世界各國習慣把越、老、柬、泰、緬五國稱(chēng)之為東南亞的“陸地國家”或“半島國家”；而將馬、新、印尼、文、菲、東帝汶六國稱(chēng)之為東南亞的“海洋國家”或“海島國家”。　　越南、越南人自稱(chēng)為百越之后，實(shí)際上在先秦時(shí)百越分布在我國的東南部和現在越南北部，分成許多部族，其中文化最發(fā)達的一支在浙江北部建立了越國。后來(lái)越國被楚國滅亡，一些越國的王族、貴族逃亡到浙江南部、福建、江西和廣東北部，建立了許多新的邦國。秦統一中國時(shí)將這些前越國殘余建立的小國并入秦的版圖。 至于越南，其先民的一部分屬于百越中的雒越和西甌，實(shí)與前越國無(wú)關(guān)。還有，古蜀國被秦滅亡時(shí)，有殘部在王子率領(lǐng)下千里迢迢南下到越南北部建立安陽(yáng)國，他們也是越南人的先民。此外，從秦始皇征服嶺南開(kāi)始，各朝代將越南北部作為流放地，許多中原人在此定居，子孫后代與土著(zhù)人融合，也是越南人血統來(lái)源的一部分。事實(shí)上，越南從五代起脫離中國而獨立的過(guò)程中，這些中原移民的后裔作為地方上的豪強起了很大作用。 越南的岱依族和儂族與中國的壯族有著(zhù)密切的親緣關(guān)系　　柬埔寨、按中國古籍記載，先秦至漢代在云、貴、川一帶生活著(zhù)許多民族群體，其中有一支被稱(chēng)作“濮”。“濮”當中的孟高棉語(yǔ)民族的先民在向中南半島遷徙和發(fā)展的過(guò)程中進(jìn)一步分化。其中，向南遷徙、發(fā)展的一支逐步來(lái)到今天的柬埔寨一帶，后來(lái)形成了高棉人；而與其有親緣關(guān)系的一支則向西南方向遷徙、發(fā)展，后來(lái)定居在今天泰國和緬甸的南部地區，形成了孟人。　　泰國、泰國人說(shuō)“華暹一家親”有深刻原因。華人移民及其后裔一直得到泰國王室和政府的寬厚對待，他們在泰國經(jīng)商、做工、參軍，與本地泰國人通商、通婚，從無(wú)阻礙，其水乳交融的程度的確是超乎想像，因此泰國媒體常常把中泰兩國的交往形象地比喻為走親戚。近幾屆的政府幾乎被華裔占據了。60％以上的議員有中國血統。最近幾十年來(lái)曾經(jīng)擔任過(guò)泰國總理的華人后裔就有阿南?班雅拉春、差猜?春哈旺、素金達、班漢?西里巴阿差、川?立派等。總理下，內閣部長(cháng)、副部長(cháng)等各級官員的華人后裔就更是數不勝數了。不管從任何角度，客觀(guān)的說(shuō)泰國人跟中國人都算是親戚。泰國當今國王自己也說(shuō)：“華暹血統深，即使我個(gè)人也有華人血統。” 1泰族起源于中國嚴格說(shuō)來(lái)，緬甸，老撾，越南，泰國的起源都與中國有關(guān)系。無(wú)論從歷史上與事實(shí)上來(lái)看，中泰兩國的關(guān)系一向都是很神密的。雖然歷史學(xué)家們對于泰國早期的歷史說(shuō)法不一。但他們均論證，泰族是發(fā)祥于中國的西南，尤其是云南，他們有數目很多的同族定居其間。中國的壯族和泰國的泰族，佬族是屬于同源異流的民族文化，也就是同一個(gè)起源，長(cháng)在山南和山北分支的民族。泰國的主要民族是泰族（傣族）和佬（老撾的主要民族），語(yǔ)言屬于漢藏語(yǔ)系--壯侗語(yǔ)族（屬壯侗語(yǔ)系侗臺語(yǔ)族。泰語(yǔ)是一種分析型語(yǔ)言，不同的聲調有區分詞匯和語(yǔ)法的作用）人種屬于黃人南亞類(lèi)型壯語(yǔ)屬于臺-加岱語(yǔ)系侗臺語(yǔ)族（壯侗語(yǔ)族）臺語(yǔ)支（壯傣語(yǔ)支），與泰國語(yǔ)、老撾語(yǔ)、傣族語(yǔ)、撣族語(yǔ)等語(yǔ)言有著(zhù)十分密切的親緣關(guān)系 壯族 侗族 布依族 傣族 等跟泰國的泰族佬族 緬甸的撣族 老撾人 ，越南的岱族 儂族等民族是一個(gè)起源的民族 都屬于步羅陀民族--原始越人部落的后代！從語(yǔ)言，祭祀習俗，泰國人跟中國人應該有親緣關(guān)系。 2泰國皇族有華人血統自1238年的泰可泰（1238-1419）立國以來(lái)，歷經(jīng)阿瑜陀耶王朝（1350-1767），吞武里王朝（1967-1782）及曼谷王朝（1782- ）等四個(gè)王朝的統治。吞吐里王朝時(shí)漢族人鄭信建立，在泰國面臨緬甸緬族擴張侵略古泰國，民族國家危亡之際，華人帶領(lǐng)泰國人進(jìn)行反侵略，最終保護了主權獨立，之后建立了吞吐里王朝。鄭信至今仍然被泰國人供奉在寺廟，是泰國人的民族英雄，鄭信大帝，泰國的漢族國王鄭信大帝被自己的好朋友加心腹的通欒雀克里所殺，引來(lái)的良心譴責。而通欒雀克里就是現在曼谷王朝的開(kāi)創(chuàng )者，他的母親是華人，小時(shí)候和鄭信大帝在一座寺廟出家曾結為盟兄弟，長(cháng)大后得到鄭信的提拔被封為阿御多披耶（總督和諸侯），娶了鄭信王后的妹妹，如此又和鄭信成了連襟。當通欒雀克里晚年后罹患嚴重的疾病，因他怕鄭信鬼魂的報復，下令恢復了華人的特殊的政治地位，又宣布鄭信為大帝，自己認其為義父，并改名鄭昭。接著(zhù)又處死了幾個(gè)殺害鄭信的僧侶，下令佛教寺廟立鄭信為佛稱(chēng)鄭佛。現在曼谷王朝也承認自己有一半漢人血統，因為通欒的母親和妻子都是漢人.卻克里恐懼中國對鄭信的死會(huì )有反應，1790年（乾隆五十五年），拉瑪一世遣使入貢清朝，為請求敕封，他在文書(shū)中堅稱(chēng)是鄭信之子“鄭華”。1809年（嘉慶十四年），拉瑪二世登基進(jìn)貢稱(chēng)鄭佛，此后的三世王、四世王在入貢清朝的表文中各自稱(chēng)為“鄭福”、“鄭明”，皆以鄭姓。有史書(shū)為證，四世王時(shí)鑄的一種錢(qián)幣，背面有“鄭明通寶”4字；現存四世王親筆御函的結尾，蓋有一章，為華文“鄭明”兩字。　　緬甸 從歷史上看，緬甸曾經(jīng)隸屬過(guò)中國，其中一部分還曾經(jīng)納入過(guò)中國版圖，緬甸與中國的親緣關(guān)系很近。從地緣上看，緬甸與中國唇齒相依，實(shí)際上是進(jìn)入中國的南大門(mén)，就像越南和朝鮮是進(jìn)入中國兩個(gè)南北跳板一樣。 緬甸的民間傳說(shuō)里 中國人跟緬甸人有親緣關(guān)系　　老撾、馬來(lái)西亞、新加坡、文萊、菲律賓等等這些國家都分布有華人，在歷史上，絕大多數國家就與中國有友好往來(lái)，在政治、經(jīng)濟、文化上關(guān)系密切。　　印度尼西亞，不想說(shuō)這個(gè)國家　　東帝汶 ，印尼分出去的