滿(mǎn)族有什么風(fēng)俗習慣
服飾
滿(mǎn)族歷史悠久，文化發(fā)達。其服飾高雅華麗，在中國民族服飾文化中獨樹(shù)一幟，并對中國的服飾文化發(fā)展產(chǎn)生過(guò)很大影響。
由于寒冷的生活環(huán)境和射獵生活的需要，過(guò)去滿(mǎn)族人無(wú)論男女，均多穿“馬蹄袖”袍褂。努爾哈赤建立八旗制度以后，“旗人”的裝束，便成為“旗袍”（滿(mǎn)語(yǔ)稱(chēng)“衣介”）。
清初，旗袍的式樣一般是無(wú)領(lǐng)、大襟、束腰、左衽、四面開(kāi)衩。穿著(zhù)既合體，又有利于騎馬奔射。出獵時(shí)，還可將干糧等裝進(jìn)前襟。這種旗袍有兩個(gè)比較突出的特點(diǎn)，一個(gè)是無(wú)領(lǐng)。努爾哈赤為統一衣冠，曾厘定衣冠制，規定“凡朝服，俱用披肩領(lǐng)，平居只有袍”。即常服不能帶領(lǐng)子，只有入朝時(shí)穿的朝服方可加上形似披肩的大領(lǐng)；二是在窄小的袖口處還接有一截上長(cháng)下短的半月形袖頭，形似馬蹄，俗稱(chēng)“馬蹄袖”。平時(shí)綰起來(lái)，冬季行獵或作戰時(shí)放下，使之罩住手背，既起到了類(lèi)似手套的保暖作用，又不影響拉弓射箭，故又稱(chēng)之為“箭袖”（滿(mǎn)語(yǔ)稱(chēng)之為“哇哈”）。滿(mǎn)族入主中原以后，“放哇哈”成為清朝禮節中的一個(gè)規定動(dòng)作，官員入朝謁見(jiàn)皇上或其他王公大臣，都得先將馬蹄袖彈下，然后再兩手伏地跪拜行禮。
旗袍的外面還習慣套一件圓領(lǐng)、身長(cháng)及臍、袖長(cháng)及肘的短褂。因這種短褂最初是騎射時(shí)穿的，既便于騎馬，又能抵御風(fēng)寒，故名“馬褂兒”。清初，馬褂兒是八旗士兵“軍裝”，后來(lái)在民間流行起來(lái)，具有了禮服和常服的性質(zhì)，其式樣、面料也更加繁多。滿(mǎn)族人還喜歡在旗袍外穿坎肩。坎肩一般分為棉、夾和皮數種，為保暖之用。樣式有對襟、琵琶襟、捻襟等多種。
而作為有清一代“時(shí)裝”的滿(mǎn)族女式旗袍，則多有發(fā)展。當初在北京等地曾盛行“十八鑲”的做法，即鑲十八道衣邊才算好看，樣式也變成寬袍大袖；辛亥革命后，旗袍樣式由肥變瘦；在20世紀30代初受西方短裙影響，長(cháng)度縮短，幾近膝蓋，袖口縮小；30年代中又加長(cháng)，兩邊開(kāi)高衩，并突出曲線(xiàn)美；40年代又縮短，出現短袖或無(wú)袖旗袍，外為流線(xiàn)型。繼后，衣片前后分離，有肩縫和裝袖式旗袍裙等。用料廣泛，棉、毛、絲、麻和各種化纖衣料均可。旗袍除有長(cháng)、短袖之分之外，還分皮、棉、單、夾數種，便于在不同季節穿用。經(jīng)過(guò)不斷改進(jìn)的旗袍，一般樣式大致為：直領(lǐng)，窄袖，右開(kāi)大襟，釘扣絆，緊腰身，衣長(cháng)至膝下，兩側開(kāi)叉；講究做工和色彩搭配，大多在領(lǐng)口、袖口和衣邊上繡有各色圖案的花邊。如此既襯托出女性身材之美，又顯得文雅大方。具有東方色彩的旗袍現已成為中國婦女普遍喜愛(ài)的中式服裝。
旗袍和“旗頭”、“旗鞋”等搭配起來(lái)，就構成了滿(mǎn)族婦女典型的傳統服飾裝束。
“旗頭”指的是一種發(fā)式，也稱(chēng)發(fā)冠。類(lèi)似扇形，以鐵絲或竹藤為帽架，用青素緞、青絨或青紗為面，蒙裹成長(cháng)約30厘米、寬約10多厘米的扇形冠。佩戴時(shí)固定在發(fā)髻上即可。上面還常繡有圖案、鑲珠寶或插飾各種花朵、綴掛長(cháng)長(cháng)的纓穗。“旗頭”多為滿(mǎn)族上層婦女所用，一般民家女子結婚時(shí)方以為飾。戴上這種寬長(cháng)的發(fā)冠，限制了脖頸的扭動(dòng)，使身體挺直，顯得分外端莊穩重，適應于隆重場(chǎng)合。
“旗鞋”款式獨特，是一種高木底繡花鞋，又稱(chēng)“高底鞋”、“花盆底鞋”、“馬蹄底鞋”等。其木底高跟一般高5－10厘米左右，有的可達14－16厘米，最高的可達25厘米左右。一般用白布包裹，然后鑲在鞋底中間腳心的部位。跟底的形狀通常有兩種，一種上敞下斂，呈倒梯形花盆狀。另一種是上細下寬、前平后圓，其外形及落地印痕皆似馬蹄。“花盆底”和“馬蹄底”鞋由此而得名。除鞋幫上飾以蟬蝶等刺繡紋樣或裝飾片外，木跟不著(zhù)地的部分也常用刺繡或串珠加以裝飾。有的鞋尖處還飾有絲線(xiàn)編成的穗子，長(cháng)可及地。這種鞋的高跟木底極為堅固，常常是鞋面破了，而鞋底仍完好無(wú)損，還可再用。高底旗鞋多為十三四歲以上的貴族中青年女子穿著(zhù)。穿這種高底鞋走起路來(lái)顯得姿態(tài)優(yōu)美。老年婦女的旗鞋，多以平木為底，稱(chēng)“平底鞋”，其前端著(zhù)地處稍削，以便行走。
滿(mǎn)族的帽子種類(lèi)較多，主要分為涼帽和暖帽兩種。過(guò)去，滿(mǎn)族人常戴一種名為“瓜皮帽”的小帽。瓜皮帽，又稱(chēng)“帽頭兒”，其形狀上尖下寬，為六瓣縫合而成。底邊鑲一約3厘米寬的小檐，有的甚至無(wú)檐，只用一片織金緞包邊。冬春時(shí)一般用黑素緞為面，夏秋則多用黑實(shí)地紗為面。帽頂綴有一個(gè)絲絨結成的疙瘩，黑紅不一，俗稱(chēng)“算盤(pán)結”。帽檐下方的正中釘有一個(gè)“標志”，稱(chēng)“帽正”，有珍珠、瑪瑙的，也有小銀片、玻璃的。相傳這種帽最早始于明代初期。因其為六瓣縫合，取“六合”，即天地四方“統一”之意，故盛行起來(lái)。滿(mǎn)族入關(guān)以后，受中原文化影響，也取其“六合統一”之意，開(kāi)始戴用此帽，而且頗為流行。現在，在有關(guān)清代和民國時(shí)期的電視、電視劇中，我們仍能經(jīng)常看到它的影子。
早期滿(mǎn)族男人多穿雙脊臉的叫做“大傻鞋”的一種便鞋。鞋面多用青布、青緞布料。鞋前臉，鑲雙道或單道黑皮條。鞋尖前凸上翹，側視如船型。婦女除“旗鞋”和平底便鞋（平底鞋鞋面上皆繡花卉圖案，鞋前臉多繡有“云頭”）外，還有一種“千層底鞋”。“千層底鞋”用多層袼褙做鞋底，故得此名。鞋面多為布料，一般不繡花卉等圖案，多在勞動(dòng)中穿用。
還有一種很有特點(diǎn)的鞋，叫烏拉（靰鞡）鞋，多為滿(mǎn)族百姓冬季穿用。用牛皮或豬皮縫制，內絮靰鞡（烏拉）草，既輕便，又暖和，適于冬季狩獵和跑冰。
住行
滿(mǎn)族早期多依山傍水而居，以方便和適應他們的生產(chǎn)生活習慣。滿(mǎn)族農村房屋正房一般為三間或五間，坐北朝南便于采光，均在東端南邊開(kāi)門(mén)，形如口袋，俗稱(chēng)“口袋房”，便于聚暖。東西各有廂房，配以門(mén)房，這便構成通常所說(shuō)的四合院。房屋多為起脊磚瓦房，俗稱(chēng)“海青房”。房柱皆插地，門(mén)向南開(kāi)，高大寬敞。房?jì)日龑﹂T(mén)一間謂堂屋，又稱(chēng)外屋，設廚灶鍋臺、水缸，灶通西內室火炕，火炕，滿(mǎn)語(yǔ)稱(chēng)“土瓦”。從堂屋西墻開(kāi)門(mén)為里屋，為南、北、西三面構成“萬(wàn)字坑”或“蔓枝炕”。滿(mǎn)族尚右，西墻供祖宗牌位。西炕為窄炕，不住人，下通煙道。南北對面炕。上鋪炕席，或糊炕紙刷油。炕梢置衣柜，柜內裝衣物，柜上疊置被褥、梳妝用品。夜間長(cháng)輩居于西屋南炕，北炕分居兄弟子媳。就寢時(shí)，頭朝炕外，腳抵墻，對防寒和呼吸新鮮空氣頗為適宜。墻壁多貼有紙畫(huà)。為御北方寒冷，有的還建有火地。屋外西山墻頭砌有圓形煙囪（滿(mǎn)語(yǔ)稱(chēng)為呼蘭），高出房檐數尺。煙囪根底有窩風(fēng)窠，以擋逆風(fēng)。南北墻上有窗，窗戶(hù)紙糊在窗欞外，多“高麗紙”，紙上淋油或鹽水，免得為雨雪淋濕脫落。窗欞及門(mén)上亮子窗欞構成各種圖案，美觀(guān)牢固。窗戶(hù)分上下兩扇，上窗可用棍支起通風(fēng)。房梁上常懸有悠車(chē)，嬰兒放在悠車(chē)里。炕上擺有長(cháng)方形的炕桌，吃飯時(shí)圍桌盤(pán)膝而坐，暖和方便。桌的左右鋪有氈褥子以待賓客。房欞、椽、棟多有雕花油彩。廂房則設碾房和倉庫（滿(mǎn)語(yǔ)稱(chēng)哈什）。房外四周環(huán)砌圍墻。院內東南豎“索倫桿”，桿上有錫斗，桿下放三塊石，稱(chēng)為“神石”。桿后是一面用磚砌成的壁墻，墻頭飾有雨搭。
過(guò)去，城中的富貴人家多住四合院。四合院大門(mén)多為三間屋宇式建筑，正房三至五間，東西廂房一般也是三至五間，四周?chē)源u墻，門(mén)房?jì)蓚仍O有石礅，稱(chēng)為上馬石。有的四合院分為前后兩院。滿(mǎn)族的這些民間居所式樣，大部分保留在東北的滿(mǎn)族聚居區。但從上個(gè)世紀80年代以后，除很少一部分人建房仍保留傳統建筑方式外，絕大部分已建造成更為寬敞明亮的現代式房屋。
為適應山區和林海雪原居住環(huán)境，滿(mǎn)族聚居地區的傳統交通工具主要有馬車(chē)、爬犁、獨木舟和樺皮船等。爬犁（滿(mǎn)語(yǔ)稱(chēng)法喇）是雪上交通工具，將兩根樹(shù)干用火烤后彎成弓形，上端翹起，貼地部分寬約1米半，上面鋪板或做成箱式，駕以馬、牛，載人載物極為輕便。目前只在較寒冷的北部山區偶爾使用。滿(mǎn)族的水上交通工具最早是獨木舟（滿(mǎn)語(yǔ)稱(chēng)威呼），由粗大原木鑿空而成，可容數人。還有一種樺樹(shù)皮船，制作較為麻煩。先做龍骨，里外附上樺樹(shù)皮，一人可以扛著(zhù)行走。相當輕便。現在已經(jīng)不多見(jiàn)，被現代船只所取代。
禮儀
滿(mǎn)族是一個(gè)十分注重禮節的民族。滿(mǎn)族人見(jiàn)面或拜見(jiàn)客人，有各種禮節，其中有打千禮、撫鬢禮、拉手禮、抱見(jiàn)禮、半蹲禮、磕頭禮等。其中，打千禮、抱見(jiàn)禮、磕頭禮主要為男人所用，其他則用于婦女。打千禮用于晚輩對長(cháng)輩、下屬對長(cháng)官，形式為彈下箭袖，左膝前屈，右腿微彎，左手放在左膝上，右手下垂，并問(wèn)安。抱見(jiàn)禮是平輩之間用，晚輩對長(cháng)輩也可用，不過(guò)晚輩要抱長(cháng)輩的腰，長(cháng)輩撫晚輩的背，等等。現在，有些繁瑣的禮節已被簡(jiǎn)化。
滿(mǎn)族尊老敬上的傳統更為明顯。晚輩每日早晚要向父、祖問(wèn)安，途中遇長(cháng)輩人要讓路，吃飯時(shí)長(cháng)輩先坐先吃。滿(mǎn)族重感情講信義，對賓朋真誠相待，有客人必設宴招待，所允諾之事必全力去做。
滿(mǎn)族傳統的婚姻儀式較為復雜，大致經(jīng)過(guò)通媒、放定、納彩、過(guò)箱、迎親、拜堂、拜祖、分大小、回門(mén)等程序。
通媒即由男方家請媒人向女方家求婚，兩家都同意后便放小定，即男方家贈如意或釵釧諸物為定禮。然后是定婚，即選擇吉日，男方家及其親戚往女家問(wèn)名，女家設宴款待，男方家長(cháng)致辭求婚，女方家則推謝再三，男方家堅持求婚，女方家同意后，才算定下婚事。此時(shí)男方要拜女方家神位及其長(cháng)輩。定婚后要過(guò)禮，也是選擇吉日，男方家送衣服、綢緞、羊、鵝等禮物。男方家還要贈銀兩錢(qián)財。此時(shí)要議定婚期。進(jìn)入迎親階段，女方家在婚期前一天陪送嫁妝，俗稱(chēng)“過(guò)箱”，新郎要往女家致謝。迎親時(shí)，新郎在迎親隊伍的陪伴下趕著(zhù)彩車(chē)迎親，在途中兩車(chē)相錯時(shí)，新娘的哥哥將新娘抱上新郎家的彩車(chē)，俗稱(chēng)“插車(chē)”（由于各地區滿(mǎn)族風(fēng)俗不同，也有新郎與迎新隊伍直接到新娘家迎親的。還有的地方有旗俗不親迎之說(shuō)）。新娘至新郎家，換車(chē)乘轎，花轎落地，新郎要虛射三箭。新娘蒙紅蓋頭下轎，與新郎站在事先擺在院中的天地桌前，