傳統習俗 　　中華民族崇尚紅色，廈門(mén)人也一樣以紅色象征幸福、吉祥。門(mén)聯(lián)、請帖都用紅紙；饋贈禮品也要在包裝紙上放張紅紙條；迎娶的車(chē)輛，要掛紅彩帶；喜幛、壽屏要用紅綢緞制作。喪事人家和他人共住一座樓房的，還要在大門(mén)口掛塊紅布。而黑、白、藍等色調，則被視作端重、衰思的象征。 　　栽種花草，是廈門(mén)人的一種愛(ài)好。不但自家有盆栽，還喜歡到市面買(mǎi)各種鮮花用清水養起來(lái)擺放客廳、臥室。人們還常用新鮮花卉編扎花籃、花屏和龍、鳳、燈等造型，用作喜慶場(chǎng)面的陳設。 　　民間的一些忌諱和應注意的禮節性習俗有： 　　以中指指人，被看作是很不禮貌的行為； 　　用掃帚打人，挨打者被認為受到最大的侮辱； 　　客人在座是掃地，被人認為是逐客，有失禮儀； 　　婚慶筵席上，客人不慎打破碗碟湯匙等餐具最為犯忌，被視為不吉祥的征兆； 　　與親友進(jìn)餐時(shí)，筷子不要插在飯上，因祭祀時(shí)往往在飯上插香。這是對人的不敬； 　　招待客人時(shí)，最忌諱擺六盤(pán)菜，因為依清朝舊例，死囚臨刑前才食以六盤(pán)菜肴； 　　在嬰兒面前不要談猴，認為談猴會(huì )招致嬰兒多病難養；也不要夸嬰兒肥胖，要說(shuō)“好看”、“好養”。 　　以上忌諱，有些至今還在沿用，但多數已不再拘泥了。 　...

　　傳統習俗 　　中華民族崇尚紅色，廈門(mén)人也一樣以紅色象征幸福、吉祥。門(mén)聯(lián)、請帖都用紅紙；饋贈禮品也要在包裝紙上放張紅紙條；迎娶的車(chē)輛，要掛紅彩帶；喜幛、壽屏要用紅綢緞制作。喪事人家和他人共住一座樓房的，還要在大門(mén)口掛塊紅布。而黑、白、藍等色調，則被視作端重、衰思的象征。 　　栽種花草，是廈門(mén)人的一種愛(ài)好。不但自家有盆栽，還喜歡到市面買(mǎi)各種鮮花用清水養起來(lái)擺放客廳、臥室。人們還常用新鮮花卉編扎花籃、花屏和龍、鳳、燈等造型，用作喜慶場(chǎng)面的陳設。 　　民間的一些忌諱和應注意的禮節性習俗有： 　　以中指指人，被看作是很不禮貌的行為； 　　用掃帚打人，挨打者被認為受到最大的侮辱； 　　客人在座是掃地，被人認為是逐客，有失禮儀； 　　婚慶筵席上，客人不慎打破碗碟湯匙等餐具最為犯忌，被視為不吉祥的征兆； 　　與親友進(jìn)餐時(shí)，筷子不要插在飯上，因祭祀時(shí)往往在飯上插香。這是對人的不敬； 　　招待客人時(shí)，最忌諱擺六盤(pán)菜，因為依清朝舊例，死囚臨刑前才食以六盤(pán)菜肴； 　　在嬰兒面前不要談猴，認為談猴會(huì )招致嬰兒多病難養；也不要夸嬰兒肥胖，要說(shuō)“好看”、“好養”。 　　以上忌諱，有些至今還在沿用，但多數已不再拘泥了。 　　節慶活動(dòng) 　　廈門(mén)同全國各漢族地區一樣，很注重民間傳統節慶。 　　春節 一年中最重要的傳統節日。節前，家家戶(hù)戶(hù)貼春聯(lián)。除夕夜，合家圍爐（火鍋）吃年飯。有的通宵不眠，名為“守歲”。長(cháng)輩把紅包賞給未成年的孩童，名為“壓歲錢(qián)”。初一凌晨，點(diǎn)燃爆竹“開(kāi)正”。人們換上新裝到族人親戚家按輩份高低依次拜年。路遇朋友，都要彼此道賀新喜。客人來(lái)家，應款待甜茶、糖果、蜜餞；來(lái)客帶有孩童，則送給禮柑、瓜果。初三這天，被作為新喪之家的消愁日，一般不串門(mén)和外出賀年。 　　元霄節 農歷正月十五日，廈門(mén)稱(chēng)為“上元”或“燈節”。當天夜里，父母往往帶著(zhù)孩子提燈上街觀(guān)景。近年來(lái)在中山公園舉行“鷺島燈會(huì )”已成慣例，民間還經(jīng)常有耍龍燈、舞獅等活動(dòng)。 　　清明節 人們要依俗掃墓和祭祀祖先。以前掃墓都是獻冥紙，現在逐漸以花圈或花束代之。清明節前后十日，公墓、骨灰室都開(kāi)放供民眾祭奠。 　　端午節 農歷五月初五日，廈門(mén)俗稱(chēng)“五日節”。以往家家門(mén)口要插艾蒲、家中灑雄黃酒、給小孩佩帶香袋，用以驅邪，現已少見(jiàn)。但人們還習慣在這一天翻曬衣物、做大掃除，并保留吃粽子和賽龍舟的習俗。集美龍舟是歷年組織龍舟競賽的場(chǎng)所，屆時(shí)熱鬧非凡。 　　中秋節 農歷八月十五日，是人們合家團聚或倍加思念遠方親友的日子。在中秋節，廈門(mén)人除了賞月、吃中秋月餅外，還有一種自鄭成功驅逐荷夷、收復臺灣時(shí)候流傳下 來(lái)的“玩會(huì )餅搏狀元”的民俗活動(dòng)，極具特色，充滿(mǎn)樂(lè )趣。中秋會(huì )餅每盒63塊餅，大小不同，共分為6種，分別代表古代科舉的狀元、榜眼、探花、進(jìn)士、舉人、秀才（在“搏狀元”活動(dòng)中俗稱(chēng)狀元、對堂、三紅、四進(jìn)、二舉、一秀）。每人輪流將6個(gè)骰子擲入碗中，根據投入碗里的骰子的點(diǎn)數領(lǐng)餅，以最終奪得“狀元”為幸運。三百多年來(lái)，這種充滿(mǎn)樂(lè )趣的活動(dòng)一直在廈門(mén)民間流傳。也有人邀集親友到虎溪巖一帶賞月吃餅。 　　重陽(yáng)節 農歷九月初九為“重陽(yáng)節”，民間喜登山郊游。 　　冬至節 家家戶(hù)戶(hù)祭祖吃湯圓。 　　民情風(fēng)俗 　　在廈門(mén)，結婚、壽辰、生兒育女等喜慶，統稱(chēng)“紅事”；而喪葬則稱(chēng)為“白事”。 　　結婚 成年男女結婚，以往禮節甚繁，現已大為簡(jiǎn)化。一般市民仍照舊俗擇定佳期，由雙方長(cháng)輩主辦婚事。佳期前一天，女方將“嫁妝”送達男方，布置好洞房；佳期當天凌晨，新郎到新娘家迎娶，晚上再設宴請客。席散以后，賓客朋友不論輩份大小，都可前往“鬧洞房”。婚后三天，新郎要陪同新娘回娘家，娘家則備酒筵接待，女方親友應邀作陪，以示慶賀。現在越來(lái)越多的青年男女結婚已不按這一套，而時(shí)興旅游結婚或新婚舞會(huì )。 　　生日壽辰 廈門(mén)人做生日以少年16歲和老人50歲、60歲大壽為重。少年男女，年滿(mǎn)16歲，被看作長(cháng)大成人。族人親戚要送活雞、線(xiàn)面、衣料等禮物去慶賀。當事人父母則設筵回禮。老人壽辰，尢其父親60花甲、母親50壽辰，已成家的兒女要備好豬腿、壽面、美酒、雞蛋等四色禮物奉獻父母，以報答養育之恩。有的人家還設筵款待親友。 　　生兒育女 民間視為一大喜事。兒女出生滿(mǎn)三日，叫“三朝”，夫家要備好“油飯”派人送到娘家報喜。滿(mǎn)一個(gè)月，再以“油飯”分送親友和鄰居，稱(chēng)為“彌月”。隨后4個(gè)月、周歲，也要熱鬧一番。 　　喪葬 以往也講排場(chǎng)，現在廢土葬為火葬，諸事皆由殯葬管理所料理，喪家稱(chēng)便。 　　文化藝術(shù) 　　廈門(mén)有歌仔戲、高甲戲、南樂(lè )、歌舞等四個(gè)專(zhuān)業(yè)文藝團體，還有星海合唱團、少年兒童藝術(shù)劇團、臺灣同胞文藝隊等許多業(yè)余文藝組織。 　　歌仔戲 （又名鄉劇）是閩南地方代表性劇種。1662年大批閩南人隨同民族英雄鄭成功移居臺灣，帶去了“龍溪錦歌”、“安溪采茶”和“同安車(chē)鼓”等民間音樂(lè )藝術(shù)，出現了“歌仔館”。明末清初，受梨園戲、高甲戲和京劇等劇種影響，逐漸形成獨特的表演藝術(shù)“歌仔戲”，先在臺灣流行，1928年后傳回閩南，經(jīng)民間藝人的改革創(chuàng )新，再取名“鄉劇”。這種戲曲唱詞通俗樸實(shí)，唱腔活潑動(dòng)聽(tīng)，深受群眾喜愛(ài)。廈門(mén)歌仔戲劇團的名劇《梁山伯與祝英臺》被稱(chēng)為中國的《羅密歐與朱麗葉》，曾由香港長(cháng)城電影制片廠(chǎng)攝制成影片發(fā)行東南亞，其它劇目如《火燒樓》、《五女拜壽》、《殺豬狀元》、《啞女告狀》、《白蛇傳》、《真假太子》等也已制成電視戲曲片。 　　高甲戲 源于泉州農村一帶。相傳在明末清初，泉州府沿海漁村，每逢迎神賽會(huì )，人們以舞獅隊的武打為基礎，配以“水滸”故事，，表演“宋江戲”。接著(zhù)吸收了梨園戲、傀儡戲、布袋戲的唱、做等表演手段，發(fā)展成文武合演的“合興戲”。清代末期，它又受徽班、江西弋陽(yáng)腔和京劇的影響，逐漸形成自己的風(fēng)格。廈門(mén)市高甲戲劇團在閩南城鄉享有盛譽(yù)。1960年曾參加全國巡回演出，并到北京參加國慶獻演。傳統劇目有《審陳三》、《挑花搭渡》及現代戲《竹杠》，有的已拍成電視戲曲片。 　　南曲 又稱(chēng)南音、南樂(lè )、南管、弦管，是閩南最流行的一種地方曲藝。據考證，早在一千多年前的隋唐就有了。史料記載，公元1713年，清朝康熙皇帝慶祝60壽辰，全國弦歌妙手聚集京都獻藝，南曲也進(jìn)京演奏，受到賞識，被授予“御前清聽(tīng)”的鄉匾和彩傘、宮燈，并賜給了演奏二胡的藝人以腳踏金獅的龍遇。這種古老樂(lè )曲用琵琶、洞蕭、二胡、三弦等樂(lè )器吹奏，樂(lè )曲優(yōu)美抒情，富于地方特色。其著(zhù)名代表作有《梅花操》、《八駿馬》、《三更人》、《感謝公主》等，均灌成唱片，發(fā)行于海內外。 　　廈門(mén)民間的表演藝術(shù)，還有舞獅、踩高蹺、蜈蚣閣、車(chē)鼓弄、錦歌、答嘴鼓等，生動(dòng)活潑，多彩多姿。