中國人旅居國外，取得所在國國籍的，被稱(chēng)為華人；仍保留中國國籍的，稱(chēng)為華僑，東南亞的華人和華僑主要來(lái)自中國的廣東省和福建省．
故答案為：華人；華僑．

誰(shuí)的東南亞華人/華文文學(xué)

毋庸諱言,某一學(xué)科核心概念的建構往往有著(zhù)不容忽略的意義,從積極層面看,真正有創(chuàng )造力和包容性的概念不僅僅可以提綱挈領(lǐng),綱舉目張,而且可以誘發(fā)許多問(wèn)題意識(problematics),或者至少如人所言,“問(wèn)題的初步整理才能使新的研究前景真正從‘迷霧’中顯現出來(lái)。”①而實(shí)際上,這樣的論斷也不乏實(shí)踐先例。錢(qián)理群、黃子平、陳平原1985年提出的“二十世紀中國文學(xué)”概念雖然也有其簡(jiǎn)單化等缺陷,但其獨特的貫穿性意識和“有機整體”切入點(diǎn)的確讓后繼的文學(xué)史寫(xiě)作呈現出一種另類(lèi)又鮮明的書(shū)寫(xiě)景觀(guān),盡管較多史著(zhù)對“有機整體”的拿捏操作仍然比較粗糙。比如,盡管將臺港澳文學(xué)納入中國文學(xué)的大范疇內,但內在的關(guān)聯(lián)、互動(dòng)、補充等意義仍未充分得到彰顯;或者,在百年文學(xué)史的大帽子下,并未找到合適的主線(xiàn)貫穿,而讓20世紀中國文學(xué)史的書(shū)寫(xiě)更多流于歷時(shí)性材料堆積等等。回到世華文學(xué)或者區域華文文學(xué)研究上來(lái),有關(guān)命名也引人注目。在世界華文文學(xué)的大框架下,以板塊切割似乎成為一種逼不得已卻又自然而然相當流行的趨勢。比如北美華文文學(xué)、東南亞華文文學(xué)、歐華文學(xué)等等。