢、后周五代至南宋1162年完成，歷時(shí)250多年。現存雕刻造像四千六百多尊，是中國晚期石窟藝術(shù)中的優(yōu)秀代表。

4. 大足石刻旅游景區講解圖

世界文化遺產(chǎn)，世界八大石窟之一，其中以寶頂山摩崖造像規模最大，造像最精美。除佛像和道教造像外，也有儒、佛、道同在一龕窟中的三教造像，而以佛教造像所占比例最大。

其景點(diǎn)順序依次為寶頂山、北山、南山、石篆山、石門(mén)山5處，一般人們所提及的大足石刻大部分都指的是寶頂山石刻。

建議游玩景點(diǎn)順序:先去南山石刻,再去寶頂山石刻。南山石刻的規模較小,而寶頂山石刻規模大完整。

5. 大足石刻景區概況

一，供養人不一樣。

供養人就是出資人，云岡石窟是北魏皇帝支持建造，龍門(mén)石窟主體也是帝王鼎力支持完成，供養人這么大的來(lái)頭，無(wú)財力匱乏之虞，所以規模宏大，佛像也巨無(wú)霸。

大足石刻來(lái)自民間資本，供養人有僧人，比如趙智鳳化緣修建寶頂石刻；有官員，如晚唐韋君靖于北山開(kāi)鑿晚唐石窟，南宋瀘南安撫使馮楫重建北山白塔；有地方士紳，如大足城大北街何正言；也有普通百姓。。。所以，從規模和佛像尺寸都無(wú)法達到云岡和龍門(mén)石窟那般宏大，佛像以小型居多。給人的視覺(jué)效果便大不一樣，云岡和龍門(mén)的佛像偉光正，高高在上，神性十足，令人頂禮膜拜；而大足石刻體態(tài)大多與常人無(wú)異，感觀(guān)上更加人性化，比如北山轉輪經(jīng)藏窟里的觀(guān)音，或雍容典雅如貴婦，或親切和善如鄰家大嫂，另有數珠手觀(guān)音羞澀婉約，如鄰家小妹。云岡或龍門(mén)石窟聚集一地，而大足石刻分布在寶頂山、北山、南山、石篆山、石門(mén)山，五個(gè)地方。

1，從雕刻上，云岡和龍門(mén)石窟沿襲了印度地區常用的犍陀羅藝術(shù)表現手法，寫(xiě)實(shí)，大量塊狀造型使石像呈現出剛健的氣質(zhì)。大足石刻則更加精巧、圓潤。

2，外貌上，云岡和龍門(mén)石窟的佛像有明顯的印度人特征，讓人想起小時(shí)候看過(guò)的電視劇《西游記》里的如來(lái)佛，怎么看怎么像印度阿三。而大足石刻的佛像讓人覺(jué)得，這才是自己人嘛！盡管外來(lái)的和尚好念經(jīng)，還是覺(jué)得自己人更可靠。大足石刻與云岡和龍門(mén)石窟最大的區別，就在于它已經(jīng)脫離了印度佛教的窠臼，無(wú)論從相貌、服飾、雕刻手法，還是佛法，都是地地道道的中國特色。