特懋克、好希早

基諾族的傳統節日以“特懋克”（一作“特毛切”） 最隆重、最盛大。 “特懋克” 即過(guò)年，意為“打大鐵”，是基諾族人民為紀念鐵器的創(chuàng )制和使用而舉行的節慶。過(guò)去節日活動(dòng)都以村寨為單位舉行，沒(méi)有統一的時(shí)間，大約在農歷臘月間，一般由“卓巴”來(lái)決定，一旦“卓巴”敲響大鼓時(shí)，便意味著(zhù)開(kāi)始過(guò)節了。

基諾族的傳統節日還有“好希早”，即新米節，亦稱(chēng)“新米”。每年農歷七八月間，谷物即將成熟的時(shí)候，基諾族人就從田地里采集新谷子、蔬菜和瓜豆，殺雞，請親戚朋友到家里共同品嘗新米、陳酒、鮮肉、綠菜，同時(shí)舉行各種祭祀儀式。人們邊吃邊唱，歡樂(lè )的歌聲常常通宵達旦。

擴展資料

關(guān)于基諾族的來(lái)源，沒(méi)有文字記載。據傳說(shuō)，基諾人先民由普洱、墨江甚至更遠的北方遷至基諾山東部邊緣一處名叫“司杰卓米”的地方。后來(lái)人口增多，分為烏優(yōu)、阿哈、阿希三大支系。早期的基諾社會(huì )曾處于狩獵采集時(shí)代，生產(chǎn)力水平十分低下，傳說(shuō)要填飽肚子需要走九架山九條箐。

而當時(shí)祭祀活動(dòng)頻繁，更加重了食物供給的困難。基諾族先民因此遷離“司杰卓米”向外發(fā)展，大部分人員遷到基諾山地區的杰卓山定居。與此同時(shí)還進(jìn)行了兩項重大變革：一是廢除了“巴什”(血緣親屬之意)內婚制，出現了“基諾洛克”的名稱(chēng)。

“基諾”含有“舅舅的后代”的意思，“洛克”的含義是全體或整體。這顯示在杰卓山時(shí)代已經(jīng)進(jìn)入母系氏族社會(huì )，而“基諾洛克”是當時(shí)若干個(gè)氏族合在一起而形成的部落組織。二是發(fā)生了信仰習俗的變革，出現“人鬼分家”。“司杰卓米”從此在人們心目中成為祖先神靈居住的“鬼寨”。當時(shí)形成了用生姜及芋頭“驅鬼”等習俗。

參考資料來(lái)源：百度百科-基諾族

參考資料來(lái)源：中國網(wǎng)-基諾族歷史

基諾族的節日很多、主要有“祭大奄（龍）”、火把節、新米節和過(guò)年。 基諾族最隆重的節日是過(guò)年，約在春節前后。過(guò)年或祭祀時(shí)，家家都要宰殺畜禽置酒備肉，以傳統的剽牛活動(dòng)最為隆重。過(guò)年時(shí)間不固定，一般由卓巴（寨父）、卓生（寨母）決定，當“卓巴”擂響大鼓時(shí)，就意味著(zhù)新的一年來(lái)臨，全寨男女老幼就涌到“卓巴”、“卓生”家旁邊載邊歌載舞，歡慶新年的到來(lái)。 火把節是紀念基諾族創(chuàng )世紀祖阿嫫堯白的紀念日，一般在六月間舉行，歷時(shí)3天。阿嫫堯白創(chuàng )造了基諾族及其山川、日月、動(dòng)物、植物，最后在造田運動(dòng)中遭人暗算而殉難。節前，由卓巴（寨父）、卓生（寨母）分派一些人上山砍松柏，把砍來(lái)的樹(shù)枝在寨內廣場(chǎng)上支起一高大火把。這天全寨人停止征稅，男女老幼皆著(zhù)節日盛裝，家庭主婦忙于準備節日會(huì )餐，親戚朋友互相拜訪(fǎng)。晚上，在塞外燒起火把，人們匯集到火把周?chē)堪拖蚧鸢哑矶\后，人們便縱情歌舞。基諾族的節日與祭祀活動(dòng)基本不分。