關(guān)于傣族的起源，主要有兩種主流觀(guān)點(diǎn)以及諸多說(shuō)法。

遷徙說(shuō)。其中影響最大的一種說(shuō)法為“南下說(shuō)”，該說(shuō)法認為傣族源于川北陜南地區、阿爾泰山地區等中國北方或更遠的地方，在其他民族的驅逐下不斷南下，在遷徙的過(guò)程中，傣族一度停留在了云南，并建立起了南詔王國，在忽必烈平大理以后，傣族被迫繼續南遷至云南南部及東南亞一帶，該觀(guān)點(diǎn)由于研究的深入已被越來(lái)越多的學(xué)者所放棄。其他還有起源于印度尼西亞群島、兩廣云貴地區等說(shuō)法。隨著(zhù)對傣族民族文獻研究的深入，遷徙說(shuō)得到了越來(lái)越多證據的支撐，如《本勐傣泐西雙邦》、《西賀勐龍》、《巴沙坦》等，這些文獻顯示傣族居住區的土著(zhù)主要為拉瓦人、克木人、孟人、孔人等，傣族為后來(lái)遷徙進(jìn)入的。一些學(xué)者從語(yǔ)言學(xué)角度出發(fā)，提出了傣族先民曾與壯族先民在同一個(gè)地域生活的觀(guān)點(diǎn)，認為傣族是從廣西地區遷出的，但鄭曉云認為由于不同族源的民族使用同一語(yǔ)言的原因有很多，這一研究方法并不能說(shuō)明傣族的起源?[2-5]??[6]??。

土著(zhù)說(shuō)。該觀(guān)點(diǎn)認為傣族自古以來(lái)就居住在紅河以西到伊洛瓦底江上游，沿至印度曼尼坡的弧形地帶，其形成是經(jīng)濟文化發(fā)展的自然結果，并非遷徙的結果。但就傣族是何種土著(zhù)居民演化而來(lái)則有不同說(shuō)法，如黃惠焜認為傣族先民為古越人，陳呂范則認為傣族是由撣人演化而來(lái)。其中以源于古越人影響最大，該說(shuō)法認為漢文史籍中的“滇越”、“撣國”、“越裳”、“蓬國”等為傣族先民所建立的國家，但也有學(xué)者對該觀(guān)點(diǎn)提出了質(zhì)疑，如：何平認為“滇越”、“撣國”、“越裳”、“蓬國”等與傣族先民沒(méi)有關(guān)系；鄭曉云認為百越并不是一個(gè)民族，自然也沒(méi)有民族的沿襲性