白族基本上實(shí)行一夫一妻的小家庭制。兒子成婚后即行分居，父母一般從幼子居住。在地主階級中，有少數是“四代同堂”的大家庭。同宗同姓不通婚，但例行姑舅表婚。無(wú)兒無(wú)女的也可以抱養同族弟兄的子女（過(guò)繼）或養子。有女無(wú)兒的可以招贅，贅婿和養子要改名換姓，才能取得財產(chǎn)繼承權。
　　白族婚姻中有入贅的婚俗，入贅的男子不僅在社會(huì )上享有同不入贅的男子一樣的地位，而且還受到鄰里鄉親，女方家成員、親友的尊重，并享有繼承女方家財產(chǎn)的權利和贍養女方父母、照管年幼弟妹直到他們成長(cháng)成人的責任，人們把這種人贅俗叫“上門(mén)”。有的白族人家還有意把兒子“嫁”出去，討姑爺進(jìn)門(mén)，故民間還有“打發(fā)兒子招姑爺” 的俗話(huà)。 白族婚姻，雖受父母包辦，但青年人的戀愛(ài)活動(dòng)比較自由。如果戀愛(ài)關(guān)系確定，男子愿意到女方家上門(mén)，在征得雙方父母同意后，定婚時(shí)，女方家把男子及男方家長(cháng)輩親友數人邀請到家，由女方家在宴請賓客時(shí)，長(cháng)輩要當著(zhù)眾親友的面為他改姓取名。從此他就隨妻姓，不再使用原來(lái)的姓氏名字，并按女方家在家的排行定男子的排行。自此之后，男子結婚后在女 方家成了一員，同輩人之間只能互相稱(chēng)兄弟，禁忌把人贅的男 子稱(chēng)為“姐夫”。“妹夫”或“姑爺”。
　　白族在元代以前全民信仰佛教密宗，受此影響白族地區盛行火葬。元代以后，因受內地漢族和漢文化的影響而改為土葬。喪葬儀式一般比較隆重。
　　平壩地區白族人食稻米、小麥，山區的則以玉米、蕎子為主。白族人民喜吃酸、冷、辣等口味，善于腌制火腿、弓魚(yú)、油雞棕、豬肝酢等菜肴，又喜吃一種別具風(fēng)味的“生肉”或“生皮”，即將豬肉烤成半生半熟，切成肉絲，佐以姜、蒜、醋等拌而食之。白族人民還喜喝烤茶。
　　白族熱情好客，先客后主是白族待客的禮節。家中來(lái)了客人，以酒、茶相待。著(zhù)名的“三道茶” 就是白族的待客禮。但白族人倒茶一般只倒半杯，倒酒則需滿(mǎn)杯，他們認為 酒滿(mǎn)敬人，茶滿(mǎn)欺人。受到白族人熱情的款待，應說(shuō)聲 挪衛你 （謝謝）來(lái)表示你的謝意和感激之情。

　　尊敬長(cháng)輩是白族的傳統美德。見(jiàn)到老人要主動(dòng)打招呼、問(wèn)候、讓道、讓座、端茶、遞煙。起床后的第一杯早茶要先敬給老人。吃飯時(shí)要讓老人坐上席，由老人先動(dòng)筷子。在老人面前不說(shuō)臟話(huà)，不準蹺二郎腿。一些山區的白族，家庭成員各有比較固定的座位，一般男性長(cháng)輩坐左上方，女性長(cháng)輩坐右上方，客人和晚輩坐下方和上方。白族人家的火塘是個(gè)神圣的地方，忌諱向火塘內吐口水，禁止從火塘上跨過(guò)。白族人家的門(mén)檻也忌諱坐人。男人所用的工具，忌婦女從上面跨過(guò)。家庭內忌諱戴著(zhù)孝帕的人進(jìn)入，認為這樣會(huì )給家庭帶不潔。