哪方便的呢？

你問(wèn)的太籠統了！因為臺灣有分地區，還有原住民的風(fēng)俗！所以我還試看不太懂你要問(wèn)哪裡的！

但我附上一個(gè)給你看看…

有疑問(wèn)再問(wèn)我！

屏東縣

王船祭，俗稱(chēng)燒王般，三年一科，盛行於臺灣南部，舉凡奉祀王爺為主神之廟宇，每隔三年皆有此項祭典活動(dòng)，近三百年來(lái)，從末間斷，其盛況年愈一年，極盡崇敬之忱。
王船祭源自唐太宗貞觀(guān)年間，帝感念救駑有功之溫王爺等三十六位進(jìn)士，奉旨出巡期間，不幸乘船於海上全體罹難，，復聞當時(shí)出現神蹟，雲霄彩雲片片，仙樂(lè )飄眇，諸仙接引溫王爺昇天，乃追封（代天巡狩）詔令天下建廟祭祀，並下旨建巨船，名曰（溫王船），安奉溫王爺等三十六位進(jìn)士之神位，清醮後送入海上，王船並忝縣御書(shū)（遊府吃府、遊縣吃縣），敕告天下，凡溫王船所之處，官民應一體奉迎，以殺豬宰羊、焚香拜祭。嗣後，漸演變?yōu)椋ㄍ醮┢魍２粗帲數孛癖娂垂вㄍ鯛敚瑏K立廟敬祀，以庇佑地方安寧，因而臺灣沿海鄉鎮之王爺廟，越建越多。
王船祭之燒王船，則為驅疫逐瘟，常耗數百萬(wàn)元造王船，裝滿(mǎn)金銀紙及神像，於岸上隆重祭祀後，送入海上焚燒，謂之將瘟疫驅除出境，蓋因早期臺灣民眾視王爺為瘟神也，為禳災避禍，遂奉王爺為驅瘟之神，能保平安。
臺灣之王船奈，以東港束隆宮最為隆劃，每逢王船祭，萭人空巷，焚香禱祝，恭送王船。

輔順將軍，為開(kāi)漳聖王陳元帥元光之四大部將之一，年籍不詳，仍侍考證，其姓氏與身世說(shuō)法亦不一，惟皆為馬姓，即馬援、馬恩、馬仁、長(cháng)安、馬福，臺灣數十座主祀輔順將軍之廟宇，則多以馬援、馬恩或馬福為神名，間有稱(chēng)馬殷者，因而輔順將軍又稱(chēng)馬舍公、馬使爺、馬公爺或舍人公，簡(jiǎn)稱(chēng)馬公。
輔順將軍因與開(kāi)漳聖王從屬關(guān)係，故與漳州人士淵源亦深。陳元帥係於唐高宗儀鳳二年（公元六七七年）繼其父遺職衝戌福建，並率領(lǐng)兵將潰七閩未開(kāi)化地區賊寇，平息潮州（綏安之亂），朝廷晉封陳元帥為鷹揚將軍，並封部屬四大將為輔順、輔顯、輔仁、輔義將軍，以嘉其功，旋即於高宗時(shí)準奏，於潮州、泉州之間設漳州府，治龍溪漳浦、南靖、長(cháng)泰、平和、詔安海澄七縣（民國建立始廢制）並任陳元光為首任剌史，大施德政，教民墾荒、興建水利、興教育，並教民紡織，以純輟織凸花之（漳鍛，又稱(chēng)漳羢，享譽(yù)全國，清初，南京、蘇州等地仿製之。漳州遂由蠻荒轉為文明城市，輔順將軍等亦有榮焉。辭世後，同為漳州人民敬仰，立廟奉祀。後，漳民隨鄭成功來(lái)臺者，遂奉開(kāi)漳聖王及輔順將軍等神像來(lái)臺建廟敬祀，稱(chēng)為將軍廟或馬公廟，臺南馬公廟例祭日為農曆九月廿三日，其他廟宇有九月十四日或四月十四日。