廣西少數民族一般穿家織的土布，上面有姑娘們親自手繡的各種精美、復雜的圖案，色澤艷麗，款式多樣。姑娘們喜戴銀制飾物，耳環(huán)、項圈、手鐲、銀釵、銀扣等，看上去光彩奪目。人民豪爽、純樸、熱情、友善、崇尚美德，并且能歌善舞，喜歡用歌聲表達自己的情感。每逢節日或者祭祀，會(huì )舉行各種盛大的活動(dòng)，人們穿上最隆重的服裝，唱歌、跳舞，熱烈的氣氛會(huì )令游人深深陶醉其中。　　　廣西的少數民族都保持著(zhù)他們純樸的民族習俗，在飲食、服飾、居住、節日、禮俗方面都有鮮明的民族特色，其中壯族的歌、瑤族的舞、苗族的節、侗族的樓和橋是廣西民族風(fēng)情旅游不可不看的四絕。　　壯族的歌―　壯族人民善于以歌來(lái)表現自己的生活和勞動(dòng)，抒發(fā)思想感情，所以廣西又被稱(chēng)為＂歌的海洋＂。青年男女戀愛(ài)唱情歌，婚嫁唱哭嫁歌，喪葬唱哭喪歌，還有互相盤(pán)考比賽智力的歌，宴請賓客唱勸酒歌和節令歌，祈神求雨唱祈禱歌，教養兒童唱兒歌和童謠。每到春秋兩季，男女青年盛裝打扮會(huì )集到特定的場(chǎng)所對歌，這種歌會(huì )形式稱(chēng)為“歌圩”，亦稱(chēng)“歌節”。　　瑤族的舞―　廣西的金秀瑤族自治縣居住著(zhù)一支保持了瑤族古老文化及習俗的瑤族同胞。他們的歌舞民族色彩極為濃厚，其旋律、歌詞、服裝、舞姿、形象與道具均獨立構成。18種舞蹈尤以長(cháng)鼓舞、捉龜舞、黃泥鼓舞、盤(pán)古兵舞、八仙舞、胡碟舞等最為盛行。每年在中國農歷十月十六日、七月初七、六月初六等瑤族節日都可以看到各種瑤舞的表演。　　苗族的節―　苗族以節日多、場(chǎng)面大而出名。廣西融水苗族自治縣每年有苗年節、蘆笙節、拉鼓節、芒歌節、新禾節、斗馬節等眾多節日，紀念豐收、祭祀等。節日中可以聽(tīng)到動(dòng)聽(tīng)的蘆笙曲和看到優(yōu)美的蘆笙舞表演，到苗寨旅游或作客，可以享受到攔路歌、攔路酒、攔路鼓、掛彩帶、掛彩蛋、打酒印等眾多苗族好客習俗的款待。　　侗族的樓和橋-―　三江侗族自治縣的風(fēng)雨橋是我國聞名的木建筑，是侗族的象征。橋身建筑不用一枚鐵釘，全是榫頭結合，高超的建筑技藝令人驚嘆不止。侗族的樓，包括吊腳樓、鼓樓、涼亭、寨門(mén)、水井亭等幾種木結構建筑，都是獨具特色的侗族建筑。近年來(lái)，侗族的建筑藝術(shù)展，更是轟動(dòng)了全中國，人們一致稱(chēng)贊侗族的建筑藝術(shù)是“凝固的詩(shī)，立體的畫(huà)”。

廣西包括漢族在內的各民族共同的傳統節日是春節、元宵、清明、端午、鬼節、中秋、重陽(yáng)、冬至、除夕等。此外，各少數民族都有自己本族特有的傳統節日，壯族的“三月三”歌節、瑤族的“盤(pán)王節”和“祝著(zhù)節”、苗族的“苗年”、侗族的“侗年”和“花炮節”、仫佬族的“依飯節”、毛南族的“分龍節”、回族的“古爾邦節”、京族的“哈節”、彝族的“跳弓節”、水族的“端節”等最具代表性。這些節日因民族的地理環(huán)境、政治、經(jīng)濟、文化、民族傳統的差異而各展風(fēng)韻。 壯族三月三歌節 是壯族人民盛大的傳統節日，因以唱歌為其活動(dòng)的主要內容而得名。舉辦的時(shí)間各地不一而稱(chēng)呼也不盡相同。壯族歌圩之俗源遠流長(cháng)，文字記載始見(jiàn)于南朝，后歷代均有史書(shū)述事，到了清代和民國時(shí)期，有關(guān)歌圩的圖書(shū)記錄更為翔實(shí)，歌圩的內容和形式與現代差不多。青年男女對唱山歌是歌圩的主要活動(dòng)。對歌分組有男對男，女對女，男對女三種，以第三種最吸引人。每組起碼有歌師一人，專(zhuān)司編歌之責；歌手2人以上，多可達10余人，專(zhuān)司引吭高歌（其中也有配音的）。若無(wú)歌師，歌手亦編亦唱，身兼二職。各地對歌的程序大同小異，常見(jiàn)的有游歌、相見(jiàn)歌、求歌、初交歌、深交歌、盤(pán)答歌、離別歌。歌圩期間，除對唱山歌外，還有拋繡球、碰蛋、搶花炮、打扁擔、演壯劇、唱師公戲或唱采茶等項傳統項目。現代歌圩還增加了物資交流、文娛體育比賽和經(jīng)貿洽談等活動(dòng)。歌圩普遍流行于壯族地區，其中尤以紅水河、左右江流域各壯族聚居地最為常見(jiàn)。百色、田東、田陽(yáng)、平果、凌云、德保、靖西、天等、崇左、寧明、龍州、憑祥、馬山、都安、大化、巴馬等縣（市、自治縣）相當流行。每場(chǎng)歌圩人數多者可達數萬(wàn)。1983年廣西壯族自治區人民政府作出決定，將每年農歷三月三日定為壯族統一的民歌節。而南寧市的民歌節已發(fā)展為“國際民歌節”，常有國內外著(zhù)名歌手參加，成了很有影響的大型民族歡歌盛典。（附壯族三月三歌節照7.5×4.8cm黑白） 瑤族盤(pán)王節 是瑤族人民紀念祖先的盛大傳統節日。新中國成立前，各地瑤族過(guò)盤(pán)王節的時(shí)間不一致，一般在秋收后至春節前的農閑時(shí)間舉行，分定期和不定期兩種，如定期的，過(guò)節定在農歷十月十六日，一年一次；不定期的則是在三年、五年或十年、十二年中請師公擇定吉日舉行，間隔的年數越長(cháng)，節日就越隆重。節期長(cháng)短亦無(wú)定數，單家獨戶(hù)過(guò)節者多以一天兩夜為期，以聯(lián)戶(hù)或同宗共族過(guò)節者一般以三天三夜為期，最長(cháng)可達七天七夜。1984年8月，來(lái)自廣西、廣東、湖南、云南、貴州、北京、武漢七省市（自治區）的瑤族代表（包括干部、學(xué)者代表）在南寧舉行座談，商定瑤族節日問(wèn)題，按照有利于民族統一與團結、發(fā)展繁榮和求同存異的原則，一致議定“盤(pán)王節”為瑤族統一節日，并將過(guò)節的時(shí)間定為每年農歷十月十六日，得到了國內各地瑤族同胞的認同。至此，各地盤(pán)王節的時(shí)間趨于一致。瑤族崇奉“盤(pán)王”或“盤(pán)古王”為本民族始祖。盤(pán)王節起源于對始祖的祭祀。經(jīng)過(guò)長(cháng)期的發(fā)展變化，盤(pán)王節演變成怡祖、娛神、樂(lè )人兼有的民間節日。當今盤(pán)王節，其形式和內容均有變化和創(chuàng )新：一方面，過(guò)去盤(pán)王節冗雜繁瑣的宗教儀式已經(jīng)逐步改革，大操大辦，糜費繁瑣之風(fēng)也有所節制；另方面，盤(pán)王節中表現瑤族文化精粹的歌舞如歌頌其祖先創(chuàng )世、遷徒、耕山、狩獵的《盤(pán)王歌》和表現其生產(chǎn)生活的《長(cháng)鼓舞》等內容得到繼承、發(fā)展和提高。節間還舉辦物資交流、商品展銷(xiāo)及各項文體表演競技活動(dòng)，觀(guān)者云集，盛況空前。瑤族聚居較多的以都安、恭城、富川、大化、金秀、巴馬等瑤族自治縣為代表，都可見(jiàn)到隆重的盤(pán)王節，參加人數一般都超過(guò)萬(wàn)人。 瑤族祝著(zhù)節 祝著(zhù)節又稱(chēng)“達努節”、“祖娘節”、“二九節”、“瑤年”，是分布在都安、巴馬、大化、馬山、平果、隆安等地布努瑤族的傳統節日。以農歷五月二十九日為過(guò)節正日。一般一年一次，也有三五年過(guò)一次的，通常歡慶三天。祝著(zhù)節的來(lái)源民間有多種傳說(shuō)：一說(shuō)是為紀念始祖母“密洛陀”生日，二說(shuō)是為紀念瑤王藍陸射落多余的太陽(yáng)，拯救瑤民的功績(jì)，三說(shuō)是紀念為引進(jìn)谷種而獻身的民族英雄卡亨的忌日。節日的主題活動(dòng)是打銅鼓，并通過(guò)唱始祖歌等活動(dòng)，使他們不忘本族的悠久歷史、光榮傳統，增強本族的內聚力。此外還有對歌、點(diǎn)沖天炮、打陀螺、斗畫(huà)眉、賽馬、射箭等民間傳統文娛體育活動(dòng)。聚會(huì )宴飲絕對少不了。屆時(shí)，家家戶(hù)戶(hù)殺雞宰羊，拿出自釀好酒，親朋好友一醉方休。 苗年 是苗族人民最隆重的傳統節日。苗年每年一次，節期三天，也有十天半月的。各地過(guò)苗年的日期不甚統一，有的在農歷十一月的第一個(gè)亥日（豬日），有的在九月、十月、十二月的第一個(gè)卯日（兔日）或丑日（牛日）舉行。南丹中堡苗族則在六月三十日。苗年前夕，各家凈掃庭院、房舍、縫制新衣，添置新的生活日用品。各戶(hù)普遍?雞、殺鴨、買(mǎi)肉、釀酒、做糯米糍粑。除夕那天，家人要團聚，晚上要守歲，雞啼時(shí)即放鞭炮或鳴粉槍報年。苗年的一項重要活動(dòng)是“吃同年”。“吃同年”是苗年期間人與人或寨與寨之間的交往習俗，新中國成立后，各寨普遍性的互“吃同年”之俗特別其中耗資巨大的活動(dòng)已逐漸改革，一些友好的走訪(fǎng)及一些健康的文娛活動(dòng)則保存。節間，大一點(diǎn)的苗族村寨便組織蘆笙隊，進(jìn)行串寨賽蘆笙活動(dòng)。有時(shí)還要進(jìn)行斗牛、斗馬、斗雞、斗鳥(niǎo)、射擊、爬竿等傳統體育比賽等。 侗年 是侗族的傳統節日。各地侗族過(guò)侗年的時(shí)間先后不一，但多在農歷十一月初一至十一日間舉行，也有在農歷十月間進(jìn)行的。節間，各家或殺豬宰羊，或殺雞殺鴨，請客訪(fǎng)友，宴飲作樂(lè )。節日前一天，備豆腐、魚(yú)蝦，當晚用酸水煮熟，經(jīng)一夜冷卻成“凍菜”，節日當天便以“凍菜”祭祀祖先。 花炮節 是侗族和部分壯、漢、瑤、苗、仫佬等民族盛大的傳統節日。一年或三年舉行一次，具體日期因地而異，一般于春節或三月三歌節在曠野舉行。但以春節為最多，秋季次之。節間，參加人數少者上千，多者數萬(wàn)。新中國成立前以?shī)噬駷橹饕顒?dòng)內容，兼有娛人的成分；新中國成立后，以?shī)嗜擞螛?lè )為主，也遺存一些娛神成分。現今盛行花炮節的地區有：三江侗族自治縣的富祿（農歷三月初三）、梅林（農歷二月初二）、程陽(yáng)（農歷正月初三）、斗江（農歷二月十五）、林溪（農歷十月二十六），柳城縣北鄉洞古寨街（農歷三月初三）、融水苗族自治縣洞頭（農歷二月初二）、靈山縣豐塘（農歷正月初二至元宵節）。花炮節的主要內容是競技活動(dòng)――搶花炮。舊時(shí)，有“還炮”、“游炮”、“搶炮”、“接炮”、“養炮”等程序，20世紀50年代以后，“搶炮”一項得到繼承和發(fā)展，“游炮”則摒棄其娛神成分，加入娛人的內容，“還炮”、“接炮”、“養炮”等項則予以簡(jiǎn)化。 仫佬族依飯節 是仫佬族祭祖、祭神及慶祝豐收、保護人畜平安的隆重傳統節日。各地仫佬族過(guò)節的時(shí)間略有不同。羅城仫佬族自治縣東門(mén)鎮羅姓逢農歷閏年的立冬日過(guò)節，每五年舉行一次；四把鄉謝姓每逢丑、辰、未、戌年的立冬日過(guò)節，每三年一次；大梧村和四把鄉吳姓每逢卯、未、亥年立冬后的頭一個(gè)未日過(guò)節，每四年一次。其他姓氏與上述略同。依飯節以一至三天為期。新中國成立前，依飯節在祠堂舉行，沒(méi)有祠堂的在族頭家舉行。屆時(shí)，祠堂門(mén)上貼對聯(lián)，門(mén)楣剪貼紅、黃、綠、藍彩紙九張，分別書(shū)寫(xiě)“奉神”、“集福”、“慶賀”、“依飯”等字樣，堂前以松枝扎三門(mén)，堂中設壇，壇前燒香點(diǎn)燭，陳列供品。依飯節儀式的程序依次為“開(kāi)壇”、“請圣”、“點(diǎn)牲”、“合兵”、“送圣”。整個(gè)儀式由兩位司公任司儀。其中一人頭戴面具，身著(zhù)紅法衣，腳蹬草鞋，專(zhuān)跳請神敬神的舞蹈，稱(chēng)為“跳師”；另一人著(zhù)便裝，專(zhuān)唱請神敬神的經(jīng)文，稱(chēng)為“唱師”。依飯節的祭神儀式宣告結束，族人一起宴飲、唱歌、演對、耍龍舞獅，歡慶幾個(gè)通宵。新中國成立后，依飯節經(jīng)過(guò)改革，成了仫佬族人民慶豐收和繼承發(fā)揚民族文化藝術(shù)的節日，節間的祭神儀式已逐漸簡(jiǎn)化，封建宗法性的東西棄掉，增加了演新戲、唱新歌、進(jìn)行體育比賽和經(jīng)貿活動(dòng)的內容。 毛南族分龍節 是毛南族祈神保佑豐收的傳統節日。于農歷夏至后的第一個(gè)辰日（龍日）前后舉行，一般活動(dòng)有兩三天。說(shuō)是“龍”是管雨水的，“龍日”前后祭拜它，是求其均勻降雨以獲得好收成。過(guò)節前一天，要“椎殺”一頭公牛，用牛頭、牛尾、牛腳、牛內臟祭龍。祭時(shí)有法師喃經(jīng)、跳神。牛肉則分給各家各戶(hù)或拿到市上出賣(mài)，收入作為節日費用。祭龍后二三天，各戶(hù)自拜祖先、三界仙、灶王、地主娘娘等，也是求神靈保佑五谷豐登。又用糯飯、粉蒸肉喂牛，以酬謝它耕作的辛勞，并給牛放假一天，讓它好好休息。嫁出去的女兒則帶上子女和禮品回娘家過(guò)節，親戚朋友也常常登門(mén)賀節，青年男女則盛裝聚會(huì )唱歌，選擇知音。現在過(guò)此節，宗教迷信活動(dòng)多已廢棄。增加了文體競賽或者開(kāi)展有關(guān)生產(chǎn)生活方面的科普活動(dòng)等。 回族古爾邦節 是回族人民宰牲獻祭的傳統節日。阿拉伯語(yǔ)稱(chēng)為“爾德?古爾邦”或“樂(lè )德?阿祖哈”，意為“犧牲”、“獻身”。古爾邦節的具體日期是在開(kāi)齋節后的第70天舉行。節期三天。第一天，以一家為單位，或幾家合伙將雞、鴨、鵝、牛、羊等帶到清真寺去舉行隆重的宰牲典禮，并舉行禮會(huì )，在阿訇的帶領(lǐng)下，面向圣地麥加方向朝拜，各人回顧一年中做過(guò)的錯事。無(wú)清真寺的地方，各戶(hù)在家中宰牲或購買(mǎi)牛羊肉過(guò)節。節間所宰禽畜必挑選體壯全美的，牛羊肉分三份，一份送鄰居親友，一份濟貧施舍，一份自家吃用。還常利用過(guò)節期間走親訪(fǎng)友，以油香作禮互相祝賀。 京族哈節 哈節是京族人民一年之中最隆重最熱鬧的傳統節日之一。“哈”或“唱哈”，京語(yǔ)即唱歌之意，哈節就是歌節。哈節的具體日期因地而異。防城各族自治縣的?尾、巫頭兩地在農歷六月初十，山心是八月初十，紅坎是正月十五。節期一般為三天，通宵達旦，娛神娛人。哈節在哈亭內舉行。哈亭位于村邊，以上乘木料建成，堅固美觀(guān)。哈亭正堂設有神臺，上供全村共同敬奉的神位（如“鎮海大王”、“陳朝上將”等）和祖先牌位。哈節活動(dòng)可分為四個(gè)程序：首先是迎神，其次是祭神，再次是入席和唱哈。“唱哈”是哈節的高潮，所占時(shí)間最長(cháng)。有“哈哥”、“哈妹”調琴擊梆配唱，曲調有30余種；唱的有敘事歌、勞動(dòng)歌、風(fēng)俗歌、頌神歌、苦歌、情歌等。“聽(tīng)哈”者以8人一桌入席，一邊飲宴，一邊“聽(tīng)哈”，其樂(lè )融融。最后一個(gè)程序是送神。送完神，歷時(shí)數天的哈節才算結束。 彝族跳弓節 跳弓節即跳公節，彝語(yǔ)稱(chēng)為“嘈契”，意為“跳弓舞”，也稱(chēng)“孔夠”，意為“快快樂(lè )樂(lè )，祈禱祝福”。跳弓節是居住在那坡縣桂滇交界地區彝族人民一年之中最隆重的節日。各個(gè)村屯過(guò)節的具體日期雖不盡相同，一般都在每年農歷四月上、中旬舉行。節的來(lái)歷，據傳是有一位祖先曾率領(lǐng)彝人在保衛疆土的戰斗中被敵人圍困在大山竹林中，情況十分危急。后他們以竹子制造弓箭，奮起反擊，終獲勝利。凱旋回來(lái)，受到族人的熱烈慶賀，久而久之，遂成風(fēng)俗節日。跳弓節的活動(dòng)內容極為豐富多彩，而以祭神和歌舞為主，整個(gè)節日活動(dòng)要舉行三天才能結束。第一天，先祭祀祖先和天地眾神。祭完神后，人們集中到村寨場(chǎng)坪跳集體舞，表現以前慶祝勝利歸來(lái)的場(chǎng)面，一直持續到第二天。第二天晚上，人們又到各家各戶(hù)去跳，互祝和平生活。在兩天的跳舞過(guò)程中，還不時(shí)穿插具有特定內容和民族特色的表演活動(dòng)。第三天是做“三朝”，主題是上坡祭山，祭山結束后，來(lái)參加節日活動(dòng)的客人要立即離去，否則便被視為不友好。等客人走完，全村男女凡能干活的都得于當天下地干一門(mén)活路，表示人勤神佑，今年定將獲得好收成。 水族端節 端節，水語(yǔ)稱(chēng)為“借端”。“端”，意為“歲首”或“新年”；“借”，意為“吃”。因此，端節亦可直譯為“吃年”，意為“過(guò)年”。又因水族的這個(gè)年節的日期以水歷為準，水歷把九月作歲首，歲首要過(guò)年，端節就定在九月初九日，通稱(chēng)“水年”。分散居住的彝胞，為方便互相走訪(fǎng)，也有按地域約定時(shí)日過(guò)端節的。 端節（水年） 是水族人民辭舊迎新、祭祀祖先、慶賀豐收和預祝新的一年幸福美滿(mǎn)的傳統節日。節日前夕，水族人民舂新米，釀新酒，縫新裝，籌備各色食品、果品，以備祭祖待客之用。除夕夜，人們將銅鼓或大皮鼓懸于庭中，盡情敲擊，以示辭舊迎新。初一凌晨，各家設素席，祭品有魚(yú)（水族把魚(yú)看作素菜）、新糯粑、新米飯、新米酒、豆腐、筍干、南瓜、花生、水果、糖、青菜等。其中尤以清蒸或清燉“魚(yú)煲韭菜”和“炕（烤）魚(yú)”為必不可少的祭品。水族民間有“無(wú)魚(yú)不成年”的說(shuō)法。初一早上，家家戶(hù)戶(hù)殺雞宰鴨，準備豐盛的酒菜迎候登門(mén)拜年的客人。節間，各村寨還舉行“趕端坡”的娛樂(lè )交際活動(dòng)。“端坡”會(huì )上，人們盡情賽馬、斗牛、斗鳥(niǎo)進(jìn)行各種歌舞活動(dòng)。在廣西的南丹、環(huán)江、河池、宜州、融水等地居住的水族過(guò)“端節”民俗甚濃。