我的萬(wàn)方賬號到期了，給你個(gè)地址自己去下吧


這個(gè)文章題目是《文化差異下企業(yè)人力資源管理初探——以中泰文化對比為例》，是萬(wàn)方數據庫里最貼近你題目的文章了。。

請提供有關(guān)中國和日本保護傳統文化方面的資料

我國的傳統文化源遠流長(cháng)，博大精深，包含有儒家、道家、法家等思想，都是我國傳統文化的組成部分，其中蘊藏著(zhù)許多哲學(xué)思想和道理，對我國管理有著(zhù)極其重要的影響。本文從中國傳統文化資源的角度論述了中國傳統文化在現代管理中的體現和運用,分析和探討傳統文化與現代管理有機契合的問(wèn)題,認為我國現代化管理應該深挖中國傳統文化的資源寶庫,吸收中國傳統文化的“合理內核”，促進(jìn)我國管理的發(fā)展。 【關(guān)鍵詞】中國傳統文化；管理；家族式管理；權變管理；激勵制度；企業(yè)管理；行政管理；影響 中國傳統文化中包涵著(zhù)豐富的管理思想，這些思想始終貫穿著(zhù)中國從古到今的管理實(shí)踐，涉及到行政、經(jīng)濟、軍事、文化、家庭等社會(huì )的各個(gè)方面和層次，這些管理思想及實(shí)踐的文化底蘊就是中國倫理型文化傳統。中國的傳統文化與現代管理有著(zhù)深刻的聯(lián)系，我們要把古代優(yōu)秀的文化與我國管理實(shí)際結合起來(lái)，促進(jìn)管理的發(fā)展。 二十世紀七十年代,世界管理理論的正統地位由美國轉移到了有中國文化背景的日本。在日本管理界存在著(zhù)一種普遍現象,就是高層管理者幾乎人手一本中國的《論語(yǔ)》、《周易》和《孫子兵法》等書(shū)。可以說(shuō),日本和許多東亞、東南亞國家的文化都與中國文化有很深的淵源。日本及亞洲四小龍經(jīng)濟的騰飛及其富有東方個(gè)性的卓有成效的管理思想和方法的產(chǎn)生和發(fā)展,引起了人們的一番思考。所以，在今天我國的改革開(kāi)放中,構建一個(gè)具有我國民族特點(diǎn)的適合目前生產(chǎn)力狀況的管理思想和方法,是一個(gè)迫切的也是必然要完成的歷史性課題。我們應該從日本和東南亞一些國家的成功經(jīng)驗中得出一個(gè)基本結論:我國管理不應該單純照抄照搬西方的科學(xué)管理理論,而應該立足于博大精深的中國傳統文化,深挖中國傳統文化的資源寶庫。只有將西方科學(xué)管理理論與我國傳統文化的“合理內核”有機地契合起來(lái),這才是我國管理工作的根本出路。 現代社會(huì )中的人并非機器，而是有意識、有感情和有社會(huì )關(guān)系的“人”。每個(gè)人都有其特殊的社會(huì )關(guān)系及以此為依托的復雜的人文背景，科學(xué)管理制度在其實(shí)施過(guò)程中不可避免地受它的影響。我國有著(zhù)長(cháng)期的歷史積淀，人的心理觀(guān)念、道德準則和價(jià)值取向多元多變，人們的社會(huì )利益關(guān)系有多種多樣的不同，這些因素構成了我國人文背景的特異性，這種特異性常常與科學(xué)管理制度要求有著(zhù)千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系。傳統文化在我國各個(gè)領(lǐng)域都存在著(zhù)很大影響，研究傳統文化對我國管理方面的影響更具有重要的現實(shí)意義。 以儒學(xué)為代表的倫理型管理思想可概括為“修己”和“安人”，即以自我管理為起點(diǎn)，以社會(huì )管理為過(guò)程，最終實(shí)現“平天下”之目標。格物—致知—正心—誠意—修身—齊家—立業(yè)—治國—平天下，是其管理思想的邏輯演繹，將家、業(yè)、國、天下的管理只看作是人口和范圍的不同，而管理的模式和方法沒(méi)有本質(zhì)的差異，對家族的管理方法同樣適用于企業(yè)和國家，這樣就形成了以家族管理為出發(fā)點(diǎn)的中國傳統管理思想。以倫理文化為基礎的家族管理思想與西方制度化科學(xué)管理理論不同，西方管理強調理性準則，不論親疏遠近，一律用統一的組織制度和紀律來(lái)約束人們的行為。而倫理型管理是以由已及人來(lái)看待社會(huì )，把治家的倫理道德準則及管理方法運用于企業(yè)及國家管理中，要求企業(yè)成員要象父子、兄弟一樣相處，結果導致了在管理中講人情、講關(guān)系，平均主義大鍋飯。