? 傣族主要聚居在中國云南省西雙版納、德宏、耿馬、孟連等河谷平壩地區。人口839797人(1982年統計)。傣語(yǔ)屬漢藏語(yǔ)系壯侗語(yǔ)族壯傣語(yǔ)支。傣族信仰小乘佛教，同時(shí)還保留原始多神崇拜的習俗。傣族歷史悠久，其先民2000年前就定居于中國西南部，以“撣”和“擅”的名稱(chēng)載于中國史籍。傣族音樂(lè )有獨特的民族風(fēng)格，包括民間歌曲、歌舞音樂(lè )、說(shuō)唱音樂(lè )、戲曲音樂(lè )4類(lèi)。
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? 民間歌曲 　山歌、敘事歌、悲歌、宗教歌等。
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? 山歌 　多由青年在田野、山林獨唱或男女對唱。有的表達愛(ài)情、贊美家鄉、歌頌幸福生活，有的為即興編唱。德宏地區山歌主要有“喊嘛”與“喊同卯”兩種。①芒市、盈江等地的喊嘛又分城子山歌（傣語(yǔ)稱(chēng)“喊嘛勒勐”，意為流行于城鎮的山歌）、壩子山歌（傣語(yǔ)稱(chēng)“喊嘛勒姐”，意為流行于農村的山歌）兩種。前者較柔和，后者較明朗。各地流行的喊嘛風(fēng)格較接近，音樂(lè )的基本特點(diǎn)是：曲調較抒情，多用級進(jìn)、小跳，宮、商、羽、徵等調式較多見(jiàn)，有時(shí)在結構內部出現調式交替或向下屬方向的離調、轉調。流行于各地的老調山歌（傣語(yǔ)稱(chēng)“喊嘛板淘”）及流行于遮放地區的說(shuō)唱山歌（傣語(yǔ)稱(chēng)“旦喊嘛”），皆可歸于喊嘛一類(lèi)，但風(fēng)格略異。下例是德宏芒市城子山歌：②喊同卯，是流傳于瑞麗一帶的山歌，音樂(lè )爽朗熱情，多用徵調式，節奏自由，曲調中七度下行跳進(jìn)及結尾連續上行跳進(jìn)及上滑音，頗具特色。喊同卯用于男女對唱情歌時(shí)，稱(chēng)為“喊必央爽”，意為相愛(ài)歌。瑞麗還流行緬甸傣區的山歌“喊傣亮”、“喊楞擋”等，音樂(lè )別具一格。下例是德宏瑞麗的喊必央爽:
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? 除以上所舉各種歌舞音樂(lè )之外，傣族地區還流行多種民間舞蹈，如象腳鼓舞、孔雀舞、魚(yú)舞、馬鹿舞、铓鑼舞以及其他多種鼓舞等，均用打擊樂(lè )器伴奏。
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? 說(shuō)唱音樂(lè ) 　主要流行在西雙版納及孟連等地。傣族人民在逢年過(guò)節、建造新房、婚嫁生育、賧佛儀式等活動(dòng)時(shí)，都邀請民間歌手到場(chǎng)演唱助興。這種半職業(yè)性藝人在西雙版納稱(chēng)“贊哈”，在孟連稱(chēng)“窩甘”。各地流傳的曲調有“贊哈調”、“窩甘調”、“孟連調”等。由一人演唱，一人伴奏，伴奏樂(lè )器分別用篳、西玎，曲調與語(yǔ)言結合緊密，節奏較平穩，音樂(lè )結構基本是樂(lè )段的變化反復，唱詞多押腰韻。由于唱詞的結構較自由，故樂(lè )句數量及長(cháng)短也不固定；樂(lè )器伴奏常與唱腔聲部形成支聲復調的關(guān)系。
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? 戲曲音樂(lè ) 　傣劇是在傣族民間歌曲和歌舞音樂(lè )的基礎上發(fā)展起來(lái)的，并借鑒了漢族戲曲藝術(shù)的表現手段，流傳于德宏、保山、臨滄等傣族聚居區。傣劇包括多種男女唱腔，男腔多用羽調式，女腔多用徵調式。20世紀50年代以來(lái)，傣劇吸收了多種傣族民歌和舞曲，豐富了唱腔，增強了音樂(lè )的表現力。傣劇唱腔基本是上下句組成的樂(lè )段及其變化反復。由于唱詞字數可多可少，因此唱腔樂(lè )句長(cháng)短不一。過(guò)去，傣劇只用小堂鼓、鑼、镲等伴奏，后逐步采用了多種民族樂(lè )器及西洋管弦樂(lè )器，組成新型的傣劇樂(lè )隊。
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? 傣族的民族樂(lè )器屬于吹奏樂(lè )器的有篳、葫蘆簫、豎笛、木葉等；彈撥樂(lè )器有玎琴、口弦等；弓弦樂(lè )器有西玎、牛角玎等；打擊樂(lè )器有象腳鼓、光隆、光邊、光邦、铓鑼、镲等。象腳鼓、铓鑼、镲的合奏是傣族器樂(lè )合奏的主要形式。
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? 從50年代起，中國文藝工作者對民族音樂(lè )遺產(chǎn)進(jìn)行了收集、整理、研究工作。在西雙版納成立了贊哈協(xié)會(huì )，組織民歌手的演唱、創(chuàng )作活動(dòng)。各族音樂(lè )工作者創(chuàng )作、改編了各種體裁的音樂(lè )作品，其中有傣劇《娥并與桑洛》，舞劇及電影音樂(lè )《孔雀公主》，舞蹈音樂(lè )《孔雀舞》、《小卜少》、《追魚(yú)》、《送糧路上》，歌曲《有一個(gè)美麗的地方》、《西雙版納，我的家鄉》等。