查閱詞條：赤土國，古國名，故地大多認為在今馬來(lái)半島。氣候炎熱，因其土地呈赤色而得名。簡(jiǎn)稱(chēng)“赤土”。雖然說(shuō)是國，實(shí)際上是給出了一個(gè)南洋地域的概念。指馬來(lái)半島地域是有原因。那時(shí)宗主國并沒(méi)有古地圖可以表示。

查歷史詞條：赤土國地處東南亞交通的咽喉地帶，東晉著(zhù)名高僧法顯曾前往印度求法，回國時(shí)，曾搭載商船在此地停留了半年才回國，赤土深受印度文明的影響，“其俗敬佛，尤重婆羅門(mén)”，文明程度高。古時(shí)航海沒(méi)有衛星導航定位，航海使用羅盤(pán)基本都是延著(zhù)陸地海岸線(xiàn)航行，印度求法無(wú)疑必走海上絲綢之路繞道馬來(lái)半島、馬六甲海峽新加坡海峽進(jìn)中國南海經(jīng)越南交趾回國。（咽喉地帶唯一通道）赤土國在南海之濱詳實(shí)。赤土國使者來(lái)訪(fǎng)時(shí)言證。有記載。

據史書(shū)記載：大業(yè)三年(公元607年)，隋煬帝派遣眾多使臣出使南海國家，屯田主事常駿、虞部主事王君政等人應朝廷征募，駕船百余日出使赤土國，大業(yè)六年(公元610年)，經(jīng)交址返回。當時(shí)赤土國王是遣派婆羅門(mén)鳩摩羅，（印度教祭司）主事接待。說(shuō)明當時(shí)印度教是赤土國的國教。符合史書(shū)的民間敬佛，上層尤重印度教的記載。顯然在文化和社會(huì )狀況有交流的情況。

還有，史書(shū)可查到早年的印度文明支配著(zhù)馬來(lái)西亞及南亞諸多小國。從印度輸入的印度教和佛教文化，主導了早期馬來(lái)西亞的歷史。從7世紀到14世紀，在蘇門(mén)答臘的三佛齊文明達到高峰，其影響力延伸至蘇門(mén)答臘、爪哇、馬來(lái)半島和婆羅洲的大部分地區。說(shuō)明當時(shí)佛教與印度教在東南亞國家傳播已成定局之勢。

那么，赤土國到底是在哪個(gè)地域符合歷史記載呢？可以從以下7個(gè)方面考慮理清：

1、赤土，紅土也。南亞赤土發(fā)育需要雨量充沛，反復沖洗土壤雜質(zhì)才能形成。而南亞熱帶雨林氣候，為赤土發(fā)育提供了充分條件。紅土壤有別。（熱帶雨林赤土與其他地域的赤土成分顏色不同）

2、古代赤土國民信奉佛教，上層重尤印度教。民俗禮佛傳統隨絲綢之路途傳播。教義隨人習俗輸入。東南亞國家地區歷史上信奉佛教、印度教與伊斯蘭教人巨多，西方教義信奉人數見(jiàn)少。這與歷史傳承記載相符。

3、近臨赤道，氣候炎熱，熱帶海洋性雨林氣候。濱臨南海，海上絲綢之路通道，地域指向比較明確。

4、南半球的澳大利亞大陸雖然近臨赤道，但屬于熱帶干旱性大陸氣候，熱帶雨林面積僅為國土面積的3%左右。遠不及北半球赤道附近豐沛廣袤的熱帶雨林。這與地球的自轉規律季風(fēng)帶有關(guān)系。故澳洲赤土地域與北半球熱帶雨林赤土地域有極大的區別。

5、澳大利亞是16世紀后移民匯聚的國家。原始土著(zhù)人已無(wú)蹤跡。主要是英屬地移民人口構成，所信奉的宗教主體為基督教和天主教。基督教信徒占人口的70%左右，民間信奉佛教僅占3%左右。思想文化意識取向差別較大。教義與歷史記載不符。官方詳盡記載澳洲赤土國信息量有限，基本沒(méi)有佐證資料。

6、據記載，中國人于公元1432年在澳大利亞達爾文附近登陸，而后再沒(méi)有文化的實(shí)質(zhì)流。所記載的文字僅是南方大陸一詞。（注：野史版本記載有不同內容，文字信息量有限）至1605年荷蘭人登陸澳大利亞成為拓荒者，隨后的英國人法國人接踵而來(lái)17世紀便開(kāi)始了殖民化統治。澳大利亞一詞，意即“南方大陸”，歐洲人在17世紀初葉發(fā)現這塊大陸時(shí)，誤以為是一塊直通南極的陸地，故取名“澳大利亞”，Australia 即由拉丁文 terraaustralis （南方的土地）變化而來(lái)。南方大陸一詞是誰(shuí)首先冠名采用值得商榷。野史記載很多內容條款也需要進(jìn)行商榷。

7、野史多記載傳說(shuō)由個(gè)人意念編篡而來(lái)，缺乏佐證資料，缺乏相互印證。正史則由多人參與，官方出面記載詳實(shí)事物發(fā)展經(jīng)歷，且資料通用或印證，可信度大幅提高。查有所據。這是閱覽歷史書(shū)籍需要注意的。

綜上所述，赤土國范圍在今泰國克拉地峽以南至馬來(lái)半島、婆羅洲、蘇門(mén)答臘廣袤地域是也。赤土國近臨赤道熱帶雨林，濱臨中國南海，海洋性氣候炎熱地區無(wú)疑。